Орустун улуу археологу жана этнографы Василий Васильевич Радловдун ишмердүүлүгү жөнүндө көптөгөн эмгектер жазылган. Бирок, анын өмүр жолу жөнүндө аз адамдар билет. Бирок бул эксперт өзүн чындап эле кызыктуу жашоосу жана жаркын карьерасы менен айырмалай алган. Анын титаникалык эмгектерин, бай илимий мурастарын айтпай эле коёлу. Археологдун чыгыш, түрк тилдерин жана элдерин изилдөөгө кошкон салымы эбегейсиз жана өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Макалада Василий Васильевич Радловдун өмүр баяны сиздердин назарыңыздарга берилет.
Берлин мезгили
Василий Васильевич Радлов 1837-жылы Берлинде туулган. Мектепти ийгиликтүү аяктаган. Көп өтпөй Берлин университетинин философия факультетинин студенти болуп калды. Бул жерде ал жаштыгын өткөргөн. Василий Васильевич Радловдун өмүр баянында бул мезгил өзгөчө мааниге ээ, анткени дал ошондон бери ал изилдөөчү болуп калды. Окуу учурунда ал олуттууалтай жана урал тилдерине кызыгышкан. Ага чейин кокусунан айылда бир жыл болуп, профессор Петрашевский менен баарлашкан. Окумуштуу менен баарлашуунун аркасында жаш Василий чыгыш тилдерин үйрөнүүгө ынтызарлыкка ээ болгон. Бир нече убакыт бою ал Галледе Август Поттун лекцияларын угуп, келечекте абдан пайдалуу болуп калды. Берлин университетинде ага географ Карл Риттер чоң таасир эткен. Анын лекциялары келечектеги археологдун тарых жана этнографиялык илимдердин маселелери боюнча көз карашында байкаларлык чагылдырылган. Көз караштардын калыптанышында жана эволюциясында филолог Вильгельм Шотт да өзгөчө роль ойногон. Анын таасири астында студент Радловдо чыгыш таануучу ачылган.
1858-жылы жаш чыгыш таануучу кандидаттык диссертациясын алды. Акыры илимий ишмердүүлүктүн артыкчылыктары жөнүндө чечим кабыл алды. Радлов түрк элдерин, алардын тилин жана маданий өзгөчөлүктөрүн изилдөөнү чечкен. Бул пландарды ишке ашыруу үчүн Россия империясына баруу керек эле. Петербург университети Чыгышты изилдөө үчүн экспедицияларды уюштурган. Жаңы баштаган окумуштуу орус тилин үйрөнүп, империяга барат.
Жаңы өлкөдө алгачкы кадамдар
Чыгыш таануучу Радлов Василий Васильевич 1858-жылдын жай айларында Россиянын борборуна келет. Тилекке каршы, ага Орус географиялык коомунун экспедициясына катышуу бактысына ээ болгон жок. Ал Амур аймагын изилдөөгө даярданып жаткан. Жаш илимпоз ага түрк тилдүү түрк тилдүүлөр менен жеке баарлашууга ишенет. Ал Азия музейинде илимдер боюнча окуусун уланткан. Көп өтпөй ал Барнаул тоо-кен окуу жайына чет тилдер мугалими кызматына чакыруу алды. Бул бош орунга Орусиянын Берлиндеги мурдагы элчиси жардам берген. 1859-жылы ант берип, орус жарандыгын алат. Убакытты текке кетирбестен, ал өзү тандап алган Паулина Фромм менен бирге Барнаулга барат. Бул жерде ал Алтай аймагына мамлекет тарабынан субсидияланган экспедицияларды жасайт.
Алтай мезгили
Барнаулда Василий Васильевич тоо-кен мектебинде сабак берет. Ал көп убактысын жергиликтүү түрк тилдерин изилдөөгө арнайт. Акыркы учурда ага адис Яков Тонжан чоң жардам көрсөттү, Радловдун айтымында, ага мугалим болуп калды. 1860-жылы Василий жубайы менен Яков Тонжан менен Алтайга биринчи экспедицияга аттанат. Бул жерден ал көп сандаган азиялык элдер, алардын тилинин жана маданиятынын өзгөчөлүктөрү жөнүндө көптөгөн пайдалуу билимдерди алган.
