Аллен Гинсберг Экинчи Дүйнөлүк Согуштан бери Америка маданиятында өзгөчө орун алган. Ал эң кадыр-барктуу бит жазуучулардын бири жана өз муунунун белгилүү акыны.
Аллен Гинсберг: өмүр баян
Ал 1926-жылы Нью-Джерси штатындагы Ньюарк шаарында еврей иммигранттын үй-бүлөсүндө туулган. Жакынкы Патерсондо чоңойгон. Атасы Луис Гинсберг англис тилинен сабак берген, апасы Наоми мектепте мугалим жана АКШнын Коммунисттик партиясынын активисти болгон. Аллен Гинсберг жаш кезинде анын психологиялык көйгөйлөрүнө, анын ичинде коомдук ишмердүүлүгү үчүн куугунтуктан корккондуктан бир катар нерв ооруларына күбө болгон.
Бит кыймылынын башталышы
Аллен Гинсберг менен Люсьен Карр 1943-жылы Колумбия университетинде окуп жүргөндө таанышкан. Акыркысы биринчи курстун студентин Уильям Берроуз жана Джек Керуак менен бирге алып келди. Достор кийинчерээк өздөрүн бит кыймылынын негизги фигуралары катары көрсөтүштү. Кызык көз караштары жана кыжырданган жүрүм-туруму менен белгилүү болгон Аллен жана анын достору баңгизаттарды да эксперимент кылышкан.
Гинсберг бир жолу колледждин жатаканасындагы бөлмөсүн тааныштарынан сатып алган уурдалган буюмдарын сактоо үчүн колдонгон. Айыптоолорго туш болуп, алжинди болуп көрүнүүнү чечип, андан кийин бир нече ай психиатриялык ооруканада жатты.
Университетти аяктагандан кийин Аллен Нью-Йоркто калып, ар кандай жумуштарда иштеген. Бирок 1954-жылы ал Сан-Франциского көчүп барган, ал жерде бит кыймылын акындар Кеннет Рексрот жана Лоуренс Ферлингетти көрсөткөн.
Цивилизацияга каршы кыйкырык
Аллен Гинсберг биринчи жолу 1956-жылы «Кыйкырык жана башка ырлар» китебинин жарыкка чыгышы менен коомчулукка таанылган. Бул поэма, Уолт Уитмандын салты боюнча, кыйратуучу жана адамгерчиликсиз коомго каардануунун жана үмүтсүздүктүн кыйкырыгы. Кевин О'Салливан Newsmakers журналында чыгармаларды ачуулуу, сексуалдык мүнөздөгү поэзия деп атап, көптөр муну америкалык поэзиядагы революциялык өнүгүү деп эсептей турганын кошумчалады. Аллен Гинсберг өзү "Кыйкырыкты" "еврей-Мелвиллдин бардиялык деми" деп аныктаган.
Ырдын таза, таза тили көптөгөн салттуу сынчыларды таң калтырды. Мисалы, Джеймс Дики "Кыйкырыкты" "чаалыккан толкундануу абалы" деп мүнөздөп, "поэзия жазуу аздык кылат" деген жыйынтыкка келген. Башка сынчылар дагы оң жооп беришти. Ричард Эберхарт, мисалы, бул чыгарманы "динамикалык мааниге кирген күчтүү чыгарма" деп атаган… Бул биздин механикалык цивилизациябызда рухту өлтүргөн бардык нерсеге каршы кыйкырык… Анын оң күчү жана энергиясы анын куткаруучу күчүнөн келет. сүйүү." Пол Кэррол поэманы "бир муундун этаптарынын бири" деп атаган. Пол Цвейг «Үлөөнүн» таасирине баа берип жатып, автор «иш жүзүндө жалгыз кол менен алмаштырылганын» белгилеген.1950-жылдардагы салттуу поэзия.”
Процесс
Таң калган сынчылардан тышкары, "Кыйкырык" Сан-Франциско полиция департаментин таң калтырды. Поэманын графикалык сексуалдык тили болгондуктан, китеп уятсыз деп табылып, басып чыгаруучу акын Ферлингхетти камакка алынган. Андан кийинки соттук териштирүүлөр өлкөнүн көңүлүн буруп, көрүнүктүү адабий ишмерлер: Марк Шорер, Кеннет Рексрот жана Уолтер Ван Тилберг Кларк «Үлөөнү» коргошкон. Шорер: «Гинсберг кадимки кептин ритмдерин жана дикциясын колдонот. Поэма адепсиздиктин тилин колдонууга аргасыз. Кларк "Кыйкырыкты" өтө чынчыл акындын чыгармасы деп атады, ал дагы жогорку компетенттүү адис. Акыры, күбөлөр судья Клейтон Хорнду иш адепсиздик эмес деп чечүүгө көндүрүштү.
