Анын кесепети кандай? Бул биринчи кезекте "себеп-натыйжа" логикалык байланышынын бир бөлүгү, мында экинчиси биринчинин натыйжасы болуп саналат. Бул философиялык категория, аракеттин (аракетсиздиктин) жана ага болгон реакциянын жыйындысы.
Мисалдар
- Тамеки тартуу өпкө рагына алып келет.
- Ал колун сындырып алды. Дарыгер гипс салды.
- Начальник бош эмес. Анын катчысы билдирүү алды.
- Мен которгучту бастым. Жарык күйдү.
- Откучтуу жашоо ашыкча салмак, жүрөк жана муундар менен көйгөйлөрдү жаратат.
Критерийлер
Себеп жана натыйжа - бул үч негизги критерийге жооп бериши керек болгон байланыш. Алардын бири себептин убактылуу биринчилиги. Демек, мисалы, алгач сууну отко коюу керек - молекулалар тезирээк кыймылдай баштайт, андан кийин суу кайнайт. Кайнатуу мешке суу куюлган идишти коюунун кесепети.
Мындан тышкары, эгер себеп болгон болсо, натыйжа сөзсүз түрдө болушу керек. Демек, акыркысы жок болгон учурда натыйжа болбойт; бул эки окуянын параметрлери түз пропорционалдуу. Мисалы, катуу үн мененбала ыйлайт; үн угулбаса, баланын ыйлаганына эч кандай себеп болбойт. Бул учурда, кесепети ымыркайдын тышкы окуяга эмоционалдык реакциясы болуп саналат; бул окуя канчалык күчтүү болсо (б.а. үн ошончолук катуураак болсо), бала ошончолук коркуп кетет.
Үчүнчү критерий бүдөмүк. Заманбап философия себеп-натыйжаны саналып өткөн факторлордон башка эч бир фактор менен сүрөттөп бере албаган байланыш деп эсептейт. Ымыркай эч кандай себепсиз ыйлап жатса, тамак сурап, жалаяк алмаштыруу керек же апасын чакырышы мүмкүн. Бирок теорияда себеп-натыйжа шартын гана колдонуу менен, баланын ушул өзгөчө учурда эмне үчүн капа болгонун так аныктоо мүмкүн эмес. Бул байланыш убактылуу алдын ала аныктоо жана себеп-натыйжа үзгүлтүксүздүгүнүн жардамы менен гана талданат.