Радлов түрк урууларынын жана улуттарынын уруулук курамын жана этногенезин активдүү изилдеп жатат. Мына ушул изилдөөлөрдүн аркасында илимпоз Радлов Василий Васильевичтин эң мыкты эмгектеринин бири – «Сибирь жана Монголиядагы түрк урууларына этнографиялык обзор» деген эмгеги пайда болгон. Бул кыскача маалымат түрк элдеринин келип чыгышы тууралуу эң баалуу билимдерди жана Азиядагы уруулар тууралуу көптөгөн жаңы маалыматтарды камтыган.
Жөнөкөй экспедициялар
Саякатчы Радлов Василий Васильевич Алтай аймагында иштеген бүткүл мезгилдин ичинде казактар менен кыргыздардан тартып Батыш Сибирдеги кытайлар менен татарларга чейин көптөгөн улуттардын өкүлдөрүн аралап көргөн. 10 сапар жасалып, натыйжада окумуштуу анын биринчи бөлүгүн басып чыгаргантүрк элдеринин элдик адабиятынын көп түрдүүлүгү жөнүндө баяндаган эң маанилүү эмгек. Бул фундаменталдуу иши анын кадыр-баркын чыңдап, кесиптештеринин алдында абдан бийик көтөрдү. Келечекте бул темага арналган дагы 6 томдук изилдөөчүнүн калеминен чыгат.
Бул китептерден чыгыш фольклору боюнча эң бай материалдарды табабыз. Китептерде макал-лакаптардан тышкары көптөгөн той ырлары, элдик жомоктор, уламыштар баяндалат. Василий Васильевич Радлов жазып алган жомоктордун темасы фольклор тармагындагы ачылыш болуп калды. Сюжеттик жана дизайндагы айырмачылыктарга карабастан, уламыштардын пайдубалы жалпы бойдон калууда. Азыр да изилдөөчүлөр салттуу түрк уламыштары менен уламыштарынын жаңы варианттарын таап жатышат.
Алтайда болуунун жыйынтыгы
Барнаулдагы ишинин аягында илимпоз изилдөөлөрүнүн жыйынтыгын чыгарууга киришти. Элдерди изилдөөнүн жүрүшүндө алынган маалыматтардын эбегейсиз көлөмү чогултулуп, системалаштырылган. В. В. Радлов Алтайда жашаган 20 жылга жакын мезгилдин ичинде алдыңкы түрколог болуп калды. Илимпоздун археология менен алектене баштаганы да абдан маанилүү. Казуу учурунда көптөгөн коргондор изилденген. Радлов байыркы эстеликтерди изилдөө ыкмаларын өркүндөтүүгө умтулган, көптөгөн археологдор анын жогорку кесипкөйлүгүн белгилешкен. Алтай доору Радловдун жашоосунда жана бүткүл түрк таануу илиминде эбегейсиз зор мааниге ээ болгон.
Казанга келүү
1872-жылы орус археологу Василий Васильевич Радлов Казан окуу округунда иштей баштаган. Мындан бир жыл мурун профессор Ильминский ага инспекторлук кызматты сунуштап, этнограф үчүн таптакыр күтүүсүз болгон. Казанда Казан татарларын жана аймактын башка элдерин изилдөөгө мүмкүнчүлүк алган. Уюмга байланыштуу айрым маселелерди ийгиликтүү чечип, чет өлкөгө илимий сапар алат. Көп жылдык эмгегинен кийин, акыры мекенине келип, ата-энеси менен жолугат. Изилдөөчү ошондой эле Европанын көптөгөн билим берүү борборлорун кыдырып, ал жактан жаңы окуу китептерине ээ болуп, педагогика боюнча маанилүү билимге ээ болгон жана тажрыйбасын башка мугалимдер менен бөлүштү.
Биринчи кыйынчылыктар
Василий Радлов Казанда иш баштагандан тартып эле жергиликтүү калкты окутуучу эч ким жок экенин түшүнгөн. Тез арада жаңы мугалимдерди даярдап, мектептерди ачуу керек эле. Бул оңой иш болгон жок, анткени ислам динин карманган татарлар мектептерде православие динин кабыл алууга мажбур болушат деп чочулашкан. Казан администрациясында жана Петербургда да татарларды окутууга эч кандай каалоо болгон эмес. Окумуштуу чындыгында аймактын билим берүү системасын нөлдөн баштап кура баштаган.
