Эркиндик жана жоопкерчилик - бул түшүнүктөрдүн мааниси эмнеде? Эркиндиктин өзү эле адамдын мүмкүнчүлүктөрүнүн кеңири аныктамасы жана афиналык акылмандардын бир нече трактаттары негизделген философиялык канон. Эркин болуу – бул тигил же бул адамдын мүмкүнчүлүктөрү мүмкүнчүлүк берген деңгээлде өзүнө ээ болуу дегенди билдирет. Бирок ошол эле учурда мүнөздөмөлөр боюнча “эркиндик” менен “эркиндик үчүн” дегенди айырмалоого аракет кылып, аныктамаларды чаташтырбоо кыйын.
Биринчиси адамдын айбандык табиятын жана башаламандыкка умтулууну бошотуп, толук анархиянын мейкиндигин түзөт. Экинчи өзгөчөлүк, тескерисинче, көптөгөн укуктук документтерде бекитилген эркиндикти билдирет. Бул башка адамдардын жеке мейкиндигин бузбастан, төрөлгөндөн тартып алынган ажыратылгыс укуктардан пайдаланууга мүмкүндүк берет. Ошентип, эгерде биринчианыктама баш аламан жана систематиканы кабыл албайт, экинчиси инсандын өз иштери, ойлору жана иштери үчүн шарттуу жоопкерчилигин билдирет.
Бирок бүгүн каралып жаткан теманын маселеси бул эркиндик жана жоопкерчилик, демек, биринчисине аныктама берип, андан экинчисине жыйынтык чыгаруу керек дегенди билдирет. Жоопкерчилик, сөздүн тар маанисинде, адамдын жасалган аракеттери үчүн жоопкерчилик тартууга мыйзам жана моралдык жактан чектелген мүмкүнчүлүктөрүн билдирет. Бирок баары юридикалык мүнөздөмөсү менен аздыр-көптүр түшүнүктүү болсо, анда адеп-ахлак жөнүндө эмне айтууга болот? Моралдык жана этикалык мааниде эркиндик жана жоопкерчилик бири-бирине көз каранды болгон ажырагыс түшүнүктөр. Жана, ошого жараша, ар бир адам, анын аракетке жөндөмдүүлүгүнө, укук жөндөмдүүлүгүнө жана башка укуктук аспектилерине карабастан, аларга ээ. Ал эми адеп-ахлак, эгерде мыйзамдан айырмаланып, адамдын ички аң-сезиминин мүмкүнчүлүктөрүнүн чегинде бүткөрүлгөн же бүтпөгөн иш-аракеттерди толук сүрөттөп, аны ичинен текшерип турганы үчүн гана бир топ кеңири чөйрө болуп саналат.
Каралып жаткан маселенин темасы гетерогендүү жана түшүнүксүз экени дароо айкын болот. Анткени, эркиндик жана жоопкерчилик бири-бирин пайда кылуучу философиялык жактан бири-бирин жокко чыгарган түшүнүктөр.
Мисалы, куралчан кылмышкердин артынан сая түшүп, өзүнүн жана башкалардын өмүрүн коргогон милиционер аны өлтүрүүгө толук укугу бар, ошондуктан ага мыйзам тарабынан берилген укуктун чегинен чыкпайт.
Бирок ошол эле аракети менен бул полиция кызматкери өлтүрүлгөндөрдүн эркиндигине жол берилүүчү таасир сызыгын кесип өтөтадамдын, демек, адеп-ахлактык жактан алганда, коом тарабынан уруксат берилген чектерден да ашып кетет. Ошол эле учурда ошол эле коомдун көз карашы менен милициянын айтканы туура болот. Эгерде куугунтукталган адам өзүн коргоп, мыйзамдын коргоочусун өлтүрсө, анда коом бул киши өлтүрүүнү оордотуучу жагдай жана жабырлануучуга карата өлтүрүүчүнүн укуктарынан аша чабуу деп эсептейт…
Белгилегим келет, эркиндик менен жоопкерчилик адамдын мыйзамынын жана абийиринин чегинде гана эмес, ажырагыс болушу керек. Бул түшүнүктөрдүн мааниси, аларды туура түшүнүү адам төрөлүп, инсан болуп калыптанган учурдан тартып ата-эне, билим берүү мекемелери тарабынан сиңирилиши керек. Антпесе, «эркин болуу» ал үчүн «анархияга моюн сунуу» менен барабар болуп, жоопкерчилик капас гана болуп калат, бул сөзсүз түрдө адамдын девиантты жүрүм-турумуна алып келип, өзүнө эле эмес, коомго коркунуч туудурат. жалпы.
