Платон, "Менон" - Платондун диалогдорунун бири: жыйынтыктоо, талдоо

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:14

Макалда тангого эки керек дейт. Бирок танго үчүн гана эмес. Чындыкты издөө үчүн дагы эки керек. Байыркы Грециянын философтору да ушундай кылышкан. Сократ өзүнүн окуучулары менен болгон талкууларды жаздырган эмес. Студенттер алар катышкан диалогдорду жаздырып алышпаса, анын ачылыштары жоголуп кетиши мүмкүн эле. Буга Платондун диалогдору мисал боло алат.

Сократтын досу жана шакирти

Чыныгы досу жок адам жашоого татыксыз. Демокрит да ошондой кылган. Достуктун негизи, анын ою боюнча, эстүүлүк. Анын бирдиктуулугун жаратат. Жүз башка достон бир акылдуу дос артык деген жыйынтык чыгат.

Философ катары Платон Сократтын шакирти жана шакирти болгон. Бирок бир гана эмес. Демокриттин аныктамаларына ылайык, алар да дос болушкан. Экөө тең бул чындыкты бир нече жолу моюнга алышкан. Бирок нарк тепкичинде жогорураак нерселер бар.

"Платон менин досум, бирок чындык андан кымбат." Философтун эң бийик сапаты – максат, ага умтулуу – жашоонун маңызы. Философия бул теманы көз жаздымда калтыра алган эмес. Бул тууралуу Платондун "Менон" диалогунда айтылат.

Сократ, Анита жана…

Диалог талап кылса даэки гана, көбүнчө үчүнчү керек. Ал катышуучу эмес, бирок аргументтердин негиздүүлүгүн көрсөтүү үчүн зарыл. Кул Анита Платондун Меносунда ушул максатка кызмат кылат. Сократ өзүнүн жардамы менен кандайдыр бир билимдин тубаса экенин далилдейт.

Кандай ой болбосун далилдениши керек. Биздин билимибиз кайдан келет? Сократ алардын булагы адамдын өткөн өмүрү деп эсептеген. Бирок бул реинкарнация теориясы эмес. Өткөн өмүр, Сократтын ою боюнча, адам жанынын кудайлык дүйнөдөгү конушу. Ал жөнүндө эскерүү - бул билим.

Негизги нерселер тууралуу кыскача

Баары Менондун жакшылыкка кантип жетүүгө болот деген суроосунан башталат. Бул табияттан берилгенби же үйрөнүүгө болобу? Сократ бири да, экинчиси да кабыл алынбасын далилдейт. Анткени жакшылык – кудайлык. Ошондуктан, аны үйрөтүү мүмкүн эмес. Жакшылык табияттын белеги болушу мүмкүн.

Платондун "Менону" үч бөлүккө бөлүнөт:

1. Изилдөө предметин аныктоо.
2. Билим булагы.
3. Азаматтын табияты.

Платондун "Менонундагы" талдоо иш-аракеттердин ырааттуулугуна негизделет, алардын ар бири далилдер чынжырынын зарыл звеносу болуп саналат.

Бул ыкма эч нерсе изилденбей, айтылбай жана белгисиз бойдон калбасын камсыздайт. Эгер билим кайдан экенин түшүнбөсөңүз, анын чындыгы жөнүндө эч нерсе айта албайсыз. Кубулуштун табиятын билбей туруп талкуулоо пайдасыз. Ал эми талаштын предметин ар ким өз алдынча элестетсе, талкуулай турган эч нерсе жок.

Эмнеталаш?

Диалогдун темасын эки тарап тең бирдей түшүнүшү керек. Болбосо, пилдин эмне экенин билүүнү чечкен үч сокур жөнүндөгү мисалдагыдай болуп чыгышы мүмкүн. Бири куйругун кармап, аркан деп ойлоду. Дагы бирөө бутуна тийип, пилди мамыга окшоштурду. Үчүнчүсү сөөктү сезип, аны жылан деп ырастады.

Сократ Платондун «Менонунда» башынан эле талкуунун предмети эмне экендигин аныктоо менен алектенген. Ал жакшылыктын көптөгөн түрлөрү жөнүндөгү кеңири таралган идеяны четке какты: эркектер менен аялдар, карылар менен балдар, кулдар жана эркин адамдар.

