Жарандык иденттүүлүк - бул эмне? Аныктама жана түшүнүк

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Ар бир адамга тандоо эркиндиги, анын ичинде өзүн өзү аныктоо жана идентификациялоо укугу берилет. Инсан коомдун жана коомдун көйгөйлөрүнүн таасири астында биологиялык кабыкта калыптанат. Мамлекеттин социалдык системасынын туруктуулугу ар бир адам өзүнүн элдин жана мамлекеттин жашоосуна тийгизген таасирин канчалык баалаганына жараша болот. Жарандык иденттүүлүктүн калыптанышы өспүрүмдөрдүн өнүгүү этабында кыйла көйгөйлүү учур болуп саналат. Жаштар өлкөнүн турмушундагы өз ролун жана пикирин толук баалай албайт. Бул көбүнчө маалыматтын жетишсиздигинен же аны көрсөтүүнүн жолдорунан. Бул макалада улуттук жарандык иденттүүлүк эмнени түзөрү жөнүндө айтылат.

Жарандык иденттүүлүк түшүнүгү жөнүндө жалпы маалымат

Жарандык инсандыкты калыптандыруу бийликти башкарууну, улуттук коопсуздукту жана коргонууну уюштуруунун ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Эл колунан келсеөзүн тааныса, анда мындай өлкө демократиялуу деп эсептелиши мүмкүн.

Тарыхый жактан «жарандык» түшүнүгүнүн киргизилиши жана анын жашоочуларынын түшүнүгү бириктирүүчү фактор болуп саналат. Бул коомдогу бөлүнүүнү жоюуга, калктын ар кандай таптарын, катмарларын жана топторун бириктирүүгө жардам берет деп эсептешет. Бул бардык адамдардын биримдигин шарттайт, бул, албетте, турукташтырууга өбөлгө түзөт. Кимдин ким экенине, канча акчасы бар экенине карабастан, баары бирдей болот. Бул жарандардын кызыкчылыктарын коргоо боюнча бирдиктүү укуктук базаны жана аппаратты иштеп чыгууга мүмкүндүк берет. Жарандык иденттүүлүктүн пайдубалы түптөлгөн өлкөнүн өкмөтү саясий тартипти түзө алат.

Ар кандай курактагы мектеп окуучулары үчүн жарандык тарбия

Кичи мектеп окуучуларынын жана алардын улуу жолдошторунун жарандык өзгөчөлүгү азыр педагогикалык, психологиялык жана илимий ийримдерде талкуунун темасына айланууда. Кантсе да адам өзүн адам катары жаштайынан аңдап билиши керек.

Жарандык билим төмөнкү пункттарды камтыйт:

• баланын психикасына таасири;
• белгилүү бир түрдөгү тамактандыруу билими;
• Мекенди суйуу жана урматтоо сезимин тарбиялоо;
• өлкө тарыхына жана ата-бабаларына болгон кызыгууну ойготуу;
• укуктук илиминин пайдубалын түптөө;
• иш үчүн, кабыл алынган чечимдер үчүн, мамлекеттин тагдыры үчүн жоопкерчилик түшүнүгүн калыптандыруу;
• активдүү жарандыкты калыптандыруу.

Кошулган билим

Акыр-аягы, жарандык калыптанышы түшүнүлөтстуденттин инсандыгы анда белгилүү негиздер болушу керек. Ал өзүнүн укуктары жана милдеттери, мамлекеттик түзүлүш жана тандоо мүмкүнчүлүгү жөнүндө маалыматка ээ болушу керек.

Ата-эне, бала бакча, мектеп таасири астында калган бала баалуулуктар жөнүндө түшүнүккө ээ болушу керек, башка адамдардын укуктарын жана тандоолорун урматтоосу, сабырдуу болушу керек. Өнүгүү процессинде балдардын критикалык ой жүгүртүүсү, саясий кырдаалды адекваттуу кабыл алуу жөндөмдүүлүгү калыптанышы керек. Адамда өз оюн же кыжырдануусун айтууга каалоо болушу керек, ал коомдук жана саясий турмушка катышууну каалашы керек. Жарандык иденттүүлүккө тарбиялоо демократиялык баалуулуктарга ылайык жашаган муунду тарбиялоо болуп саналат.

Жарандык иденттүүлүк түшүнүгүн аныктоо

Жарандык иденттүүлүк түшүнүгүнүн көптөгөн жоромолдору бар. Чынында эле, ал такыр башка нерселерди мүнөздөй алат жана башка мааниге ээ. Бирок, биринчиден, жарандык иденттүүлүк – бул адамдын белгилүү бир топко таандык экендигин өз алдынча аныктоосу. Ал тандоо фактысын так билиши керек.

Ар бир штатта бул түшүнүк ар кандай мааниге ээ. Жарандык иденттүүлүк – адамдын өзүн уюшкан күчтүн ажырагыс бөлүгү, элементи катары сезүүсү. Ал эми аны коомдун ар кандай терс көрүнүштөрүнөн коргошу керек.

