Сыймыктанган Индиялыктар. Бүркүттүн жүнү жана алардын уруу маданиятындагы мааниси

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Жапайы Батыштын тарыхы сыр, романтика жана укмуштуу окуялардын галосу менен капталган. Жаңы Дүйнө Колумбус жаңы испан колонияларын издөөгө шашылганга чейин эле жашаганын баары билет. Башында алар Азиянын ар кайсы аймактарынан келген адамдар болчу. Атактуу штурман Багам аралдарына конгондон кийин, демек, ал Индиянын жээктери менен чаташтырылып, жергиликтүү тургундарга (жергиликтүү тургундарга) жолугуп, аларды дароо индейлер деп атаган. Орус адабиятында бул термин ыңгайлаштырылган жана "индеецтер" сыяктуу угулат.

Түштүк Американын эркиндикти сүйгөн уруулары

Колумб тээ илгери сүзүп, Американын жээктерине барган анын жолдоочулары жергиликтүү тургундарды индейлер деп атай беришкен. Ошентип, аты тыгылып жана ийгиликтүү ушул күнгө чейин колдонулат. Бирок убакыттын өтүшү менен матростор индейлер деп аталган адамдардын баары эле сырткы көрүнүштө эмес экенин байкай башташты. Кээ бир уруулардын өкүлдөрү арык, кичине болсо, кээ бирлери толмочтуу, кең далылуу болушкан. Биринчилери Түштүк Аргентинанын индейлери, калгандары Перунун индейлери деп атала баштаган.

Индиялыктар. Ардак белгисинин башындагы мамыктар

Бүркүттүн жүнү бул байыркы алгачкы уруулардын маданиятында өзгөчө мааниге ээ болгон. Индейлер жүндү баалап, коргошкон (мааниси бүркүткө берилген). Бүркүттүн өзү дайыма эрдиктин, ар-намыстын жана адилеттиктин символу болуп келген. Дал ушул канаттуулар Американын тургундары тарабынан жогору бааланган. Ар бир уруунун арсеналында бүркүттөр жөнүндө бир нече аңгемелер жана окуялар болгон. Индиялыктар жүндөрүн чачтарына гана кийишчү, кээде алар сүйүктүү жылкыларынын жалын кооздочу, ансыз азыркы жапайы Батышты элестетүү мүмкүн эмес.

Бүркүттүн жүнү менен кооз ырым-жырымдар

Кийимдерди жана чачты бүркүттүн жүнү менен кооздоо боюнча Индиянын эски салты ушул жерден келген. Аларды жылаңач көз менен карап, сиз алар так эле окшош деп ойлошуңуз мүмкүн, бирок жакшылап карап көргөндөн кийин, ал тургай эки көчүрмөсү жок экени айкын болот. Индиялыктар жүндөрдү чеберчилик менен ажыратышкан. Алардын маданиятында алар нике шакеги катары кызмат кылышкан. Бүркүттүн эки жүнүн таап алган киши, тагдырын тең бөлүшкүсү келген ылайыктуу кызга жолукмайынча аларды сакташы керек болчу. Индиялыктар ардактуу жана маанилүү аземдер үчүн жүндү колдонушкан.

Бирок жергиликтүү тургундар алар менен байланышкан жөн гана романтикалык окуяларга ээ болушкан. Алардын ичинен эң чыныгы аскердик баш кийим тигилген. Булкол өнөрчүлүк чыныгы өнөр болгон! Жоокерлердин баш кийимдериндеги жүндөрдүн саны анын канча душманды өлтүргөнүн же жарадар кылганын күбөлөндүрөт. Трофейлердин коллекциясы согушта душмандын чачынан алынган, индиялык кийинчерээк аскер баш кийимине кийгизген жүнү менен толукталды.

Белгилүү нерсе, көптөгөн индиялык уруулар атүгүл өзгөчө кесипке ээ болгон - бүркүт кармоочу. Ага канаттууну өлтүрүүгө катуу тыюу салынган, ал анын бир нече жүнүн гана жулуп алып, анан аны боштондукка чыгара алган.

Жапайы Батыш цивилизациялары

Индиялыктар ар дайым интеллектуалдык жактан өнүккөн адамдар болушкан. Алардын уруулары бүтүндөй маданияттын алып жүрүүчүлөрү болгон, өздөрүнүн өзүнчө уюшкан жашоосу болгон. Алар байлыкка барабар алтын жана асыл таштарга ээ болушкан. Бул жөнүндө сөз болгондо, европалык моряктар абдан кубанышты. Албетте, индейлердин кедей уруулары да болгон. Алардын саны азыраак болгон жана негизинен Түштүк Американын жээктеринде отурукташкан.

Индия башчыларынын чебер жетекчилигинин аркасында ар бир урууда социалдык иерархиянын татаал системасы түзүлдү.

Табият ырдалат жана жашоо сүйүү

Уруулардын материалдык абалы бири-биринен олуттуу айырмаланса да, алардын дини жана жаратылышка болгон мамилеси абдан окшош болгон. Индейлердин көбү адамдын маңызында үстөмдүк кылган башка рухтар дүйнөсүнө ишенишкен, табият дүйнөнү башкарган тирүү субстанция деп эсептешкен. Ал убакта мындай ишенимдер европалыктардын ишенимдеринен түп-тамырынан айырмаланып турганадам бардык нерседен жогору.

Бирок, европалыктар жергиликтүү индейлерден табиятка жана планетада жашаган бардык жандыктарга жакын болуу жагынан көп нерсени үйрөнө алышкан. Жергиликтүүлөр адам бар болгон нерсенин бир тууганы, ал жаратылышка кийлигишпеш керек жана анын баштапкы түзүлүшүн бузбашы керек деп эсептешкен. Алар жерди бөлүшкөн эмес, ал жалпы менчик болчу. Муну менен алар ага болгон сый-урматын баса белгилешти. Белгилей кетчү нерсе, кээ бир индиялык уруулар ушул күнгө чейин цивилизациялуу дүйнөнүн элементтерин кабыл алгылары келбейт. Ал жерди иштетүүгө тиешелүү. Алар жерди иштетүүдө ар кандай механикалык агротехнологияларды колдонуудан кескин баш тартышкан. Бул, алардын ою боюнча, анын денесин кыйып, кесип салат.

Бул эгемендүү жана жеңе албаган Түштүк Америкалыктар табиятка жана жашоого кандай мамиле кылуу боюнча заманбап коомго үлгү көрсөтүштү. Алар дүйнөнү сүйүп, салттарын баалашкан.