Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу – сөз айкашынын автору жана мааниси

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Заманбап дүйнөдө көптөгөн сөздөр бар, алар бара-бара түшүнүктүү фразаларга айланган. Бул адамдардын жашоо, күч, Кудайдын бар экени темасындагы ой жүгүртүүлөрү. Бул фразалардын бири кылымдар бою аксиома болуп калды. Алар муну ар кандай өңүттө чечмелеп, аны мамлекеттик бийлик көп жасап жаткан мыйзамсыздыкка шылтоо кылууга же мындай аракеттерге жол берген адамдарды айыптоого аракет кылышкан.

Грек философу

Байыркы ойчул Сократты баары билет. Грек философунун көптөгөн сөздөрүндө адам менен мыйзамдын өз ара аракеттенүүсү жөнүндө айтылат. «Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу» деген сөздүн маанисин карап көрөлү. Кыязы, бул сөз менен Сократ бийликти тандап алуу менен ар бир адам маселеге аң-сезимдүү жана олуттуу мамиле жасашы керек дегенди айткысы келген.

Көпчүлүк эрежелер менен шайланган башкаруучу, демек бул көпчүлүк кимге баш ийүүгө татыктуутактыга отургузулган. Убакыт өтүп баратат, бирок Сократтын айткандары, цитаталарга айланган цитаталар дагы деле актуалдуу. Аларды ойчулдардын бирден ашык мууну кайталап, кайталаган.

Грек философу коом темасында көптөгөн эмгектерди жазган. Бийликтин максатка ылайыктуулугу жана ага элдин баш ийүүсү жөнүндө кайра-кайра ойлонгон.

Джозеф Де Майстр деген ким жана ал атактуу цитатаны айтканда эмнени айткысы келген

Философиялык чөйрөдө бир белгилүү инсан бар. Ал белгилүү сөз айкашы менен байланышкан: "Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу" - бул 18-кылымдагы Сардиниянын француз тилдүү субъекти. Ал дипломат, саясатчы, жазуучу жана философ катары белгилүү болгон. Мындан тышкары, ал саясий консерватизмдин негиздөөчүсү болгон. Анын аты Жозеф-Мари, Конт де Майстр.

Бир жазуу жүзүндөгү диалогдо: «Ар бир эл татыктуу болгон өкмөткө ээ» деген сөз айкашы болгон - бул Александр Iнин ордо өкүлү менен Сардиниянын өкмөтүнүн ортосундагы кат алышуу болгон. Ал эмне жөнүндө айтып жатат? Кандай жагдайларда айтылган?

1811-жылдын 27-августунда Россия империясынын өкмөтүнүн жаңы мыйзамдарына реакция катары Йозеф де Майстр Александр Iнин иш-аракеттерине баа берген. Сарай кызматчысынын бүт мааниси жана каары бир эле фразага салынган. канаттуу болуп калды. Де Маистр так эмнени билдирген?

Эл башкаруучу элитанын аракеттерин тыкыр көзөмөлдөшү керек. Коом татыктуу жашагысы келсе, башкаруучу ылайыктуу болушу керек.

Тандоо укугу

Өлкө башчынын адеп-ахлаксыздыгы элдин абийиринде. Эгерде эл наадандардын үстөмдүгүнө жол берсе, бул аларга ылайыктуу. А эгер андай болбосо, анда эмнеге чыдайт? Ал эми унчукпаса, эч нерсе кылбаса, анда “Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу” деген сөз абдан туура. Мындай коомдо тиешелүү өкмөткө ээ болуу укугу бар. Анткени, эл чечүүчү звено, өзүнө жакын башты тандоого укугу бар.

Демократиялык коом бул бети жок эл массасы жана дудуктардын үйүрү эмес. Анын көзү жана кулагы бар жана биринчи кезекте ойлоно алат. Жаңылыштык кетирип, эл анын акысын ак ниетсиз бийлик түрүндө төлөйт.

Жозеф Де Маистр он жылдан ашык убакыттан бери Орусияда жашайт. Бул аралыкта саясатчы философ бийлик жана эл темасында көптөгөн эмгектерди жазууга жетишкен. Ата мекендик орус ойчулдарынын арасында өзүнүн трактаттарынан жана китептеринен тайманбастык менен шыктанган де Маистрдин пикирдештери болгон. Адабий изилдөөлөргө караганда, бул жазуучунун философиялык ойлорун Л. Толстойдун, Ф. Достоевскийдин, Ф. Тютчевдин жана башкалардын чыгармаларынан байкоого болот.

Орус Ильин

Албетте, жактоочулар болсо, каршылаштар да болот. Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу деген сөзгө макул болбогондордун арасында Иван Александрович Ильин да болгон. Ал коом биринчи кезекте жалпы кызыкчылыктар менен байланышкан адамдар деп эсептеген. Адамзат массасынын мүнөзү кылымдар жана бүтүндөй муундар тарабынан калыптанат. Өз лидерин тандоодо масса аман калуу принцибин жетекчиликке алат.

«Ар бир элде өзүнө тиешелүү өкмөт бар» деген сөздү Ильин жалган жана келесоо деп эсептеген. Буга байланыштуу ал күчтүү аргументтерди келтирди. Мисалы, Голландия эли. Бийликтин (Гранвел жана Эгмондайли) диктатурасынан узак убакыт бою жапа чеккен, бирок түпкүлүгүндө ал абдан тынч эл болгон. Англия (XVII кылым) Биринчи Карлдын жана Стюарттын, Кромвеллдин бийлиги астында жок болгон. Католиктердин өлүмү, жарандык согуштар жана протестанттык террор жөнүндө эмне айтууга болот? Мунун баары тынч жана билимдүү элге каршы багытталган.