Изилдөөчү билим берүү процессине жергиликтүү калкты тартуунун жолун тапты. Бул үчүн ал татар тектүү мугалимдерди издеп, элдин ишенимин көтөрөт. Бирок дагы эле ислам мектептери үчүн окуу китептерин жазуу керек болчу. Аларды түзүүнү Радлов жеке өзүнө алган. Натыйжада ал өзгөчө туура татар тилинде үч окуу китебин чыгарган.
Василий Васильевич татарлар үчүн аялдардын билимин киргизүү боюнча алгачкы кадамдарды жасаган. Биринчи мугалим аркылуу гана табылгантөрт жыл. Ал үйдөн сабак берүүгө макул болгон, бирок аларга 7 гана окуучу катышкан. Албетте, мамлекет мындай жупуну окуу жайын каржылоодон баш тартып, мектепти жабууга туура келди. Бирок бул тажрыйба аймактагы аялдардын билим берүү тармагынын келечегине негиз салды.
Изилдөө иштерин улантуу
Казанда иштеп жүргөндө орус этнографы уюштуруу маселелери менен гана алектенбестен. Окумуштуу өзүнүн сүйүктүү иши – түрк тилдерин изилдөөнү уланткан. Ал тилчилер ийримдеринде атактуу лингвист Бодуэн де Куртене менен таанышат. Радловдун мындан аркы изилдоолоруно зор таасирин тийгизген. Окумуштуу Бодуэн де Куртененин көз караштары менен бөлүштү, ал киши өлүк тилге кирүүдөн мурун тирүү тилди үйрөнүү керек деп эсептейт.
Изилдөөчүнүн 1982-жылы жазган түндүк түрк диалектилеринин фонетикасы чыныгы доорду жаратуучу эмгек катары бааланат. Ошол кездеги көптөгөн илимий органдар бул эмгекти эң алгачкы эмгек катары жогору баалашкан.
Окумуштуу Казанда болгонунун аягында «Аус Сибириен» китебин чыгарат. Анда Радлов Туштук Сибирде, Алтай крайында жана Казакстанда жургузулген изил-деелердун жыйынтыктарын чыгарган. 1884-жылдын аягында борборго жөнөп кеткен. Ошентип Радлов Василий Васильевичтин тарыхындагы дагы бир этап аяктайт.
Петербург мезгили
1884-жылы Радлов Азия элдеринин тилдик мурастарына тиешелүү экспонаттардын чоң коллекциясы менен белгилүү болгон Азия музейинин жетекчиси болуп калат. Археолог жигердүү изилдөө менен алектенет жана көптөгөн иштерди жүргүзөттатарлардын жана караиттердин тилдерин үйрөнүү үчүн экспедициялар. Санкт-Петербургда чыгыш таануу боюнча 50дөн ашык эмгектерин жарыялайт. Ал Алтайды изилдөөнүн даңктуу мезгилинде чогултулган эң бай материалдарды кайра иштетүүнү улантууда.
В. В. Радловдун илимий ишмердүүлүгүндөгү маанилүү учур түрк тилдеринин сөздүгү боюнча эмгек болгон. Анда башка авторлордун ар кандай сөздүктөрүнөн алынган материалдар жана Радловдун өзү көп жылдык эмгегинин ичинде алган көптөгөн маалыматтар камтылган. "Түрк диалектилеринин сөздүгүнүн тажрыйбасы" 1888-жылы коомчулукка жарыяланды. Башка илимпоздор тарабынан жогору бааланган сөздүк биздин доордо да жазылган кийинки бардык китептерге негиз болгон.
Археологияга салым
1891-жылы Василий Васильевич Монголияга экспедиция уюштурган. Ал жерден Орхон-Енисей руна жазуулары табылган, алардын котормолорун Радлов өзү колго алган. Көптөгөн материалдар анын Монголиянын байыркы эстеликтери атласына кирген. Орхон экспедициясы Монголиянын байыркы түрк тилдерин изилдөө үчүн бай материал берген. 11 жылдын ичинде «Орхон экспедициясынын эмгектер жыйнагынын» 15 саны жарыкка чыкты.
