Сефард жөөттөрүнүн тарыхы азыркы Испания менен Португалия мамлекеттеринин жайгашкан Пиреней жарым аралынан башталат. Тарыхчылардын айтымында, алар Ибериянын аймагына анын бардык жергиликтүү тургундары - римдиктер, варварлар жана арабдардан мурда келишкен. Бирок алар 8 кылымдык бейпил жашоодон кийин Испания королунун жарлыгы менен сүргүнгө кетүүгө аргасыз болушкан.
Сефардим тарыхы
"Sephardi" аталышы "библиялык жер" (еврейче: ספרד, заманбап Sefarád, түркчө: Sefarad) деген сөздөн келип чыккан. Бул эл фарс жазууларында да «Сапарда» деген ат менен эскерилет, аны кээ бир окумуштуулар талашып келишет.
Жөөттөрдүн эмиграциясы жана Испанияга конуштары, тарыхчылардын айтымында, Рим империясынын тушунда, Карфаген кулагандан кийин (б.з.ч. 210-ж.) болгон. Рим императору Тит Иерусалимди талкалагандан кийин көптөгөн качкындар Жүйүт жеринен Жер Ортолук деңизге көчүп кетишкен. Кийинчерээк жүйүттөр Пиреней жарым аралын "Сефарад" деп аташкан, ал азыркы еврейче "Испания" дегенди билдирет.
Тарыхта сефард еврейлери болуп эсептелетПиреней жарым аралынан келген иммигранттар, алардын урпактары 1492-жылдын мартында король Фердинанд II менен Кастилиянын Изабелласынын Альгамбра жарлыгы менен Испаниядан куулуп чыгарылган. Бул убакта еврейлер бул аймакта 800 жылдан ашык убакыттан бери жашашкан жана алардын саны 100 миңге жакын адамды түзгөн.
Жөөттөрдүн көбү бай адамдар болгон. Алар мамлекеттик кызматта иштеген, ири банк жана коммерциялык мекемелерди жетектеген. Көп жылдар бою алар испан королдоруна ири кредиттерди берип, алар үчүн ак сөөк наамдарын жана эң сонун светтик билим алышкан. Чыгаруу өкүмү чыккандан кийин алардын дээрлик 30%ы кетүүгө аргасыз болушкан.
Заманбап Израилде "Сефарди" деген ат да көбүнчө азиялык жана африкалык еврейлерге карата диний максаттарда колдонулат, анткени. алар литургияда сефард стилин колдонушат.
Испания менен Португалиядан келген еврей учагы
Падышалык жарлыктын шарттарына ылайык, Испанияда христиан динин кабыл алган испан сефард еврейлери гана кала алат. Көпчүлүк (еврейлердин 70-80%) бул шартка макул болуп, чөмүлтүлүп жарым аралда жашап калышты. Алар марраностун этникалык катмарын түзүшкөн, алардын айрымдары дагы эле иудаизмдин каада-салттарын жана мыйзамдарын жашыруун сакташкан. Бир аз убакыт өткөндөн кийин алар өз динине кайтып келишти. Алардын урпактарынын көбү азыр Италияда, Нидерландыда, Түндүк Германияда, Англияда жана АКШда жашашат.
Кетүүнү чечкендер Жер Ортолук деңизинин ар кайсы аймактарында, Европада жана башка өлкөлөрдө отурукташкан (еврей качкындарынын маршруттарынын картасы-Sephardim - төмөндөгү сүрөттө):
- Осмон империясына, негизинен Стамбулга жана Салоникиге;
- Түндүк Марокко жана башка Африка өлкөлөрүнө, алардын айрымдары кийинчерээк кайра Пиреней жарым аралына эмиграцияланып, Гибралтар коомчулугун түзүшкөн;
- Европа өлкөлөрүнө: Италия, Голландия ж.б.;
- крипто-еврейлер жашыруун жашоо - испан жана мексикалык инквизициялардан бери алар еврейлердин жашыруун каада-салттарын аткарып келишкен. Алар азыр Мексикада, АКШнын түштүк-батышында, Кариб деңизинде жана Филиппиндерде жашашат.
Португалиядан жөөттөр да Италияга жана Осмон империясына көчүп кетүүгө аргасыз болушкан. Алардын көбү Амстердамда жана башка Европа өлкөлөрүндө отурукташкан.
