Көптөгөн адамдар философиялаганды жакшы көрүшөт. Бирок айрымдары гана конкреттүү илимий концепциялар менен иштей алышат, алар кесиптик милдеттеринен улам өзүн философиялык терминдер жана аныктамалар менен ой жүгүртүп, түшүндүрө билиши керек болгондор, ошондой эле бул тармакка күйүп-бышкандар. Мисалы, «чындыктын конкреттүүлүгү» түшүнүгү жөнөкөй жана күнүмдүк эле көрүнөт. Бирок чындыгында бул билимдин татаал тармагы.
Философиялык татаалдыктар
Болуу жана аң-сезим философия илиминин негизги темасы. Бул эки чөйрөнүн байланышы билимдин системасы гана эмес, ар бир адамдын жашоосунун өзү. Анын үстүнө философиялык түшүнүктөр күнүмдүк турмушта ачык резонанс жаратат, бир гана адамдар ал жөнүндө эч качан ойлонбойт жана күнүмдүк ар бир аныктамага күнүмдүк маанини киргизип, алда канча жөнөкөй концептуалдык аппарат менен иштешет. Бирок философия – бул адам менен дүйнөнүн ортосундагы мамилелер жөнүндөгү илим, ал бардык көрүнүштөрдө мындай өз ара аракеттенүүнүн белгилүү концепцияларын иштеп чыгат. Демек, жөнөкөй, карапайым адамдын ою боюнча, философтун сөздүгүндөгү сөздөр башка, татаалыраак, көп кырдуу маанилерди алат. Мисалы, чындыктын конкреттүүлүгү – бул чындыктын билимдин предмети жана объекти менен байланышын түшүнүүгө мүмкүндүк берген аныктамалардын жыйындысы.
Чындык жалгыз эмес
Чындык түшүнүгү абдан жөнөкөй жана ошол эле учурда татаал. Философия тили менен айтканда, чындык ой жүгүртүү предметине карата ой жүгүртүүнүн гносеологиялык көрсөткүчү болуп саналат. “Чындык түшүнүгүнүн” аныктамасында жөнөкөй карапайым адамдын күнүмдүк турмушунда сейрек кездешүүчү термин – “гносеологиялык”. Бул эмнени билдирет? Баары оңой. Гносеология – таанып-билүүнүн субъектинин, объектинин жана процессинин ортосундагы өз ара байланыштагы таанып-билүү иш-аракетинин процесси. Философиянын ар бир аныктамасы түшүндүрүүнү талап кылган башка түшүнүктөрдү камтыйт. Мында да изилдөө предметине карата конкреттүүлүк керек. Бирок, алар айткандай, ар бир адамдын өзүнүн чындыгы, өзүнүн чындыгы бар. Ошондуктан философия өзүнүн функционалдуулугунда чындык түшүнүгүнө ээ жана бул терминди түшүнүүнүн ар кандай жагдайларында конкреттештирет. Жөнөкөй чындыктар ар бир адамдын жашоосунун мааниси, алар конкреттүү жана күнүмдүк, бирок ошол эле учурда алар чексиз көп түрдүү. Философия илим катары эң байыркы доорлордон бери эле дүйнөгө болгон көз карашты аныктоого жана белгилөөгө аракет кылып келет жана ар бири өз чындыгын талап кылган түрдүү агымдар философиянын өнүгүүсүнүн жаңы айлампасына айланат. Философиялык концепция катары чындыктын бир нече түрү бар:
- абсолюттук чындык;
- тууган;
- objective;
- конкреттүү.
Мындай концепциялардын ар биринин сфера дегендин өзүнүн негизи барилим катары философиянын ишмердүүлүгү.
Конкреттүү чындык
Бардык философтор миңдеген жылдар бою адамдар бул дүйнөдө болуп жаткан окуялардын өзгөчөлүгүн түшүнгүсү келгени менен чындыктын маңызын издеп келишкен. Бирок, убакыт көрсөткөндөй, дандын өзүн аныктоо өтө кыйын, балким, мүмкүн эмес, анткени чындыктын өзү көп кырдуу нерсе, өз ара аракеттенүүчү көптөгөн түшүнүктөрдөн көз каранды. Анын спецификасы бул өзгөчө чындык тиешелүү болгон билим чөйрөсүнүн чектөөлөрү менен аныкталат. Бирок дүйнө чексиз, демек аныктык учурдун тегиздигинде жаткан чекитке гана тиешелүү жана ал жашоонун кайсы тармагына тиешелүү болбосун, андан ары берилбейт.
Алдоо
Философия - бул кызыктуу илим, эгер сиз ал чечүүгө аракет кылган маселелердин түбүнө жетүүнү кааласаңыз. Мисалы, жашоонун эки чөйрөсү чындык жана жаңылыштык. Алар бири-бири менен тыгыз байланышта жана ошол эле учурда бири-бирин чексиз түртүп турат. "Сен жаңылып жатасың!" - дешет эл, ездерунун айрык-ча пикири боюнча коюлган суроонун маани-маңызын туура эмес түшүнгөндөргө. Бирок, ошол эле учурда, чындык аны кабыл алган субъектке көз каранды болгон объективдүү чындык. Демек, адашуу – тандоо эркиндигине негизделген реалдуулукка атайылап туура келбегендик. Бул жерде адашуу эмне менен жалган экенин так ажыратып алуу зарыл. Калп - бул чындыкты атайылап бурмалоо. Бул жерде коомдун моралдык-психологиялык принциптери чыгармага камтылган.
