Жапониянын Эдо доорундагы искусствосу бүт дүйнөгө белгилүү жана абдан популярдуу. Бул мезгил өлкөнүн тарыхында салыштырмалуу тынчтык мезгили болуп эсептелет. Японияны борборлоштурулган феодалдык мамлекетке бириктирип, Токугава сегунаты тынчтыкты, экономикалык жана саясий туруктуулукту сактоо милдети менен микадо өкмөтүн (1603-жылдан бери) талашсыз көзөмөлдөгөн.
Сёгунат 1867-жылга чейин башкарып, андан кийин Японияны тышкы соодага ачуу үчүн Батыштын кысымына туруштук бере албагандыктан, багынып берүүгө аргасыз болгон. 250 жылга созулган өзүн-өзү изоляциялоо мезгилинде өлкөдө байыркы жапон салттары кайра жанданып, өркүндөтүлүп жатат. Согуш болбогондо жана ошого жараша согуштук жөндөмдүүлүктөрүн пайдаланууда даййо (аскердик феодалдар) менен самурайлар өз кызыкчылыктарын искусствого бурушкан. Принцибинде бул саясаттын бир шарты болгон - элдин кецулун согушка байланыштуу маселелерден алагды кылуу учун бийлик менен синонимге айланган маданиятты енуктурууге басым жасоо.
Daimyo живопись жана каллиграфия, поэзия жанадраматургия, икебана жана чай аземи. Япониянын искусствосу ар бир формада жеткилеңдикке жеткирилген жана дүйнө тарыхында ал күнүмдүк турмуштун маанилүү бөлүгү болуп калган башка коомду атоого мүмкүн эмес. Нагасаки порту менен гана чектелген кытай жана голландиялык соодагерлер менен болгон соода уникалдуу жапон карапасынын өнүгүшүнө түрткү болгон. Алгач бардык идиш-аяктар Кытай жана Кореядан алынып келинген. Чынында, бул жапондордун салты болчу. 1616-жылы биринчи карапа устаканасы ачылганда да анда кореялык усталар гана иштешкен.
XVII кылымдын аяк ченинде Япониянын искусствосу үч түрдүү жол менен өнүккөн. Киотонун аристократтары менен интеллигенциясынын арасында Хэйан доорунун маданияты кайра жанданып, Ринпа мектебинин живописинде жана көркөм кол өнөрчүлүгүндө, No (Ногаку) классикалык музыкалык драмасында өлбөстүккө айланган.
XVIII кылымда Киото жана Эдо (Токио) шаарларындагы көркөм жана интеллектуалдык чөйрөлөр Киотонун түштүгүндөгү буддисттердин храмы Мампуку-джиде кытай монахтары тарабынан киргизилген Мин империясынын кытай адабий маданиятынын кайра ачылганын көрүштү. Натыйжада нанг-га («түштүк живописи») же бужин-га («адабий сүрөттөр») жаңы стили пайда болду.
Эдодо, өзгөчө 1657-жылдагы кыйраткыч өрттөн кийин, Япониянын таптакыр жаңы искусствосу, адабиятта чагылдырылган шаар маданияты, кабуки театрлары жана жорури (салттуу куурчак) үчүн филисттин драмалары жаралат. театр) жана ukiyo басмалары e.
Бирок Эдо доорундагы эң чоң маданий жетишкендиктердин бири живопись эмес, көркөм кол өнөрчүлүк болгон. Жапон кол өнөрчүлөрүнүн көркөм буюмдарына керамика жана лактан жасалган буюмдар, текстиль буюмдары, Но театры үчүн жыгач беткаптар, аял аткаруучулар үчүн желдеткичтер, куурчактар, нетсуке, самурай кылычтары жана сооттору, алтын жана лак менен кооздолгон булгаары ээр жана үзөңгүлөр, утикаке (салтанаттуу кичи кимдер) болгон. каймана сүрөттөр менен саймаланган жогорку класстагы самурай аялдары үчүн).
Жапон заманбап искусствосу сүрөтчүлөрдүн жана кол өнөрчүлөрдүн кеңири чөйрөсү менен көрсөтүлөт, бирок алардын көбү Эдо доорунун салттуу стилдеринде иштөөнү улантып жатканын айтыш керек.