Осмон империясындагы еврейлер
Испаниядан чыгышка көчүп барган Сефардим түрк султанынан жылуу тосуп алды. Европада олуттуу байлыкка жана бизнес байланыштарына ээ болгон алар Осмон Империясындагы жөөт жамаатын башкарууда бардык негизги кызматтарды ээлешкен. Муну менен алар жергиликтүү жөөттөрдү кысымга алышкан. Өздөрүнүн жогорку кадыр-баркынын аркасында алар өздөрүнүн каада-салттарын, маданиятын жана мыйзамдарын башка иммигранттарга, анын ичинде, таңуулай алышкан. жана Ашкеназим.
Гүлдөгөн Осмон Сефардими кең пейил колдоочулар болгон, жаңы мектептерди, китепканаларды жана басмаканаларды ачышкан. Алар мамлекеттик кызматтарды ээлеп, ордо банкирлери болуп кызмат кылышкан жана салык чогултушкан. Алар еврей жана европалык классикадан көптөгөн басылмаларды өздөрүнүн ладино тилине которгон, бирок оозеки сөздө анын оозеки вариантын колдонушкан.- judesmo.
Бирок, 19-кылымда. Империянын экономикалык кыйрашы болуп, капиталга көзөмөл тез эле европалык капиталисттердин колуна өткөн. Акыркы сокку 2-дүйнөлүк согуш болду. Оккупациядан кийин Греция, Югославия жана Сербиядагы жөөттөр дээрлик толугу менен жок кылынган. Ал эми аман калгандар Америкага (АКШ жана Латын Америкасы) жана Израилге кетишкен.
Африкалык жана Америкалык Сефардим
Түндүк Африкага (Марокко жана башка өлкөлөр) олуттуу сефард жамааты көчүп келишкен. 19-кылымда алар 1870-жылы еврейлерге француз жарандыгын берген Франция тарабынан колонияланган. 1962-жылы колонисттер Алжирден чыгып кеткенден кийин, жөөттөрдүн көбү Францияга көчүп кетишкен жана алар азыр Израилден тышкары дүйнөдөгү эң чоң сефард жамааттарынын бирин түзүшөт.
Француз сефардими Испания менен Португалиянын байыркы обондорунда жана романстарында дагы эле өз каада-салттарын сактап, ибериялык улуттук тамактарды жактырышат, испан каада-салттарын карманышат.
Мексикодогу сефардия коомчулугунун саны азыр 5000ден ашуун. Алардын көбү бул жакка Түркия, Болгария жана Грециядан көчүп келишкен. АКШда 19-кылымда. жүйүттөрдүн көбү сефард болгон, кызмат португал тилинде өткөрүлгөн, бирок алар англис тилинде сүйлөшкөн. Бирок, 19-20-кылымдарда ашкеназиялык жөөттөрдүн Германиядан жана Чыгыш Европадан көп сандаган эмиграциясы. Америка континентинде үстөмдүк кыла башташына алып келди.
Сефард тили
Сефардимдердин көбүнүн салттуу тили - Ладино жеИудео-испанча. Романеск тобуна кирет жана эски кастилия жана эски португал тилдерине негизделген. Ал ошондой эле түрк, грек, араб, француз жана еврей тилдеринен сөздөрдү алган.
Жер Ортолук деңизде жакынкы убакка чейин аймакка жараша 2 диалекти Ладино болгон: Чыгыш жана Батыш Африка (хакития). Чыгыш диалекти морфологиясында жана лексикасында эски англисче өзгөчөлүктөрүн сактап калган жана консервативдүү деп эсептелет. Түндүк африкалык тили 20-кылымдын биринчи жарымында Түндүк Марокконун Испаниянын колониялык басып алуусунун таасири астында арабдардан алынган оозеки сөздөр менен абдан суюлтулган.
Португалия еврейлеринин арасында Гибралтардагы диалекттерге таасир эткен иуда-португал тилинин варианты тараган.
Сефардимдердин башка жүйүттөрдөн кандай айырмасы бар
Еврейлердин эки субэтникалык тобунун ортосунда олуттуу айырма жок. Алар өздөрүнүн үрп-адаттары, каада-салттары, адаттары, диний осуяттарды жана ырым-жырымдарды аткаруусу менен айырмаланат. Мунун баары тарыхый окуяларга жана алардын жашаган жеринин географиясына байланыштуу болгон: ашкеназимдер Борбордук Европанын аймагында (Германия, Польша ж. б.), сефардимдер – Пиреней жарым аралында түзүлгөн. Тарыхый жактан алар ар кандай тилдерди колдонушат: идиш жана ладино. Азыркы ашкеназиялык жөөттөр Израилдин жүйүттөрүнүн көпчүлүгүн түзөт жана сефардимдерди жаман көрүшөт. Немис еврейлери өздөрүн акылдуу деп эсептеп, өзүн жогору баалашат.
