Осетин каада-салттары: келип чыгышы, өнүгүшү жана күнүмдүк адаттары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:14

Осетин элинин салттары жана үрп-адаттары алардын маданияты менен тыгыз байланышта. Майрамдарда, сыйынууларда, ырым-жырымдарда эркиндиктин духу, асыл ниеттер ачык чагылдырылган. Эл улуттук баалуулуктарды абдан жакшы көрөт, анын ичинде улуу муундун жана келечектин алдындагы милдет сезими.

Тарых жана келип чыгышы

Мамлекеттик грузин элинин «Оси» же «Овси» деген грузин тилинен түзүлгөн «Осети» деген сөздөн аймактын аты – Осетия деген аталыш пайда болгон.

Эл өкүлдөрү аландардын сармат уруусунун түз урпактары.

Грузин жылнаамаларында овси эли биринчи жолу биздин замандын 7-кылымында эскерилет. Бул скифтердин Кичи Азияга жортуулдары менен байланыштуу. Орто кылымдарда осетиндердин өзүнчө эл катары калыптануу процесси болгон. Алания XIV кылымга чейин ийгиликтүү өнүккөн. Ал бөлүнүп, курчап турган Кавказ мамлекеттеринен жана элдеринен көз карандысыз саясат жана экономика алып келген.

Аланияга кол салган татар-монголдор элдин өнүгүшүнө өз оңдоолорун киргизген. Борбордук Кавказдын тоо капчыгайларына аргасыз чегинүү көптөгөн майда-бараттардын пайда болушуна шарт түзгөнжана ири уруу бирикмелери.

1774-жылы Осетия Россия империясынын курамына кирген. 18-19-кылымдарда осетиндер бийик тоолуу аймактардан түздүктөргө көчө башташкан. 1990-жылдардын башында Түндүк Осетия автономиялуу облусу РСФСРдин курамындагы Түндүк Осетия Автономиялык ССРи болуп калган. Түндүк Осетия Республикасы 1992-жылы Россия Федерациясынын курамына кирген. Ошол эле учурда? адамдар осетиндердин каада-салттарын сакташат.

Балдарга байланыштуу эрежелер

Баланын пайда болушу менен осетиндер ишенимдердин бүтүндөй системасын карманышкан. Кош бойлуу кезинде аял корголгон жана кам көргөн. Жараксыз болгондор:

• татыктуу эмгек;
• ар кандай баш аламандыктар;
• салмак көтөрүү.

Бүткүл үй-бүлө болочок энеге урмат-сый менен мамиле кылышкан, анын үстүнө кош бойлуу аял улгайган аялдын коргоосунда болуп, күйөөсүнүн ини-карындаштары жардамга шашылышкан.

Кош бойлуулуктун башталышы менен ымыркайдын бешиги жана белектери бар аял туулуп-өскөн уясына кайтарылган. Ал биринчи баласын ата-энесинин үйүндө төрөдү - бул 19-кылымга чейин уланган. Келини ызы-чуу болуп жаткан майрамдын астында баласы менен күйөөсүнө көчүп барган.

Үй-бүлөгө жаңы кошулууну куттуктап туугандар да, достор да, айылдаштары да келишкен. Баарын тосуп алып, тосуп алышты. Кыз баланын төрөлүшү мынчалык керемет болгон эмес.

Балага келечек катары үмүт артылган:

• жоокер;
• коргоочу;
• кызматкер;
• табуучу.

Бирок эң негизгиси, ал кландын жана үй-бүлөнүн мураскери деп эсептелгенурмат.

Осетиянын үрп-адаттары жана балдар үчүн салттары абдан өзгөчө. Наристени төрт күн болгондо бешикке салышкан. Бул бүтүндөй бир салтанатка айланды. Аны жаткызаардан мурун, төрөгөндөн кийин дароо биринчи жуунткан аял бул жолу да жуунтат. Бул тууралуу:

• бышкан пирогтар;
• көп пиво кайнаттык;
• союлган букалар менен кочкорлор;
• ар кандай таттууларды даярдадым.