Ошентип, поэманын сапаттары сот процессинде кеңири тараган Аллен Гинсберг «битник» адабий кыймылынын манифестинин автору болуп калды. Джек Керуак жана Уильям Берроуз сыяктуу романисттер жана акындар Грегори Корсо, Майкл Макклюр, Гари Снайдер жана Гинсберг көчө тилинде мурда тыюу салынган жана адабий эмес темаларды жазышкан. Beat flow идеялары жана искусствосу 1950 жана 1960-жылдары Америкадагы популярдуу маданиятка чоң таасирин тийгизген.
Өлгөндөр үчүн тиленүү
1961-жылы Гинсберг «Каддиш жана башка ырларды» басып чыгарган. Поэма стили жана формасы боюнча «Ыйкырага» окшош болгон жана еврейлердин каза болгондор үчүн тиленүүсүнө негизделген, анын энесинин жашоосун баяндаган. Акындын ага болгон татаал сезимдери анын жан дүйнөсү менен күрөшү менен боёлотоору бул иштин негизги багыты болуп саналат. Ал Аллендин эң сонун чыгармаларынын бири болуп эсептелет, Томас Меррилл аны "Эң таза жана балким эң мыкты Гинсберг" деп атаса, Луис Симпсон аны "шедевр" деп атаган.
Мына
Чыгармаларына Уильям Карлос Уильямс катуу таасир эткен Аллен Гинсберг өзүнүн мектептеги мүнөздөмөсүн "Нью-Жерсиден келген олдоксон, орой провинция" деп эстеди, бирок аны менен сүйлөшкөндөн кийин, "акын аны сезимтал угуп жатканын капысынан түшүндү" жылаңач "кулактар". Айланасында айтылып жаткан үн, тунук үн жана ыргак менен ал өзүнүн поэтикалык ыргактарын метрономдон же архаикалык адабий ырдан эмес, чыныгы оозеки сөзгө ылайыкташтырууга аракет кылган.
Акындын айтуусу боюнча, капыстан түшүнгөндөн кийин дароо аракет кылган. Аллен Гинсберг өзүнүн прозасынан 4 же 5 саптан турган кичинекей фрагменттерди келтирип, кимдир бирөөнүн аңгемелешүү-ой жүгүртүүсүнө дал келген, демине жараша иретке келтирилген, эгер алар сүйлөө талап кылынса, так ошондой бузулушу керек, анан жөнөтөт. аларды Уильямска. Ал дээрлик дароо ага мындай деген жазуусу бар жазууну жөнөттү: «Бул! Бул дагы эле барбы?"
Керуак жана башкалар
Гинсбергге дагы бир олуттуу таасири анын досу Керуак болгон, ал Аллен суктанган жана өзүнүн чыгармасына ылайыкташтырылган "стихиялуу прозалык" романдарды жазган. Керуак өзүнүн китептеринин бир бөлүгүн машинкага ак кагаздын түрмөгүн жүктөп, "аң-сезимдин агымында" тынымсыз терип жазган. Аллен Гинсберг ырларды өзү айткандан башкача жаза баштады, "алардын үстүндө иштепар кандай мезгилдердеги кичинекей бөлүктөрдү, бирок идеяны эсиңизде сактап, аны жеринде жазып, ошол жерде аягына чыгаруу.”
Уильямс менен Керуак салттуу адабий түзүмдөрдүн үстүнөн жазуучунун эмоцияларын жана табигый көрүнүшүн баса белгилешкен. Гинсберг бул идеянын тарыхый прецеденттерин акын Уолт Уитмандын, прозаик Герман Мелвиллдин жана жазуучулар Генри Дэвид Торо менен Ральф Уолдо Эмерсондун чыгармаларында келтирген.
Либертариандык саясатчы
Гинсбергдин өмүрүнүн жана чыгармачылыгынын негизги темасы саясат болгон. Кеннет Рексрот Аллендин чыгармачылыгынын бул аспектисин «Америка поэзиясындагы Уитмандын узак популисттик социалдык революциялык салтын дээрлик кемчиликсиз ишке ашыруу» деп атаган. Бир катар ырларында Гинсберг 1930-жылдардагы союздук күрөштөрдү, популярдуу радикал фигураларды, Маккартинин кызыл аңчылыгын жана сол кыймылдын башка этаптарын эске салат. Wichita Vortex Sutra, ал кандайдыр бир сыйкырдуу сыйкыр менен Вьетнам согушун токтотууга аракет кылат. «Плутон Одасында» да ушундай эле ыкма сыналган - акындын сыйкырдуу деми атомдун энергиясын коркунучтуу сапаттарынан арылтат. "Кыйкырык" сыяктуу башка ырлар ачыктан-ачык саясий болбогону менен, көптөгөн сынчылар тарабынан күчтүү социалдык сын камтылган деп эсептешет.