Терминдин кош аныктамасы

Түшүнүкжарандык иденттүүлүк эки позициядан мүнөздөлөт. Биринчиси, бул аныктама адамдын тигил же бул мамлекеттин белгилүү бир элине таандыктыгын билдирет деп айтылат. Экинчи позиция, мурункусунан айырмаланып, демилге белгилүү бир коомго эмес, бүтүндөй адамдардын жыйындысына барат деп айтылат. Бул теория цивилизациялуу адам өзүн жамааттык субъект катары эсептей турганын тастыктайт.

Чынында эле, биринчи позиция эки аныктаманы аныктайт жана жарандык иденттүүлүк жарандык деп айтылат. Бирок паспорт боюнча өлкөнүн бир бөлүгү болуу аздык кылат, мамлекетке болгон мамиле жана анын бир бөлүгү болуу сезими маанилүү. Ар тараптуу пикирдин негизи эркин тандоо жана өзүн-өзү аныктоо мүмкүнчүлүгүн түшүнүү болушу керек. Инсандын жарандык маданиятынын пайдубалы болгон элде билим чөйрөсүнүн жардамы менен мекенчилдик, адептүүлүк, сабырдуулук сыяктуу сапаттар түптөлөт.

Жарандык идентификацияны калыптандыруу факторлору

Кайсы бир аспектилердин болушу коомдук аң-сезимдин калыптанышына таасирин тийгизет. Өлкөнүн ар бир тургуну өзүнүн жарандык позициясын аныктай алышы үчүн бир катар факторлор болушу керек:

• бир окуя;
• жалпы маданий баалуулуктар;
• тил тоскоолдуктары жок;
• эмоционалдык абалдарды бириктирүүчү;
• социализация институттары тарабынан маалымат берүү;

Жарандык билим теориясынын тарыхы

Жарандык иденттүүлүкбайыркы убакта адамдарды тынчсыздандырган нерсе. Билим берүү тармагындагы багыт катары ал бир топ убакыт мурун калыптанып калган, ошондуктан көйгөйлөрдү заманбап ойчулдар гана эмес, изилдешкен. Тарыхчылардын жана философтордун ой-пикирлерин талдап чыккандан кийин, бул жагынан өз тагдырын өзү аныктоонун пайдубалы байыркы цивилизацияда түптөлгөн деген тыянак чыгарууга болот. Коомдо бул түшүнүктү кабыл алуу өнүккөн сайын анын өзү да бул жагынан билимдүү, аң-сезимдүү болуп калды. Бул коомдук мамилелердин мунезу граждандык тарбиянын философиясын ишке ашыруунун децгээли менен аныкталат деп ырастоого укук берет.

Окуучулардын жарандык инсандыгын калыптандыруу Байыркы Грецияда билим берүүнүн маанилүү бөлүгү болгон. Дал ушул жердин эли илимге, педагогикага карата философиялык ой-пикирдин эң чоң эмгектерин, эң бай мурастарын калтырган. Мисалы, Платон өзүнүн эмгектеринде билим берүүнүн коом жана жарандык өз тагдырын өзү аныктоо үчүн маанисин билдирет. Буга анын билим берүү боюнча көптөгөн эмгектеринин аталыштары далил.

Платондун жолун жолдоочу Аристотель туура ойлору жана идеялары бар татыктуу муунду тарбиялоону өлкөнүн ийгиликтүү башкаруусунун ажырагыс бөлүгү деп эсептеген. Анын пикиринде, жаштардын билими мамлекеттик түзүлүштү сактап калуунун ачкычы. Ал балдардын аң-сезимине таасир этүүнү жети жашынан баштоо зарылдыгын айтты. Аристотель өнүгүүнүн жана аң-сезимдин деңгээли адам жасай ала турган даражага жетиши керек деп ырастаган.өз мамлекетин башкарат.

Орто кылымдардын философиясы

XVIII кылымдын агартуучуларынын арасында билимдин жетишээрлик деңгээли болмоюнча улуттук жарандык иденттүүлүктүн калыптанышы мүмкүн эмес деп эсептелген. Коомдогу стабилдүүлүк үчүн ушундай адамдардын белгилүү бир пайызы керек болчу. Бул пикирди өз доорунун эң улуу акылмандары – Руссо, Дидро, Песталоцци, Гельвеций карманышкан. Орус илимий коомчулугунун алдында К. Д. Ушинский бул идеяга ыктаган.

Бул адамдардын баары ар бир адам билим алуу укугуна ээ болгондо гана коом өз күчүн толук сезип, жөндөмүн өрчүтө алат деп ырасташкан. Билим алуу мүмкүнчүлүгүн мамлекет камсыз кылышы керек, анткени бул өлкөнүн кызыкчылыгында.