Сефардим Испаниядан куулуп, башка өлкөлөргө көчүп келип, көп жылдар бою топтук сыймыктануу сезимин сактап, башкаларды ашкерелеген.жүйүттөрдү басмырлоо: алар башкалары менен синагогаларда отурууга уруксат беришкен эмес, нике кыйууга тыюу салышкан жана башка эрежелерди киргизишкен. Испаниялык жүйүттөр көп аялдуу никеге тыюу салышкан эмес, белгилүү ырым-жырымдарга (литургияга), синагога архитектурасына ("Мудежар стили" деп аталган), жада калса Тоорат түрмөгүн кутучага (тик) салуунун өзгөчө ыкмасы болгон.
18-кылымда. Француз революциясы учурунда сефардимдер башка жүйүттөрдүн алдында жарандык теңдикке ээ болуу менен, ашкеназимдерди Бордо шаарынан кууп чыгууга жетише алышкан. 18-19-ст. Ибериядан келген иммигранттар акырындык менен ата-бабаларынын дининен жана каада-салттарынан алыстап, чөмүлтүлгөн, бирок өз ысымдарын жана фамилияларын сыймыктануу менен алып жүрүшкөн.
Ашкенази менен сефард еврейлеринин сырткы көрүнүшү дээрлик айырмаланбайт. Биринчилери негизинен ак терилүү, ак чачтуу, көздөрү ачык, тукум куума ооруларга көбүрөөк дуушар болушат. Акыркылары кара зайтун терисине ээ, бирок бул дайыма эле байкала бербейт. Сефардиялык жүйүттөрдүн сүрөтүн жана сырткы көрүнүшүн изилдөө менен айырмачылыктарды аныктоо кыйынга турат.
Жөөт чөйрөсүндө Азиядан жана Африкадан келген иммигранттарды «Мизрачи» деп аталган «чыгыш» топ катары кароо салтка айланган. Аларга Йемен, Ирак, Сирия, Иран жана Индиянын жамааттары кирет.
Генетиктердин пикири
Генетиктердин, биологдордун жана антропологдордун сефардиялык жүйүттөрдүн, ашкеназиялык жүйүттөрдүн гениндеги жана сырткы көрүнүшүндөгү айырмачылыктарды аныктоо боюнча жүргүзгөн изилдөөлөрү так жыйынтыкка алып келди: бардык еврейлер башка элдерден генетикалык жактан обочолонгон бир этникалык топту түзөт. Бирок бул Эфиопиядагы жана Индиядагы жамааттарды эске албаганда, азыр деп аталатМизрахи. Алар 2,5 миң жыл мурун, вавилондуктар тарабынан колго түшүрүлгөндө пайда болгон өзүнчө топту билдирет.
Түштүк Европанын еврейлери ДНК аралашмаларынын 30%ын жергиликтүү элдин: француздардын, италиялыктардын, испандардын генинен алышкан. Орто кылымдарда Европада 2 топ так ажыратылган: Сефардим жана Ашкеназим. Акыркысы 8-кылымда Германияда пайда болуп, бүткүл Чыгыш Европага кеңири тараган: Польша, Россия ж.б. Фашисттик Германияны жана басып алынган жерлерди таштап кетүүгө үлгүрбөй калган ашкеназимдердин көбү Холокост учурунда өлүшкөн. Аман калгандар Израилге жана АКШга көчүрүлгөн.
Генетиктердин айтымында, сефардиялык жана ашкеназиялык жөөттөр мындан 1200 жылдай мурун өзүнчө этникалык топторго бөлүнгөн. Анын үстүнө, белгилүү бир мезгилде экинчи топтун саны абдан кыскарып, жакын никеге байланыштуу кээ бир генетикалык ооруларга кабылып калган.
Сефардим Россияда жана КМШ республикаларында
Биринчи сефард еврейлерин Орусияга Голландиядан Улуу Петр алып келген: алардын арасында Абарбанелдердин үй-бүлөсү да бар, алардын ата-бабаларынын бири Колумбдун 1492-жылы Жаңы Дүйнөгө экспедициясын каржылаган. Бул жерге Бессарабия жана Балтика өлкөлөрүнөн кээ бир үй-бүлөлөр көчүп келгени да белгилүү.
Окумуштуулардын маалыматы боюнча, азыр Россия Федерациясынын жана мурдагы СССРдин мамлекеттеринин аймагында 500 000ге жакын сефард еврейлери жашайт. Алардын көбү өздөрүн сефард иудаизминин салтынан улам ушундай деп аташат, бирок алардын азы испан тамырына ээ. Алардын арасында грузин, бухар, азербайжан жана башка жашаган жөөттөр барКавказ аймагы жана Борбордук Азия.