Гүлдүн күчү
Гинсбергдин саясий ишмердүүлүгү анын салттуу формага караганда жеке өзүн көрсөтүүнү поэтикалык артыкчылыгын кайталап, күчтүү либертариандык болгон. 1960-жылдардын орто ченинде ал контркультура менен тыгыз байланышта болгон жанасогушка каршы кыймыл. Ал согушка каршы демонстранттар тынчтык жана сүйүү сыяктуу позитивдүү баалуулуктарды жактап, Вьетнам согушунан келип чыккан өлүмгө жана кыйроого каршы пикирин көрсөтүү үчүн "гүл күчү" стратегиясын түзүп, колдоп чыккан.
Гүлдөрдү, коңгуроолорду, смайликтерди жана мантраларды (ыйык ырлар) колдонуу демонстранттар арасында бир аз убакытка чейин кеңири тараган. 1967-жылы Гинсберг индустардын диний майрамынын үлгүсүндөгү «Адамдын жашоосу үчүн уруулардын чогулушунун» уюштуруучусу болгон. Бул биринчи маданиятка каршы фестиваль болуп, миңдеген башка адамдар үчүн шыктандыруучу болду. 1969-жылы, кээ бир согушка каршы активисттер "Пентагонду жинден чыгарууну" уюштурганда, Гинсберг ага мантра жазган. Ал ошондой эле Чикагодогу G7 сотунда коргоочу күбө катары кызмат кылган, анда согушка каршы активисттер "массалык баш аламандык баштоо үчүн мамлекеттик чек араны кесип өткөн" деп айыпталган.
Митингчи
Кээде Гинсбергдин саясий ишмердүүлүгү укук коргоо органдарынын реакциясын жаратчу. Ал 1967-жылы Нью-Йорктогу согушка каршы демонстрацияда камакка алынып, 1968-жылы Чикагодо өткөн Демократиялык партиянын улуттук конгрессинде көздөн жаш агызуучу газ менен тарап кеткен. 1972-жылы Майамиде Республикачылардын улуттук курултайында ошол кездеги президент Ричард Никсонго каршы демонстрацияларга катышканы үчүн түрмөгө кесилген. 1978-жылы ал жана анын көптөн берки шериги Петр Орловский поезд ташыган поездди токтотуу үчүн темир жолду тоскону үчүн камакка алынган. Колорадо штатындагы куралга жарактуу плутонийди чыгарган Rocky Flats заводунан чыккан радиоактивдүү калдыктар.
Май Падыша
Гинсбергдин саясий ишмердүүлүгү ага башка өлкөлөрдө да көйгөйлөрдү жаратты. 1965-жылы ал Кубага Evergreen Review журналынын кабарчысы катары барган. Ал Гавана университетинде гейлерге жасалган мамилеге нааразы болгондон кийин, өкмөт Гинсбергден өлкөдөн чыгып кетүүнү суранган. Ошол эле жылы акын Чехословакияга барып, ал жерден миңдеген чех жарандары тарабынан «Майдын падышасы» болуп шайланган. Эртеси чех өкмөтү аны “таза эмес, чириген” деп таштап кетүүнү суранган. Гинсберг өзү депортациясын Чехиянын жашыруун полициясы "сакалчан америкалык жомокчу акындын" жалпы жактыруусунан ыңгайсыз абалга келгени менен түшүндүргөн.
Мистик
Гинсбергдин поэзиясында чагылдырылган дагы бир көйгөй – бул руханий жана мистикалык мааниге басым жасоо. Анын бул маселелерге болгон кызыгуусу Уильям Блэйктин ырларын окуп жатканда көргөн бир катар көрүнүштөрдөн улам күч алган. Аллен Гинсберг "бөлмөдөгү абдан терең мүрзөнүн үнүн" эстеди, ал аны дароо ойлонбой, Блэйктин үнү менен байланыштырды. Ал кошумчалагандай, "үндүн өзгөчө сапаты жөнүндө унутулгус нерсе бар, анткени ал Кудайдын өзүнүн уулу менен сүйлөшкөн тирүү Жаратуучунун чексиз назиктиги, патриархалдык жана өлүмтүк жүгү менен адамдык үнү бар сыяктуу көрүнгөн". Мындай көрүнүштөр мистицизмге кызыгууну жаратып, акынды ар кандай дарылар менен убактылуу эксперименттерге алып келген. кантипКийинчерээк Аллен Гинсберг "Кыйкырыкты" пейоттун, "Каддиш" - амфетаминдердин жана "Уэльс - сапарды" LSDдин таасири астында жазганын ырастады.