Көңүл бурчу нерсе, майрам таза аялдык деп эсептелген.

10 күндөн кийин баланын ата-энеси дагы бир майрам уюштурушту. Бул күнү баланын ысымы ыйгарылды. Акция ата-энелердин үйүндө уюштурулган. Баланын аты төмөнкүчө тандалды:

• катышуучулар өкчөмө таш ыргытышты, бул үчүн алчих колдонулган;
• чүчү кулакка адегенде эң улуусу, андан кийин калгандары стаж принцибине ылайык катышты;
• алчих болуп чыккан, бир орунда туруп, наристенин атын айтты.

Июль айынын башында эркек балалуу болгон үй-бүлөлөр келечектеги коргоочулардын жана багуучулардын чыгышынын урматына майрам өткөрүштү.

Ата-эне

Осетиндердин каада-салты боюнча балдарды аял караган. Негизги тарбиячынын ролу көбүнчө эң улуу аялга (чоң энеге же кайненеге) жүктөлгөн. 10-12 жашында эркек балдарда баары кескин өзгөрүп, эркектердин колуна өтүп, ошол учурдан тартып бир туугандарынын жана атасынын колунда болушкан.

Осетиндин милдети чыныгы жана кайраттуу адамды тарбиялоо. Балдар менен көп түрдүү нерселер жасалды:

• оюндар;
• конкурстар;
• мушташ.

Мунун баары өспүрүмдүн денесин жана эркти чыңдаган. Ал күчтүү, шамдагай жана чыдамдуу болуп калды.

Дене тарбиясы сөзсүз камтылган:

• бутага атуу;
• таш ыргытуу;
• эркин күрөш;
• салмак көтөрүү;
• аркан тартыш;
• чуркоо;
• шашка жана канжар менен фехтование.

Аталар уулдарына ата-бабасынын эрдиктерин, асыл иштерин айтып, келечектеги эркектерге элдик жана үй-бүлөлүк баалуулуктарды сиңирген.

Кыздарды башкача тарбиялашкан. Алардын мамилеси катуураак болчу. Ымыркай кезинде кыздарга үйрөтүлгөн:

• сайма;
• тик;
• кес;
• ашпоз;
• токуу;
• тазалоо.

Кыз бала 7 жашында эле бала багып алчу. 10 жашында дарыядан суу чыгара алган жана улгайган аялдарга ар кандай тапшырмаларды аткарган. Кыз 15-16 жашында үй чарбасын өз алдынча башкарууга толук даяр болгон.

Жумшак макулуктун адептүүлүгү биринчи орунда турат. Осетиялык аял үчүн төмөнкүлөр зарыл болгон:

• салтты катуу сактоо;
• жөнөкөйлүк;
• улууларга, кийин күйөөсүнө баш ийүү;
• сабыр.

Сулуу көздөрүн ылдый түшүрүп, осетин кыздары ийиндерин түшүрүшпөй, текебер позасы жана эмгекчилдиги менен мактана алышат.

Меймандостук

Осетиндердин каада-салттары жана үрп-адаттары муундан муунга катуу сакталып келет. Мыйзам боюнча эч кимжана эч кандай шартта мейманды таарынтып коюуга батынбайт. Андай болсо (бул өтө сейрек учур болгон), бүт айыл чогулуп, күнөөлүүлөрдү соттошуп, өкүм чыгарылып, күнөөлүүнүн буту-колу байланып, аскадан сууга ыргытылган.

Ээси конокту коргойт, керек болсо үй какканды бергенден эрте өлөт. Осетиндер кең пейил, үйүнүн босогосун аттагандарды сыйлашат. Алар конокту мындай сөздөр менен тосуп алышат: «Менин үйүм сенин үйүң; Мен жана меники баары сеники!”

Эгер конок түнөп калса, үй ээси кочкорду союш керек, жада калса жаңы эт болсо да.

Эшикти каккан адамга эч ким баш тартууга батына албайт. Осетиндердин меймандостук мыйзамы ыйык. Эгерде ээси белгисиз адамды үйүнө кабыл алып, анан анын кан душманы экенин билсе, ал өч алууга муктаж болсо, анда кожоюн келген адамга жылуу мамиле жасап, аны сөзсүз калкалап калат.