Он тогузунчу кылымдын жетишкендиктери

Жарандык иденттүүлүктүн жаңы түшүнүгү он тогузунчу кылымдын ойчулдары тарабынан киргизилген. Алардын пикири боюнча, коомдун таптарга жана сос-тавдарга белунушундегу адилетсиздик элдин биримдигине, инсандын укуктарын туруктуу тушунууге кедергисин тийгизет. Муну Оуэн, Фурье, Маркс жана Энгельс Батышта өздөрүнүн утопиялык системаларында ырасташкан. Орус демократтары, алардын екулдеру Чернышевский, Белинский жана Добролюбов бул идеяны гана колдошту.

Алардын бардык теориялык иштеп чыгуулары бир сызык менен сугарылган. Алардын айтымында, коомдук өндүрүш процессинде мүлктүк абал, билим жана ар-намыс маанилүү эмес. Бул жагынан бардык адамдар бирдей.

Америкалык философ Дьюинин идеясы

Бул америкалык философтун идеясы түшүнүктөрдү бир аз жаңырттыжарандык иденттүүлүк. Бул билим берүү тармагындагы эң жаңы багыт. Анын эмгектерине караганда демократиялык коомду калыптандыруу негизги идея деп жыйынтык чыгарууга болот. Пикирди адамга таңуулоого болбойт.

Дьюи инсанды өнүктүрүү идеясын көтөргөн. Ал сырттан келген кысымга караганда өзүн көрсөтүү мүмкүнчүлүгүн берүү алда канча эффективдүү ыкма экенин ырастады. Башкача айтканда, сиз акылмандардын билдирүүлөрүнө жана тексттерине эмес, чоочундардын, бирок өзүңүздүн тажрыйбаңызга гана таянып, өзүңүздөн жогору өсүшүңүз керек. Ошентип, позицияңызды аныктоонун бирден-бир жолу сыноо жана ката аркылуу.

Дьюи балдарда жеке жөндөмдүүлүктөрүн жана жөндөмдөрүн өнүктүрүү эмес, аларга кичинекей болсо да, алар үчүн маңыздуу максаттарга жетүү үчүн мүмкүнчүлүк берүү керектиги жөнүндө айткан. Мектеп баланы акыл-эс жактан гана эмес, моралдык жактан да эрезеге даярдоо керек. Ал катууланган, калыптанган жана көз карандысыз болушу керек. Башкача айтканда, жаш жарандарды окуу китептеринде жазылган статикалык материалдар боюнча эмес, аны азыркы мезгилге ылайыкташтырууга, тынымсыз өнүгүп жаткан дүйнөгө ыктоого аракет кылуу керек.

Советтик идеология

Заманбап орус жарандык өзгөчөлүгү негизинен СССРдин мезгили менен так аныкталат. Бул маселеге Сухомлинский, Макаренко, Блонский, Шацкий жана Пинкевич сыяктуу педагогика илиминин ченемдери өзгөчө көңүл бурушкан. Алардын бардык эмгектеринде тарбиялоонун, коллективдин иш-аракетин уюштуруунун методдору баяндалган. Бирок бул адамдарды, алардын иши сыяктуу эле, универсалдуубалдарда Ата Мекенге, үй-бүлөгө, ата-бабалардын тарыхына жана бардык элге болгон сүйүү жана урматтоо сезимин калыптандырууга чакырык.

Искусствонун ар кандай түрлөрү аркылуу балага адамгерчиликтин, атуулдуктун негиздери жеткирилиши керек. Адеп-ахлактык баалуулуктар, бул атактуу мугалимдердин айтымында, бир топ жаш курагында адамдарга сиңилет. Адамдын бүткүл жашоосу, дүйнөгө жана башкаларга болгон мамилеси анын бала кезинде жакшылык жана жамандык сыяктуу түшүнүктөрдү канчалык үйрөнгөнүнөн көз каранды.

Заманбап көрүнүш

Азыркы учурда жарандык иденттүүлүк маселеси Соколов, Ямбург сыяктуу көптөгөн философтордун, психологдордун жана педагогдордун эмгектеринин темасы болуп саналат. Көпчүлүк эксперттер азыркы балдарда бул түшүнүктү тарбиялоо системасы жакшы эмес деген пикирде. Бала чоңдор өз каалоосу менен толтурган “бош идиш” болбошу керек. Ал окуу процессине активдуу катышууга тийиш. Ошентип, ал эмне болуп жатканын өзүнүн көз карашын жана түшүнүгүн өнүктүрөт.

Окуучу менен мугалимдин мамилеси адамгерчиликтүү, бирдей шартта сезилиши керек. Качан гана бала өзү толук кызыкдар болуп, өзүнүн өнүгүүсүнө жана өзүн-өзү таануусуна кызыкканда, билимдин мааниси пайда болот. Эгерде балдар окууну өз позицияларынан башкарса, анда бул адеп-ахлактык өнүгүүнүн негизи болуп калат. Заманбап билим берүүнүн бир аспектиси – бул жоопкерчиликтүү жаранды жаштайынан тарбиялоо.