Аксиологиялык функция: сүрөттөлүшү, түрлөрү, изилдөө ыкмалары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Келиңиз, философиянын функциялары эмнеден баштайлы. Биринчиден, алар философияны колдонуунун негизги багыттары катары мүнөздөлсө болот, алар аркылуу илимдин өзүнө мүнөздүү максаттарын, милдеттерин жана максатын ишке ашыруу мүмкүн болот. Философиянын функциялары адатта төмөнкүчө бөлүнөт: дүйнө тааным, методологиялык, ой-теориялык, гносеологиялык, критикалык, аксиологиялык, социалдык, тарбиялык-гуманитардык, прогностикалык.

Философиянын функцияларынын мааниси

Жогорудагылардын ар биринин өзүнүн багыты бар. Алар төмөнкү түшүнүктөр менен мүнөздөлөт:

• Дүйнө тааным функциясынын милдети – дүйнөнүн толук картинасын калыптандыруу, адамдын курчап турган дүйнө менен өз ара аракеттенүү принциптерин, андагы ордун жана башкаларды талдоо.
• Методологиялык функцияга келсек, андаанын милдети - айланадагы дүйнөнү таанып-билүүгө мүмкүн болгон ыкмаларды көрсөтүү.
• Менталдык-теориялык функциянын маңызы бизди курчап турган дүйнөнү жалпылоого, курчап турган чындыктын логикалык схемаларын жана системаларын колдонууга үйрөтүүдө.
• Гносеологиялык - негизгилеринин бири, эң башында турат жана анын милдети дүйнөнү туура жана ишенимдүү таануу. Бул таанып-билүүнүн өзгөчө механизми.
• Эч жерде жана критикалык функциясы жок. Анткени, анын жардамы менен болуп жаткан нерселердин баары эле шек туудурбастан, ошол шектенүүнүн аркасында жаңы түшүнүктөр, карама-каршылыктар ачылып, билимдин чеги кеңейип, болгон билимдердин ишенимдүүлүгү жогорулайт.
• Социалдык функциянын милдети – коомдун пайда болушунун себептерин жана бүтүндөй анын жашоосунун маңызын түшүндүрүү.
• Тарбиялык функция коомго гуманисттик максаттарды жана идеалдарды, адеп-ахлак принциптерин жеткирүү, ошондой эле жашоонун маанисин издөөгө жардам берүү үчүн керек.
• Прогностикалык - келечекте адамдын өнүгүүсүнүн кандай тенденциялары байкалаарын сунуштоо жөндөмү.

Алардын баары философиянын негизи.

Аксиологиялык функция

Бул функцияны кененирээк карап чыгалы. Ал эмнени билдирет? Келгиле, келип чыгышынан баштайлы. Грек тилинен которгондо аксиос деген сөз "баалуу" дегенди билдирет. Демек, аксиологиялык функциянын маңызы бизди курчап турган чындыкка түрдүү баалуулуктардын көз карашынан баа берүү болуп саналат.(моралдык, этикалык, социалдык ж.б.у.с.). Анын негизги милдети - бардык баалуу жана керектүү пайдалуу нерселерди сактап, керексиз, эскиргенин өткөндө калтыруу. Тарыхтын критикалык мезгилдеринде аксиологиялык функция өзгөчө мааниге ээ.

Эмне кереги бар?

Философия жашоонун мааниси, өлүм жана өлбөстүк жөнүндө гана эмес, ошондой эле үстөмдүк кылган кээ бир суроолорду жаратат. Аксиологиялык функция узак мөөнөттүү тенденцияларды кыска мөөнөттүү тенденциялардан айырмалайт, ошол эле учурда үстүртөн болгон нерсени так четке кагып, негизги болгонду гана калтырат. Башкача айтканда, маанилүү менен маанилүү эмести ажыратат. Бул функциянын аркасында адам ар бир адамдын жашоосунда өзгөчө мааниге ээ болгон жеке баалуулуктар системасын түзө алат. Анткени ал турмуштук позицияны, дүйнө таанымын чагылдырат. Демек, философиянын идеялык жана аксиологиялык функциялары адамдын коомдогу жүрүм-турумун алдын ала аныктаган аспектилерге жооп берет.