Аялды урматтоо

Осетиянын каада-салты жана үрп-адаттары аялдарды терең урматтоо менен айырмаланат.

Мисалы, осетиндердин адеби боюнча атчан адам аялды көрүп, ал саяпкерди кууп жеткенче аттан түшүп, анын жанынан өтүп кетиши керек, андан кийин гана жолун улантат.

Отурган эркектердин жанынан аял өтүп кетсе, баары ордунан туруп тосуп алышат.

Карыган адамды көргөндө отургандардын баары ордунан тура беришет, андан да кемпирди көргөндө баары ордунан турууга милдеттүү. Майрамда жыргап отурган эркектер канчалык мас болсо да, акыл-эстүү жаштар өздөрүн канчалык намыссыз алып жүрбөсүн, алтургай мушташкандардын катуу жана катаал чатагына карабай, аялдын сырткы келбети тыйыла берет.наалыгандар, мушташкандар жана урушту токтоткула.

Аялдын инсандыгы кол тийгис болуп эсептелет:

• үй-бүлөдөгү эмгеги үчүн;
• алсыз жаратылышка байланыштуу;
• социалдык жетишсиздиктен улам.

Эгер алсыз жыныстагы адам кандайдыр бир жардамга муктаж болсо, анда эркек ага бардык жагынан эр жүрөктүк менен жардам берет.

Улууларды урматтоо, ата-бабанын каада-салты

Осетин элинин каада-салты боюнча ата-бабалардын анты ыйык болгон. Антты бузгандар катаал өлүм менен жазаланды.

Үй-бүлөлүк жашоодо осетиндер карыларга терең урмат көрсөтүшөт. Карыя чыкканда баары ордунан турат, ал тургай, карыянын тукуму төмөн болсо да.

Ини ар дайым улуусун угат. Полковниктер, осетиндерден келген офицерлер үйгө карыган жана жөнөкөй койчу кирсе, сөзсүз ордунан туруп жол беришет.

Осетиндердин турак-жайы

Осетиялык үйлөр сакля деп аталат. Алар бири-бирине жакын курулган жана бир имарат экинчисинин үстүндө жайгашкан. Төмөнкү имараттардын чатыры үстүнкү имараттар үчүн короо болуп кызмат кылат. Каптар эки тепкичте курулган. Төмөнкү кабаты дыйканчылык жана мал чарбасы үчүн колдонулган. Үстүнкү кабат үй-бүлөлүк турак-жай үчүн.

Мындай турак жайдын чатыры тегиз болгон жана кызмат кылган:

• данды кургатуу үчүн;
• нан кырман үчүн бет катары;
• жүндү кийиздөө үчүн;
• майрамдарда бий аянтчасы.

Сакладагы полдор топурак. Ал өзү бир нече бөлмөгө бөлүнгөн. Негизги бөлмө Кдзар деп аталды. Бул жерде от күйүп жаткан. Ал эми бүгүнкү күндө үй-бүлөнүн көп жашоосу өтөтбул жерде:

• тамак даярдалууда;
• тамак бөлүшүлүүдө;
• аялдары тиккен;
• үй идиштерин жасоо.

Коноктор дайыма очокко көңүл бурушат. Осетиндердин каада-салттары боюнча Кдзардын борборунда жайгашкан. Очоктун үстүндө темир чынжыр илинип турат, ал темир чынжырга жана тамак бышыруу үчүн колдонулган казанга бекитилет.

Хдзар очок сызыгы боюнча эки бөлүккө бөлүнгөн. Бири аял, экинчиси эркек. Эркектер тарапта дагы эмеректер бар. Аркы өйүзгө кирүүгө аялдардын да, эркектердин да акысы жок. Алар көбүнчө очоктун жанына чогулуп сүйлөшүп, жылууланышчу же тегерек столдо үч буттуу отурушкан.

