Жаңы замандын маданияты: мезгилдүүлүк көйгөйлөрү, мүнөздөмөлөрү, айырмалоочу белгилери

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Адамзат маданиятын чексиз боз океанга салыштырса болот. Анын тереңинде сан жеткис ой казынасы, музыка менен живопистин, архитектуранын жана кинематографиянын кайталангыс шедеврлери, илим менен техниканын жетишкендиктери, географиялык улуу ачылыштар жана башка көптөгөн нерселер биздин бүгүнкү руханий келбетибизди аныктаган. Адамзат өз өмүрүндө өзүнүн урпактарынын тагдырына олуттуу из калтырган же изи жок унутулуп калган көптөгөн цивилизацияларды билген. Ар бир жолу өзүнүн каармандарын, руханий лидерлерин көрсөтүп, өзүнүн кайталангыс өзгөчөлүктөрүнө ээ болгон.

Караңгы Орто кылымдар адатта Жаңы убакыт деп аталган кызыктуу доорго алмашты. Ал эми жаңы замандын маданияты биздин ата-бабаларыбыздын тарыхындагы аныктоочу учур болуп калды жана окуялардын заманбап тегиздигин негизинен алдын ала аныктады.

Мезгилдөө көйгөйлөрү

"Жаңы убакыт" түшүнүгү өтө шарттуу жана бүдөмүк. Анткени, ал белгилүү бир убакыт алкагын гана эмес, ошондой эле ой жүгүртүүнүн принципиалдуу жаңы деңгээлин, дүйнөгө жаңы көз карашты, экспансияны камтыйт.маданий, интеллектуалдык мейкиндик. Жаңы замандын маданияты кайра жаралуу доорунун гуманисттеринин идеалдарына негизделген. Дал ошолор адамзат тарыхын байыркы, орто жана жаңы мезгилдерге бөлүү идеясын ойлоп чыгышкан. Баштапкы чекит катары алар мезгил-мезгили менен бөлүштүрүүнүн негизи катары социалдык-экономикалык гана эмес, маданий чөйрөдөгү инновация принцибин алышкан. Бул мамиле абдан жөнөкөй түшүндүрүлгөн: инквизициянын шаан-шөкөтүнөн кийин, илимдин куугунтугунан, коомдук жана жеке турмуштун бардык чөйрөлөрүндө чиркөөнүн үстөмдүгүнөн кийин, өзүнүн прогрессивдүү көз караштары жана демократиянын алгачкы гүлдөрү менен кайра жаралуу доорунун идеалы болгон. гармониялуу инсанды, илимий-техникалык ой-пикирдин толкунун, жаңы жерлерди ачууну жана өздөштүрүүнү билимдүү адамдар таза, жан берүүчү абанын деминдей кабыл алышкан. Ал эми жаңы замандын маданияты мындай идеологияга толук жооп берет. Бирок ошол кездеги бардык мамлекеттер маданий жана экономикалык өнүгүүнүн бирдей деңгээлинде болгон эмес, бардык элдер бирдей цивилизациялуу болгон эмес. Ооба, Батыш Европанын өзүндө гуманизмдин жана агартуунун түптөлүшү менен бирге Реформация, кээде инквизициянын оту, бакшылардын шоу сыноолору ж.б. Россияда крепостнойлук өнүккөн. Франциядагы Нотр-Дам собору, ошондой эле Гюгонун өлбөс-өчпөс романы, бир жагынан, бийик жетишкендиктерди, чыгармачылык ойдун жана адамдын рухунун учугун, экинчи жагынан, бул мезгилдин эң маанилүү символдорунун бири болуп калды., анын рухтун түшүнүксүз, белгисиз жана кулдук касиеттеринен коркуу. Ошого карабастан, азыркы замандын доору, анын башталышы менен Европага айланганын далилдедигана саясий, ошондой эле дуйненун рухий борбору болуп саналат жана башка елкелер менен элдерге езунун интеллектуалдык, саясий жана техникалык таасирин жайылтууда. Европа цивилизациясы ошол убакта эң өнүккөн жана күчтүү болуп калды.

Илимий чөйрөлөрдө мезгилдүүлүк маселеси боюнча бирдиктүү пикир жок.

• Кээ бир тарыхчылар 1640-жылдагы англиялык революцияны Кромвелдин жетекчилиги астында эл жана буржуазия бийликке гана эмес, монархтын жашоосуна да кол салып, өлүм жазасына тарткан доордун башталышы катары кабыл алууну сунушташат. Король Чарльз Стюарт.
• Башкалардын пикири боюнча, жаңы замандын доору жана маданияты 1517-жылдагы Реформация жана Лютердин ишмердүүлүгү сыяктуу башталгыч чекитке көбүрөөк шайкеш келет.
• Үчүнчү топ илимпоздор Америка ачылган датаны, Византиянын борбору Константинополдун Осмон империясы тарабынан басып алынышын, 1789-жылдагы Француз революциясын үстөмдүк кылган күн деп аташат.
• Батыш тарых таануучулары Жаңы доордун бүтүшүн жана жаңы тарыхтын башталышын Биринчи дүйнөлүк согуштун аякташы деп аташат, ал эми советтик илимде он жетинчи жыл жана большевиктердин көтөрүлүшү деп эсептелген.

Жаңы убакыт - жаңы маданият

Жаңы доордун улуулугу анын көркөм маданиятында толук чагылдырылган. Жаңы замандын көркөм маданияты дүйнөнүн саясий жактан кайра бөлүштүрүлүшүнөн, согуштардан жана революциялардан тышкары, Европанын аң-сезимине Африка континентинин жана Индиянын өзгөчө философиясы, ачылышы менен жакындан таанышуу менен кирген жаңы тенденцияларды камтыган. Америка жана анын түпкү элинин жашоосу, маданияты, мифологиясы, искусствосу.элдер, Чыгыш жана мусулман дини менен тыгыз байланышта.

Жаңы доордо искусство көңүл ачуу, адилет эмгектен (акыл-эс жана физикалык) эс алуу катары эмес, чыгармачылык ишмердүүлүктүн эң маанилүү формасы катары кабыл алынат. Бул чөйрөдөгү тынымсыз изденүү дүйнөлүк искусстводо өзүнүн тышкы көрктүүлүгү жана эскиликти стилдештирүүсү менен керемет барокко, акыл-эсти жана кыраакылыкты даңазалаган катаал классицизм, жүрөктүн артыкчылыгын даңазалаган сентиментализм сыяктуу стилдердин жана агымдардын жаралышына алып келди. рационализмге, адамдын жан дүйнөсүнө кылдат көңүл бурган реализмге, анын изденүүсүнө жана ыргытылышына, кулап, көтөрүлүшүнө, акырында, декаденттик агымдардын үстүнөн болгон сезимдер.

Доордун табияты, динамикалуу жана драмалык, стилдердин жана тенденциялардын ар түрдүүлүгүнө шарт түздү, алар бири-бирин ээрчип гана тим болбостон, бир Устаттын ишинин алкагында да, бүтүндөй искусство мектептеринин ичинде да бирге жашап, атүгүл күрөшкөн.. Эң негизгиси, бардыгынын борборунда Адам, Инсан болгон. Ал аркылуу призма аркылуу Убакыт изилденип, архитектура, скульптура, живопись ж.б. Ал эми ошол доордун бардык маданий жана искусство тенденциялары адамдардын социалдык адилеттүүлүк жана руханийлик, эркин коомдо татыктуу жашоо үчүн күрөшүн чагылдырган.