Окумуштуу уйгур таануу илиминин пионерлеринин бири болуп калды. Түркологиянын бул тармагы 19-кылымдын аягында гана өнүгө баштаган. Уйгурлардын байыркы эстеликтери илимге аз эле белгилүү болгон. 1898-жылы Д. А. Клементс В. В. Радлов менен бирге Турфанга экспедицияга барган. Анын жыйынтыгы боюнча көптөгөн байыркы уйгур эстеликтери табылган, аларды изилдөөнү Василий Васильевич колго алган. «Уйгур тилинин эстеликтери» деген фундаменталдуу эмгек 1904-жылы жазылган Бирокулуу археолог аны басып чыгарууга үлгүргөн эмес. Ал каза болгондон кийин чыгарманы советтик тилчи Сергей Малов басып чыгарган. Азыркы түркология ушул күнгө чейин окумуштуунун уйгур таануу жаатындагы эбегейсиз эмгегине таянат.
Өмүрдүн акыркы этабы
1894-жылы Василий Радлов Антропология жана этнография музейинин (МАЭ) жетекчиси болгон. Ал директорлук кызматты Азия музейин башкаруудагы баалуу тажрыйбасынын аркасында алган. Музей бизнеси боюнча билимин өркүндөтүү үчүн Европага барат. Ал континенттин алдыңкы шаарларында: Берлин, Стокгольм, Кельн жана башка көптөгөн европалык музейлерге барат. Орусиянын борборуна кайтып келгенден кийин МАЭ штатын көбөйтүп, уюштуруу маселелери менен алектенет. Радлов коллекцияларды жыйноого антропология, этнография жана лингвистика боюнча алдыңкы адистерди тарткан. Келечекте бул окумуштуулар МАЭде иштеп, мекеменин өнүгүшүнө чоң салым кошушкан.
Кызматкерлерди, саякатчыларды жана коллекционерлерди музейдин экспонаттарын толуктоого тартуу максатында Радлов аларды ордендер менен сыйлоого салым кошкон. Кээ бир учурларда, ал алардын кызматын жогорулатууга умтулган. Чет елкелук музейлер менен экспонаттарды алмашуу тузулду.
1900-жылы «Антропология жана этнография музейинин жыйнагынын» биринчи саны жарык көргөн. Василий Васильевич езунун жеке китептер коллекциясына екунбей, аны МАЭде ачылган китепкананын каталогуна киргизген. Улуу этнограф жана археолог илимге болгон терең сүйүүсүн дагы бир жолу далилдеди.
Василий Васильевич Радлов 1918-жылы каза болгонПетроград. Бул анын үй-бүлөсү жана жакындары үчүн гана эмес, бүткүл илим үчүн аза күтүү күнү болду. Анын түркологияга, этнографияга, тил илимине, археологияга кошкон салымын баалоого болбойт. Радлов укмуштуудай өмүрүнүн акырына чейин бүт күчүн Азия элдерин изилдөөгө жана таанууга жумшаган.
Радлов Василий Васильевич: кызыктуу фактылар
- Окумуштуунун үй-бүлөсү лютеранчылыкты карманышкан. Немис тамырлары өздөрүн окутуу ыкмаларын сезди. В. В. Радлов билим берүү тармагында батыш европалык методдорду жана окуу куралдарын активдүү колдонгон.
- Василий Васильевич Радловдун туулган аты – Фридрих Вильгельм Радлов. Ал Россия империясынын жарандыгын алгандан кийин гана орусча атын жана атасынын атын алган.
- Мени башында теология кызыктырчу. Кийин гана үйрөнүү процессинде салыштырмалуу тил илимине тереңдеп кирген. Натыйжада анын диссертациясынын темасы диндин Азия элдерине тийгизген таасири болгон.
- Татар мугалимдер мектебинде алгач бир гана мугалим болгон. Бирок бара-бара педагогдордун катарын, анын ичинде Казан университетинин окумуштууларынын эсебинен толуктоого мүмкүн болду.
- Чыгыш таануучу монархияга каршы болгон илимпоздорго МАЭге жумушка орношууга жардам берген. Алар императордук өкмөт менен көйгөйлөргө туш болушкан, ал кадимки ишке тоскоол болгон.
- Астанада В. В. Радловдун урматына немис мектеби ыйгарылган. Казакстандын эң чоң шаары Алма-Атада анын ысымы бир көчөгө ыйгарылган.
- Улуу изилдөөчү МАЭдин ишин жакшыртуу жана анын позициясын чыңдоо үчүн жогорку кызматтагы адамдарды колдонуудан тартынган эмес. Ал бир нече саат бою мүмкүнилимдин себеби талап кылса, кабыл алуу бөлмөсүндө отуруу.