Очоктун үстүндө чынжыр

Ага бир тийүү үй-бүлөдөгү бардык окуяларды ыйыктады. Эч себепсиз чынжырга тийүү ыйыктык болчу. Бул үчүн балдар катуу жазаланган. Бул касиетке үйдөгү аксакалга гана тийишүүгө уруксат берилген. Көбүнчө тойдо очоктун айланасында жүргөндө же сапарга көрсөтмө бергенде ушундай болгон. Осетиндердин каада-салттары жана үрп-адаттары боюнча, чынжырга жакындап, колун тийгизген ар бир адам кастык душман болсо да, үй-бүлөгө жакын болуп калчу.

Мындай чынжыр илинип турган үйдө жаңы үйлөнгөн жубайлар уктай албай, ар кандай сөгүнүүгө, урушууга да тыюу салынган.

Бул чынжыр ыйык, эң катаал кордук – бул касиетке шек келтирүү. Аны үйдөн кууп чыгуу үй ээсинин өлүмүнө шек келтиргендик болуп эсептелет.

Эгиз жана достук

Твиндик осетиндердин каада-салттарында жогору бааланат. Бул ырым болушу мүмкүнар түрдүү:

• курал алмашуу;
• союзга киргендердин канын кошуп бир чөйчөктөн ичүү;
• ыйык жерлерде ант берүү.

Кээде мындай облигациялар туугандык байланыштарга караганда жогору бааланган. Бир туугандар ар дайым бири-бирине материалдык жактан да, моралдык жактан да жардам берүүгө келишкен.

Ziu

Мээнеттүү осетиндер мурун мындай салтты карманышкан, анын ичинде:

• жесирлер;
• жетимдер;
• оорулуу;
• эски.

Тууганчылыкты жана жеке кызыкчылыктарды эске албай, осетиндер чындап колдоого муктаж болгондорго жардам беришкен. Зиу мезгилинде жаштар мал үчүн чөп чабууга жардам беришкен, аялдар кедей-кембагалдардын талааларынан нан алып келишкен.

Жардам ар кандай формада келди:

• пирог;
• дан;
• эмгек;
• курулуш материалдары;
• отун.

Бул адамдар үчүн өз ара жардам дайыма биринчи орунда турат. Осетиянын элдик салттары адамдын адеп-ахлактык сапаттарын жогору баалагандыгын баса белгилейт.

Nog Az - Жаңы жыл

Даярдык майрамдын өзүнөн көп убакыт мурун башталат. Туугандарына жана досторуна белектер тандалат. Дасторконго көптөгөн суусундуктар коюлат - мөмө-жемиш суусундуктары менен компотторунан күчтүүрөөкүнө чейин, ошондой эле көп сандагы улуттук тамактар. Столдун үстүндө күндүн, сууну жана жерди символдоштурган үч пирог сөзсүз болушу керек. Балдар жаңы жылдык балатыны кооздоп, аны айланып чуркашат.

Бүткүл дүйнөдөгүдөй эле бул эркиндикти сүйгөн элдин өкүлдөрү жаңы жылды осетиндердин салттары боюнча 1-январда белгилешет. кантипмурда майрамдашкан, ошондуктан алар азыр майрамдашат - үй-бүлөлүк чөйрөдө. Досторду жана кошуналарды көңүл ачууга чакырыңыз.

Улук дасторкон бардык жамандык эски жылда калып, бардык жакшы нерселер Жаңы жылга өтүшүн тилейт.

Түн жарымда аксакал кайрадан дуба кылып, жаңы жылда бата тилеп, андан соң үй-бүлөгө жана Жараткандын жана анын олуяларынын керээзинин жанында отургандарга аманат кылат. Майрам бий, тост жана көңүл ачуу менен таңга чейин созулат.

Кавказ элинин жан дүйнөсүнүн кеңдиги таң калтырат жана шыктандырат. Анткени, классиктер бул адамдарды ездерунун чыгармаларында бекер ырдашкан эмес. Көптөр осетин элинин үрп-адаттарын үйрөнө алышкан. Алар жөнүндө кыскача айтуу кыйын, анткени алар абдан сулуу жана асыл.