Эки жалгыз бөлүк
Ката менен чындык бири-биринен өзүнчө болушу мүмкүн эмес, анткени чындыкты издөө каталарды методикалык түрдө жок кылуу болуп саналат. Ар бир инсандын дүйнө таанымынын негизи болгон жөнөкөй чындыктар дүйнөлүк илимдин – философиянын негизин түзөт. Окумуштууларсыз илим жок, демек аны туура иштетүүнү билгендерсиз концептуалдык аппараты бар философия болбойт. Чындык да, жаңылыштык да субъекттин объективдүү реалдуулукта иштешинин милдеттүү шарттары. Сыноо жана ката ыкмасы максатка - чындыкка карай жылып, туура эмес түшүнүктөрдү жок кылууга мүмкүндүк берет. Бирок адамдын жер бетиндеги миңдеген жылдык жашоосу көрсөткөндөй, абсолюттук чындык убактылуу. Бирок анын белгилүү бир убакыттын жана мейкиндиктин конкреттүүлүгү субъекттин объективдүү чындыгы болуп саналат. Ал кабылдоодо жаңылышы мүмкүн, бирок ал үчүн аксиома баары бир конкреттүү болот. Бул бүтүндөй адамзаттын жана ар бир адамдын жеке жашоосунун маанисин издөөнүн маңызы – чындыкты издөө алдыга умтулууга шарт түзөт жана мүмкүнчүлүк берет.
Бул эмнеде?
Чындык түшүнүгү татаал философиялык термин. Көптөгөн кылымдар бою ага илимий эмгектер жана көркөм чыгармалар арналып келген. Кимдир бирөө чындык шарапта деп ырастайт, ал эми кимдир бирөө үчүн бул жакын жерде. Бул сөз айкаштары ар кандай адамдардын көз карашынан философиялык түшүнүктөрдүн бүдөмүк экенин көрсөтүп, кадимки афоризмдерге айланган. Кантсе да канча адам, ушунча пикир. Бирок философияга мамиле дүйнө тартиби жөнүндө тар ой жүгүртүү катары эмес, өзүнүн концептуалдык аппараты, иштин техникалык ыкмалары, теориясы жана практикасы бар конкреттүү илим катары.билимдин конкреттүү предмети катары чындык жөнүндө бардык көз караштардан айтууга мүмкүндүк берет. Бул түшүнүк көп кырдуу жана адам жашоосунун ар кандай чөйрөлөрү аны ар тараптан көрүүгө мүмкүнчүлүк берет. Бул ойду же сотту чындык деп айтуу кыйын. Өзгөчөлүктөрү иш-чаранын убактысына жана жерине жараша болот. Мейкиндик менен убакыттын биригиши аныктыкты түзөт, ал эми жашоо – бул кыймыл, демек, белгилүү бир текстура салыштырмалуу болуп калышы мүмкүн, аныктама боюнча, анын төгүндөлбөгөндүгү далилденсе, абсолюттук болуп калышы мүмкүн. Жана эгер кийинки учурда чындыкты издөө шарттары өзгөрүп, аларга дал келбей калса, ал адашуу категориясына кириши мүмкүн.
Чындык кандай критерийлер боюнча бааланат?
Башка илимий концепциялар сыяктуу эле чындыкты түшүндүрүүнүн да аны жаңылыштыктан айырмалоочу өзүнүн белгилери бар. Алардын негизинде, алынган билим менен салыштырып, биз эмне чын, эмне жалган деп айта алабыз.
Чындык критерийлери:
- логикалык;
- далилденген илим;
- фундаменталдык;
- жөнөкөйлүк;
- идея парадокс;
- практикалык.
Ушул түшүнүктөрдүн ичинен чындыктын негизги критерийи анын практикалык болушу. Адамзат алган билимин өзүнүн ишмердүүлүгүндө колдоно алабы же жокпу – анын негизи мына ушунда. Ал эми практика чындыктын конкреттүүлүгүн жаратуучу логика, илим, жөнөкөйлүк, парадокс жана фундаменталдык менен бекемделет. Эгерде билим конкреттүү аксиома болсо, анда ал салыштырмалуу чындыкка, анан, балким, өнүгөтабсолюттук. Ушул эле критерийлер катаны чындыктан бөлүү үчүн колдонулушу керек.
Чындык барбы?
Чындык менен жаңылыштык адамдын жашоосунун негизи. Биз бир нерсени аксиома катары кабыл алабыз, кандайдыр бир чындыкты өзүбүз табабыз, бир жерден ката кетиребиз, бирок аргументтердин басымы астында өзүбүзгө ынанууга жол беребиз, ал эми кээ бир адашуулар бизде өмүр бою кала берет. Мына ушунда адамзаттын кооздугу, анын субъективдүү жана объективдүү реалдуулугунун мезгил менен мейкиндикте болгон кайталангыстыгы. Чындыктын конкреттүүлүгү аң-сезимди, ошого жараша болууну түзөт, анткени улуу ойчул Карл Маркс бар болуу аң-сезимди аныктайт деп бекеринен айткан эмес. Анын үстүнө, ал материалдык чөйрөнү эмес, белгилүү бир адамдын жана дүйнөлүк адамзаттын жашоосунун бардык кырларынын жыйындысын билдирген. Демек, чындык ар дайым жакын жерде болгон нерсе, аны билгиң келет. Жөнөкөй, жашырылган чындык ар бирибиз үчүн жашоонун негизи.
Чындыктын конкреттүүлүгү көз ирмемдик түшүнүк. Адамга эмне адашуу, эмне эмес экенин билүү кыйын. Бирок, белгилүү бир учурда жаңы билим белгилүү бир критерийлерге жооп берсе, анда чындык баары бир табылган! Демек, философиялык концептуалдык аппарат, эгер сиз аны кантип колдонууну үйрөнгүңүз келсе, күнүмдүк турмушта практикалык колдонулушу мүмкүн. Философия, белгилүү болгондой, прикладдык илим. Бул аксиома.
