Көпчүлүк адамдар тегине, билимине, диний көз карашына жана кесибине карабастан, кээ бир өкүмдөрдү чындыкка дал келүү даражасына карап баалашат. Жана алар дүйнөнүн толугу менен гармониялуу сүрөтүн алышат окшойт. Бирок, алар чындык деген эмне экенине таң кала баштаганда, ар бир адам, эреже катары, түшүнүктөрдүн жапайы чөйрөсүнө тыгылып, талаш-тартыштарга бата баштайт. Күтүлбөгөн жерден чындыктар көп экени, кээ бирлери бири-бирине карама-каршы келиши мүмкүн экени билинет. Ал эми жалпысынан чындык эмне жана ал ким тарапта экени таптакыр түшүнүксүз болуп калат. Келгиле, аны түшүнүүгө аракет кылалы.
Чындык – бул ар кандай соттун чындыкка дал келүүсү. Ар кандай билдирүү же ой, адамдын бул маселе боюнча билимине карабастан, башында чын же жалган болот. Ар кайсы доорлор өздөрүнүн чындык критерийлерин коюшат.
Ошентип, орто кылымдарда ал христиандык окууга, ал эми материалисттердин бийлиги астында – дүйнө жөнүндөгү илимий билимге дал келүү даражасы менен аныкталган. Учурда чындык эмне деген суроого жооптун чөйрөсү бир топ кеңейди. Ал топторго бөлүнө баштады, жаңы түшүнүктөр киргизилди.
Абсолюттук чындык – чындыктын объективдүү кайра жаралышы. Ал сыртта барбиздин аң-сезимибиз. Башкача айтканда, мисалы, "күн жаркырап турат" деген сөз абсолюттук чындык болот, анткени ал чындап жаркырап турат, бул чындык адамдын кабылдоосуна көз каранды эмес. Баары ачык-айкын көрүнүп тургандай. Бирок кээ бир илимпоздор абсолюттук чындык негизи жок деп ырасташат. Бул корутунду адамдын курчап турган дүйнөнү кабылдоо аркылуу таанып-билүүсүнө негизделет, бирок ал субъективдүү жана чындыктын чыныгы чагылышы боло албайт. Бирок абсолюттук чындык барбы, бул өзүнчө суроо. Эми бул концепция аны баалоо жана классификациялоонун ыңгайлуулугу үчүн арналганы маанилүү. Логиканын негизги мыйзамдарынын бири, карама-каршылыксыздык мыйзамы эки өз ара жокко чыгаруучу сунуштар бир эле учурда туура да, жалган да болушу мүмкүн эместигин айтат.
Башкача айтканда, алардын бири сөзсүз түрдө чындык болот, ал эми экинчиси - жок. Бул мыйзам чындыктын "абсолюттуулугун" текшерүү үчүн колдонулушу мүмкүн. Эгерде сот өзүнүн карама-каршылыгы менен бирге жашай албаса, анда ал абсолюттук болуп саналат.
Салыштырмалуу чындык – бул чындык, бирок объект боюнча толук эмес же бир жактуу өкүм. Мисалы, "аялдар көйнөк кийишет" деген сөз. Ырас, алардын айрымдары көйнөк кийишет. Бирок ошол эле ийгилик менен тескерисин да айтууга болот. “Аялдар көйнөк кийбейт” деген да туура болмок. Анткени, аны кийбеген айымдар бар. Бул учурда, эки билдирүүнү тең абсолюттук деп эсептөөгө болбойт.
"Салыштырмалуу чындык" деген терминди киргизүүнүн өзү эле моюнга алуу болгондүйнө жөнүндөгү билимдин толук эместигинин адамгерчилиги жана алардын өкүмдөрүнүн чектөөлөрү. Бул ошондой эле диний окуулардын авторитетинин алсырашы жана чындыкты объективдүү кабыл алуу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарган көптөгөн философтордун пайда болушу менен шартталган. "Эч нерсе чындык эмес жана бардыгына уруксат берилген" - бул критикалык ойдун багытын эң айкын көрсөткөн өкүм.
Албетте, чындык түшүнүгү дагы эле жеткилең эмес. Философиялык багыттардын өзгөрүшүнө байланыштуу калыптануусун улантууда. Андыктан чындык деген эмне деген суроо бир эмес, бир нече муундун тынчын алат деп ишенимдүү айта алабыз.
