Дин коомдун руханий жашоосунун ажырагыс бөлүгү. Дин деген эмне экенин ар бир адам билсе керек, анын аныктамасы төмөнкүчө түзүлүшү мүмкүн: бул кудайлык же табияттан тышкаркы күчтөргө, Провидениянын күчүнө ишенүү. Албетте, адам динсиз жашай алат, дүйнөдө 4-5 пайызга жакын атеист бар. Бирок, диний дүйнө тааным ыймандуу адамда жогорку адеп-ахлактык баалуулуктарды калыптандырат,
ошондуктан дин азыркы коомдо кылмыштуулукту азайтуучу факторлордун бири болуп саналат. Ошондой эле диний жамааттар сергек жашоо образын жигердүү пропагандалоодо, үй-бүлө институтун колдоодо, девианттык жүрүм-турумду айыпташат, мунун баары коомдо тартипти сактоого да салым кошот.
Бирок, дин маселесинин жөнөкөй көрүнгөнүнө карабастан, эң мыкты илимий акылдар көп кылымдар бою адамзаттын бизден алда канча күчтүү, эч ким болуп көрбөгөндөй күчтүү күчтөргө болгон бузулбас ишеним феноменин түшүнүүгө аракет кылышкан. көргөн. Ошентип, философиялык ой жүгүртүүнүн бир багыты калыптанган.дин философиясы деп аталат. Ал дин феноменин изилдөө, диний дүйнө тааным, кудайдын маңызын таануу мүмкүнчүлүгү, ошондой эле Кудайдын бар экенин далилдөө же жокко чыгаруу аракеттери сыяктуу маселелер менен алектенет.
Дин философиясын Кант, Гегель, Декарт, Аристотель, Фома Аквинский, Фейербах, Гексли, Ницше, Дьюи жана башка көптөгөн көрүнүктүү окумуштуулар изилдешкен. Дин философиясы байыркы Грецияда эллинизм доорунда жаралган, анын негизги маселеси кантип болуу көйгөйлөрүнөн арылуу жана Кудай менен биригүү болгон. Бул мезгилде
гносеологиялык дүйнө тааным жаралат, бирок, билим курчап турган материалдык дүйнөнү объективдүү изилдөө катары эмес, Кудайдан келген аянды алуу процесси катары чечмеленди. Бара-бара бардык грек философиялык мектептери - платондук, скиниктик, аристотелдик, скетиктик жана башка көптөгөн мектептер бул идеяга сиңиле баштайт, бул абал грек маданиятынын төмөндөө мезгилине чейин сакталып калган.
Орто кылымдардын доорунда, коомдун бардык чөйрөлөрү толугу менен чиркөө тарабынан көзөмөлдөнүп турганда, дин барлыкты таануунун бирден-бир жолу, жалгыз мыйзам – Ыйык Жазуу болуп калды. Ошол кездеги диний философиянын эң күчтүү агымдарынын бири патристика («чиркөөнүн аталарынын» окуусу) жана христиан дининин негиздерин жана чиркөө институтун коргогон схоластика болгон.
Өз алдынча дисциплина катары дин философиясы
доорунда жаралган.
Ренессанс философтор баш ийдиргендекөптөгөн чиркөө доктриналарынан күмөн санап, диний маселелерди өз алдынча кароо укугун коргогон. Ошол доордун эң жаркын философтору Спиноза (жаратылыш менен Кудайдын биримдиги), Кант (Кудай – практикалык акыл-эстин постулаты, диний талаптар коомго жогорку адеп-ахлактуу адамдарга муктаж болгондуктан гана аткарылышы керек), алардын көз караштарын анын жолдоочулары да карманышкан.: Шлейермахер жана Гегель. Буржуазиялык гүлдөп-өнүккөн доордун дин философиясы динге карата сындын күчөшү, атеизмге умтулуу менен мүнөздөлөт, бул философиялык диндин изилдөө дисциплинасы катары жашоосуна коркунуч келтирген.