Жалган жана коомдук жоопкерчилик

Ильин жуунуу катасы деп эсептеген, аны Жозеф де Майстр айткан. Акыркысы жөн гана антиктин улуу философунун сөздөрүн аны курчап турган чындыкка ылайык чечмелеп берген. Балким, Сократтын цитаталары же туура эмес чечмелениши мүмкүн, же алар жөн эле жалган. Ильин бул философтор менен таптакыр макул эмес. Ильиндин айтымында, жакшы башкаруучу элди жакшыртат.

Конвенциянын жырткычтыгы жана Наполеондун деспотизми Франциядагы революциялар доорунун элине эмнеге алып келди! Бул тизмени абдан көпкө улантууга болот. чехтер, сербдер, румындар, славяндар…

Алар ар дайым ырайымсыз мамилеге татыктуу беле? Албетте, кандай гана коом болбосун бир жүздүү, бир эле масса боло албайт. Алардын арасында адил адамдар да, атеисттер да бар. Ильин башкаруучуну шайлоонун азыркы демократиялык системасы ар бир адамдын муктаждыктарын толук канааттандыра албайт деп белгилейт. Биз добуш берип жатабызбиз жакшы билген адам үчүн эмес, башкалар тарабынан түзүлгөн образ. Демек, жоопкерчиликтин үлүшү коомго жүктөлөт, бирок ал ушунчалык чабал болгондуктан, аны билбей туруп эле арамзаны тандоо толук мүмкүн.

Ыйык Китептин келип чыгышы

Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу деген ураандуу сөздүн тамыры Христиандык Ыйык Жазмаларда бар. Ыйык Китепте көп айтылат. Кээ бир адамдар үчүн бул абдан тааныш жана түшүнүктүү китеп. Бирок айтылган сөздүн маанисин такыр түшүнбөгөндөр бар. Ыйык Жазмада жазылгандарды жарым-жартылай жүрөгү менен кабыл алып, жарым-жартылай түшүнүп, кабыл албагандар да бар. Тилекке каршы, өтө көп адамдар бул Улуу Китепти ар кандай жолдор менен чечмелешет. Демек, ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу деген фраза ар кандай талаш-тартыштарды жаратып, философиялык талкууларга себеп болот. Кандай болбосун, Ыйык Жазмага ылайык, бардык бийлик Кудайдан. Каалайбызбы, каалабайбызбы, Кудай кудуреттүү жана Көрүүчү Көздөн эч нерсе өтө албайт.

Христиандык түшүнүктө бир мыйзам бар - ал Сүйүү. Ал эми башкаруучуну айыптоо мүмкүн эмес, ал тургай эң коркунучтуу. Анын өз өкүмү болот – Кудайдыкы. Дагы: «Машаякты сүй жана каалаганыңды кыл…» Акыл-эси бар адам Кудайды жүрөгүнө жана жан дүйнөсүнө киргизген адам кылмыш кылууга жөндөмсүз экенин түшүнөт. Ал Кудайдын үнү болгон абийирдин мыйзамы боюнча жашайт. Демек, мындай адамга жазылган мыйзамдардын кереги жок. Анын жүрөгүндө Мыйзам бар жана аны бузбайт.

Эмне үчүн өкмөт бар?

Бирок Машаякты билбегендер үчүн мыйзамдарды мамлекеттик жөнгө салуу керек. Болушу мүмкүн,анткени коом көбүнчө кудайсыз же Кудайды абстракттуу түрдө, анын осуяттарын аткарбай кабыл алат… Ал эми ар бир эл өзүнүн башкаруусуна татыктуу деп айтылат, ал тургай жалпы эл тынч көрүнсө да. Ар дайым тузактар бар. Темир алгач отко салынып, анан согулуп, андан кийин гана муздатылат. Демек, адамдар, кыязы, жандын сасык жытын ачып, мыкты, биз айткандай, баатырларды ачуу үчүн ушундай жасалмачылыкка берилип кетишет окшойт. Анан баатырларды карап, кичине болсо да алардай болгонго умтулабыз. Жаныбыз азап-кайгыда жумшарып, тазаланат. Ооба, ооруйт, бирок эмнегедир тойгондо баары бар, шүгүрсүз, жалкоо, кумарлуу болуп кетебиз.

Баарыбызга эмне керек?

"Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу"-деген адам жалпы адамзаттын кулашынын тереңдигин түшүнсө керек. Адам өмүрүнүн канчалык баалуу экенин баарыбыз түшүнсөк, кечирүү жана сүйүү, кабыл алуу жана кубаныч тартуулоо, абийир менен жашоо, уурулук же бузуктук кылбай… Деспот башкаруучулар жөнүндө эмне дей алабыз, эгер зордук-зомбулук көп үй-бүлөдө норма болуп калат. Ал эми дүйнө жүзү боюнча канча аборт жасалды (балдарды мыйзамдаштырылган өлтүрүү)? Демек, балким: “Ар бир эл өзүнүн башкаруучусуна татыктуу” деп айтканы туура болгондур? Биздин жан дүйнөбүздө канчасы катылган? Эл алдында кантип кооз сүйлөп, эки жүздүүлүк, жакшы иштерди кылсак болот. Бирок, үйгө келип, жабык эшик артында биз кошуналарыбызды айыптап, жамандап, таарынтып, зулумдукка, көрө албастыкка, бузуктукка жана ашкөзгө айланабыз.

Эскертүү керек. Бул теманы көпкө чейин улантууга болот. Бирок биз айта алабыз: баарыбыз керекКудайдан башка өкмөттү сураардан мурун тообо.