Бул кантип иштейт?

Философиянын, идеологиялык, методологиялык, аксиологиялык функциялары коомдо болуп жаткан кээ бир объектилер же процесстер жөнүндө билимге ээ болгондон кийин, адамдар дароо анализдеп, алар үчүн эмне пайдалуу болушу мүмкүн экенин аныктоого жардам берет. бул буюмдардан жана окуялардан сууруп чыкты. Баалоо процесси жүрүп, андан кийин коомго кандайдыр бир пайда, пайда же пайда алып келе турган нерсе тандалып алынат. Кээде мындай функция философиянын социалдык-аксиологиялык функциясы деп аталат, анткени ал түздөн-түз мааниге ээБелгилүү бир адамга эмес, жалпы коомго болгон мамиле.

Баалоо процесси

Баалоо процесси төмөнкү аспектилерге негизделет: бул объекттин/процесстин табигый/социалдык касиеттери жана алардын мааниси. Баалоо процессинде инсан өзүнүн мамилесин жактыруу же жактырбоо аркылуу билдирет. Ошондой эле салыштыруусуз эч кандай баалоо процесси мүмкүн эмес экенин белгилей кетүү керек. Бул төмөнкүдөй болот: эки же андан көп объекттер/окуялар/процесстер сунушталган объекттердин ичинен конкреттүү бирин тандоо үчүн салыштырылат.

Болжолдуу эквиваленттер

Салыштыруу процессин жүргүзүү үчүн социалдык мааниге ээ эквивалент колдонулат жана алар төмөнкүдөй типтерде болот:

• Социалдык норма (мыйзамдуу/мыйзамсыз, адилет/адилетсиз, жакшы/жаман ж.б.).
• Дагы бир салыштырууга боло турган предмет/процесс (китептер киного караганда пайдалуу, демократия авторитаризмден жакшы, спорт үйдө отургандан жакшы ж.б.)
• Баалоо символу (сүрөт сыяктуу коңшулук, пахта момпосуй сыяктуу күндүн батышы ж.б.)

Туура бааланган эквивалентти тандоо үчүн адам учурдагы кызыкчылыктарына жана мурунку тажрыйбасына негизделет.

Баалуу деген эмне?

Анткени, маданият менен философиянын аксиологиялык функциясынын негизин нарк түзөт. Анда бул эмне? Биринчиден, бул объектилердин же процесстердин объективдүү касиеттери, алардын милдетиадамдарга пайда алып келүү, жакшылык үчүн иштөө. Бул маани позитивдүү, терс жана нөлдүк түрдө өзүн көрсөтө алат. Баалоо процессинин натыйжасында биз белгилүү бир предмет же кырдаал жөнүндө субъективдүү пикир алабыз, нарктык баалоо деп аталат. Баа берүү түбөлүктүү түшүнүк эмес, анткени ал белгилүү бир турмуштук кырдаалда баалуулуктун көрүнүшү жана убакыттын өтүшү менен өзгөрүшү мүмкүн. Көрсө, философиянын көз карашынан алганда нарк объективдүү түшүнүк, ал эми баа берүү таза субъективдүү болот экен. Себеби, баалуулук сыяктуу түшүнүк ар бир адам үчүн социалдык мааниге ээ, бирок баалуулуктар көп учурда белгилүү бир мааниге ээ.