Атактуу Сефардим
Этникалык сефардимдердин арасында ишмердүүлүктүн ар кандай чөйрөсүндө өз атын даңазалаган көптөгөн чыгаан инсандар бар.
Алардын эң белгилүүсү:
- Бенедикт Спиноза – 17-кылымда Нидерландияда жашаган, ортодоксалдык диний көз караштарды жана рационализм, пантеизм жана детерминизм идеяларын карманган Жаңы доордун философу. Ата-бабалары Португалиядан Амстердамга көчүп келген бай үй-бүлөдөн чыккан. Ал жөөт жамаатынан чыгарылып, бидатчылык үчүн айыпталган, андан кийин табият илимдерин, грек философиясын жана латын тилин изилдөөгө киришкен. Спинозанын эң белгилүү эмгеги – анын философиясынын негизги жоболорун камтыган “Этика”. 45 жашында кургак учуктан каза болгон.
- Дэвид Рикардо - 18-кылымда жашаган экономист. Улуу Британияда саясий экономияны, анын негизги мыйзамдарын жана салык салуу аркылуу кирешелерди бөлүштүрүүнүн принциптерин түзүүчүлөрдүн бири. Анын үй-бүлөсү Голландиядан көчүп кеткен. Биржада операциялар жана соода менен ийгиликтүү алектенип, миллиондогон фунт стерлинг киреше тапкан, бирок 12 жылдан кийин экономикалык теориялар тармагында илимий иштерди баштаган.
- Камилл Писарро - белгилүү француз сүрөтчүсү, импрессионизмдин негиздөөчүсү. Антил аралдарында жашаган бай сефард үй-бүлөсүнөн чыккан. Парижге көчүп келгенден кийин ал сүрөтчү жана сүрөтчү катары билим алган, Сезанна менен дос болгон, анархисттердин саясий көз караштарын карманган.
- Эмма Лазарус Америка Кошмо Штаттарынан келген жазуучу жана акын, жашылдандыруунун үй-бүлөсүнөн чыкканПортугалия Инквизициядан Жаңы Дүйнөгө. Жазуудан тышкары, ал еврей тилиндеги ырларды англис тилине которуу менен алектенген. Анын "Жаңы Колоссус" поэмасы (1883) Нью-Йорктогу Эркиндик статуясынын пьедесталын кооздоп турат.
Израилдеги Сефардим жана Ашкенази жөөттөрү
Израиль мамлекети түзүлгөндөн кийин бул жерге көптөгөн еврейлер келе баштаган, алардын арасында сефардимдер да болгон. Алар Мароккодон, Алжирден, Чыгыштын елкелерунен, СССРдин мурдагы республикаларынан келишти. Алардын көбү бул жакка дээрлик мүлксүз келишкендиктен, салттарын эң сонун сактап калышты. Бирок жаш мамлекеттин качкындар менен иш алып барган аткаминерлери аларга терс мамиле кылышкан. Балдарды үй-бүлөсүнөн ажыратып, кибутзимге мажбурлап жиберишкен. Сефардимдердин көбү билимсиз эле. Кырдаал 1970-жылдардын аягында, мектепте жана университетте билим берүү, курулуш жана арзан турак жай программалары күчүнө киргенде гана өзгөрдү.
Азыр сефардимдер өздөрүнүн статусун жогорулатып, өлкөнүн турмушунда белгилүү орунду ээлей алышты. Алардын маданий салттары израилдик чындыкка жакын болуп калды. Ашкеназим менен Сефардимдердин никелери кеңири тараган.
Израилде Ашкенази жана Сефард жөөттөрүнүн өзүнчө синагогалары жана өз алдынча башкаруусу бар жана бир эле учурда 2 башкы раввин бар (сүрөттү төмөндө көрүүгө болот).
Испания Сефардимге жарандык сунуштайт
Испан бийлигинин айтымында, өлкө 15-кылымда куулган жөөттөрдүн урпактарын чакырат. падышанын жарлыгы менен. Аларга жөнөкөйлөштүрүлгөн тартипте жарандык алуу сунушталуудапроцедура. Ушундайча мамлекет 500 жылдан ашуун убакыт мурун жөөттерге жасалган адилетсиздикти жоюуга аракет кылууда.
Сефард еврейлерине таандык экениңизди тастыктоо үчүн сиз тарыхый документтерди же диний коомчулуктун лидери жана нотариус тарабынан күбөлөндүрүлгөн сертификатын беришиңиз керек. Статистика боюнча дүйнөдө 15-кылымда Пиреней жарым аралынан куулган еврейлердин 1,5-2 миллион урпактары бар.