Менон да ушундай идеяны карманган, бирок Сократ мындай топтомду аарылардын үйүрү менен салыштырган. Ар кандай аарылардын бар экенине шилтеме кылуу менен аарынын маңызын аныктоо мүмкүн эмес. Ошентип, изилденип жаткан түшүнүк жакшылык идеясы гана болушу мүмкүн.

Идея – билимдин булагы

Ийгилик идеясына ээ болуу менен анын ар кандай түрлөрүн түшүнүү оңой. Анын үстүнө, азыркы дүйнөдө анын идеясы жок эле түшүнө турган мындай көрүнүш жок.

Бирок курчап турган чындыкта мындай идея жок. Бул дүйнө тааныган адамда дегенди билдирет. Анан кайдан келет? Бир гана жооп болушу мүмкүн: идеялардын кудайлык, кемчиликсиз жана кооз дүйнөсү.

Түбөлүктүү жана өлбөс жан, анын изи. Ал алардын дүйнөсүндө жүргөндө бардык идеяларды көрдү, билди, эстеди. Ал эми рухтун материалдык денеге аралашуусу аны «катуу» кылат. Идеялар өчүп, чындыкка батып, унутулат.

Бирок алар жок болбойт. Ойгонуумүмкүн. Суроолорду туура берүү керек, аларга жооп берүүгө аракет кылган жан башынан билгендерин эстеп калат. Муну Сократ көрсөтөт.

Ал Анитадан квадраттын касиеттери жөнүндө сурап, акырындык менен анын маңызын түшүнүүгө жетелейт. Болгондо да Сократтын өзү да ачакей берген эмес, жөн гана суроолорду берген. Көрсө, Анит окубаган, бирок мурда билген геометрияны жөн эле эстеп калган экен.

Кудайдын маңызы нерселердин табияты

Геометриянын маңызы башкалардан эч айырмаланбайт. Ушундай эле ой жүгүртүү жакшылыкка да тиешелүү. Эгерде адам анын идеясына ээ болбосо, таанып-билүү мүмкүн эмес. Анын сыңарындай, жакшылыкты тубаса сапаттардан үйрөнүүгө же табууга болбойт.

Уста башка адамга өнөрүн үйрөтө алат. Тигүү чеберчилигин ага ээ болгон адистен сатып алса болот. Бирок жакшылык деген өнөр жок. Анысы бар «адистер» жок. Мугалимдер жок болсо окуучулар кайдан келишет?

Эгер ошондой болсо, деп талашат Менон, жакшы адамдар кайдан чыгат? Муну үйрөнүү мүмкүн эмес, жакшы адамдар төрөлбөйт. Кантип болуу керек?

Сократ бул каршылыктарга каршы чыгып, туура пикирди жетектеген адамды адептүү адам деп да айтууга болот дейт. Акыл сыяктуу максатка алып барса, жыйынтыгы да ошондой болот.

Мисалы, кимдир бирөө жолду билбей, туура пикирге ээ болуп, элди бир шаардан экинчи шаарга алып барат. Натыйжа ал жолду тубаса билимге ээ болгондон жаман болбойт. Ошентип, ал туура жана жакшы кылды.

Ийгиликтин максаты

Анткени кудайлыкжакшылыктын келип чыгышы толугу менен далилденген, анын өз максаты боло албасы айкын болуп калат.

Ошол эле учурда материалдык дүйнөнүн көп нерселери өзүн өзү башкарат. Ошентип, акчанын топтолушу аларды жүгүртүүгө киргизүүнү талап кылат. Чөп өзүнөн өзү көбөйөт. Чексиз кайталоо эч кандай максаты жок тантыкка айланат.

Бул кудайлык принциптен шыктанган нерсе эмес. Анткени ал өзүнө эмес, түбөлүктүү жана туруктуу жакшылыкка багытталган.

Ойчул изилдегенден бир нече кылым өткөндөн кийин бул акылмандык: «Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн» деген накыл сөздө камтылган.

Бул Платондун «Менонунун» кыскача мазмуну. Миңдеген жылдар өттү, бирок эл грек акылмандарынын мурасына кайрылууну токтотпойт. Балким, алар түбөлүк суроолорго жооп таба беришет.