Баалуулукту баалоо өзгөчөлүктөрү

Биринчиден, бул ар дайым белгилүү бир адамдын же бир нече адамдардын бир нерсе жөнүндө пикири, бул маалыматтар пайдалуулугу менен мүнөздөлөт жана аң-сезимдүү башкаруунун ар бир этабын коштоп турат. Баа берүүнүн эки түрү бар: кесиптик, же эксперттик жана жөнөкөй. Эгерде биз акыркы түрү жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда интуиция бул жерде биринчи даражадагы мааниге ээ. Баалоонун объективдүүлүгү баалоо процессине катышкан адамдардын социалдык тажрыйбасына жараша болот. Ал канчалык жогору болсо, кадимки баа ошончолук туура таанылат.

Кадимки жана кесиптик баа

Бул жерде "коомдук пикир" түшүнүгү менен бирдей белги коюуга болот. Аны илимпоздор гана эмес, саясатчылар да өз максаттарына пайдалануу максатында изилдеп келишет. Эгер коомдук пикирди аныктоого аракет кылсаңыз, анда бул аң-сезимдин абалы деп айта алабызалардын социалдык реалдуулугунда болуп жаткан процесстерге өз мамилесин билдирген белгилүү бир жамаат. Өз кезегинде профессионалдык баа берүү белгилүү бир тармактагы эксперттердин милдети. Окумуштуулар бүгүнкү күндө кесиптик баалоо руханий ишмердүүлүктүн өз алдынча тармагынын мүнөзүнө ээ болуп жатат деген тыянакка келишет. Бүгүнкү күндө социалдык экспертизанын төрт көрүнүшү бар: расмий (ички жана тышкы), юридикалык, экономикалык, илимий.

Философиялык суроолорго философиялык жооптор

Философия дүйнөгө көз караштын теориялык негизи экенин биз мурунтан эле билебиз, дал ушул себептен негизги маселе аң-сезим менен объективдүү дүйнөнүн байланышын түшүнүүдө турат. Бул объективдүү дүйнөдө аң-сезим, ошондой эле аң-сезим менен материянын байланышы пайда болгон. Илимий дүйнөдө бул маселе адатта төмөнкү элементтерге бөлүнөт. Биринчиден, бул суроо, бардык нерсенин себеби эмнеде – материябы же аң-сезимби? Экинчиден, дүйнө дагы эле таанылып жатабы же жокпу? Дал ушул суроолорго берилген жооптор аң-сезимдин дүйнө менен байланышы маселесинин маңызын ачып берет. Иштелип чыккан теорияларга ылайык философтор идеалисттер жана материалисттер болуп экиге бөлүнөт. Бирок мындай бөлүнүүгө карабастан, материализм менен идеализм бир чоң процесстин өз ара байланышкан аспектилери, алар ойлогондой абсолюттук карама-каршылык эмес.

Дүйнөнү таанып билүү

Дүйнө билүүгө болобу же жокпу, каралышы керек болгон дагы бир суроо. Илимпоздордун көбү бул суроого оң деп жооп беришсе, экинчи жарымы буга бекем ишенетадамдын курчап турган дүйнөнү таанып-билүүгө мүмкүнчүлүгү жок. Мындай философторду агностик деп аташат. Алар муну адамдын жеке таанып билүү мүмкүнчүлүктөрү чектелүү экендиги менен түшүндүрүшөт, мисалы, Кант, мисалы, кубулуштардын объективдүү таанылбагандыгынан улам адамдын дүйнөнү таануусу мүмкүн эмес деп эсептеген. Чындыгында философиянын адам жашоосундагы, коомдогу орду баа жеткис. Жок дегенде, бул илим маданияттын негизи болуп саналат, ал билим менен практиканын ар кандай тармактарын бөлүп, ошол эле учурда байланыштырып турат. Философия изилдеген проблемалар жашоодон башка эч нерсе эмес, курчап турган чындыктын чагылышы. Жана бул маселелерди чечүү жана талдоо гана инсанга өзүн курчап турган дүйнөнү, өзүнүн "менин" аңдап-түшүнүүгө, жашоонун маанисин издөөгө, өз максатын аныктоого, өзүн кандай гана болбосун адам катары ишке ашырууга мүмкүндүк берет. жашоо чөйрөсү.