1962-жылы Индияга болгон сапарында медитация жана йога менен таанышкандан кийин Гинсберг баңгизатка болгон мамилесин өзгөрткөн. Ал медитация жана йога аң-сезимдин абалын көтөрүүдө алда канча жакшыраак экенине ишенген, бирок ал галлюциногендерди поэзия жазуу үчүн пайдалуу деп эсептеген. Анын айтымында, психоделик йоганын бир варианты жана аң-сезимди изилдөөнүн каражаты.
Буддизмди кабыл алуу
Гинсберг чыгыш диндерин изилдөөсү мантраларды, рухий практикада колдонулган ритмикалык ырларды тапкандан кийин башталган. Алардын ритм, дем жана элементардык үндөрдү колдонуусу ага кандайдыр бир поэзиядай көрүндү. Бир катар ырларында мантраларды текстке киргизип, чыгарманы сыйынуунун бир түрүнө айланткан. Ал көп учурда туура маанайды орнотуу үчүн мантраларды кайталоо менен поэзия окууларын баштаган. Анын чыгыш диндерине болгон кызыгуусу акыры аны Гинсбергдин чыгармачылыгына күчтүү таасир эткен тибеттик буддист аббаты Чогьяма Трунгпага алып барган. 1970-жылдардын башында акын Колорадо штатындагы Трунгпа институтунда сабак алып, поэзияны да үйрөнгөн. 1972-жылы Аллен Гинсберг буддизмди расмий түрдө кабыл алып, Бодхисаттвага ант берген.
Трунгпанын машыгуусунун негизги аспектиси – бул шамата деп аталган медитациянын түрү, анда адам өз демине көңүл бурат. Гинсбергдин пикири боюнча, ал акыл-эстин тынчышына, фантазиянын жана психиканын механикалык өндүрүшүнө алып келетформалар; бул алардын аң-сезиминин жогорулашына жана эске алынышына алып келет. Трунгпага арналган "Акылдын деми" китеби шамата медитациясынын жардамы менен жазылган бир нече ырларды камтыйт.
Чүпүрөктөн байлыкка
1974-жылы Аллен Гинсберг жана анын кесиптеши Энн Уолдман Наропа институтунун филиалы катары Джек Керуактын денесиз поэзия мектебин негиздешкен. Акындын айтымында, түпкү идея тибет салты боюнча туруктуу искусство колледжин түзүү болгон, анда жүздөгөн жылдар бою иштей турган бир имаратта мугалимдер жана студенттер чогуу жашаган. Мектепте окутуу жана сүйлөшүү үчүн Гинсберг Диана ди Прима, Рон Паджетт жана Уильям Берроуз сыяктуу көрүнүктүү жазуучуларды тарткан. Өзүнүн поэзиясын руханиятка болгон кызыгуу менен салыштырып, Гинсберг бир жолу поэзиянын кошулушу – бул өзүн-өзү өркүндөтүү үчүн өзүн-өзү таанып билүүнүн бир түрү, сен эмес өзүңдүн аң-сезимин бошотот деп айткан. Бул адамдын өзүнүн табиятын жана иденттүүлүгүн же эгосун ачуунун жана анын сыртында өзүнүн кайсы бөлүгү экенин түшүнүүнүн бир түрү.
Гинсберг "чүпүрөктөн байлыкка" деп аталган адабий эквивалентти башынан өткөргөн - анын корккон жана сынга алынган алгачкы "ыплас" чыгармасынан кийин "америкалык адабияттын пантеонуна" киргенине чейин. Ал өз муунунун эң таасирдүү акындарынын бири болгон жана Джеймс Мерсмандын айтымында, "поэзия тарыхындагы улуу инсан".
Акыркы жылдар
Джерри Аронсондун "Аллен Гинсбергдин жашоосу жана мезгили" аттуу даректүү тасмасы 1994-жылы жарык көргөн. Ошол эле жылы Стэнфорд университети акынга жеке жашоосу үчүн бир миллион доллар төлөп бергенархив. Гинсбергдин мурунку чыгармаларынын жаңы ырлары жана жыйнактары үзгүлтүксүз басылып турууну улантты. Ал эми анын каттары, журналдары жана атүгүл кесиптештеринин сүрөттөрү акындын өмүрүнө жана чыгармачылыгына жаңыча көз салууга мүмкүндүк берди.
1997-жылы жазында кант диабети жана өнөкөт гепатит менен ооруган Гинсбергге боор рагы диагнозу коюлган. Бул ооруну изилдегенден кийин ал бат эле 12 чакан ыр жазган. Эртеси акын инсульт алып, комага түшкөн. Ал эки күндөн кийин каза болгон. The New York Times гезитинде Уильям Берроуз аны менен коштошуп, аны "дүйнө таасири бар улуу адам" деп атаган
Аллен Гинсберг: китептер
Акындын өмүрүнүн акыркы жылдарындагы ырлары «Өлүм жана даңк: Поэмалар», 1993-1997-ж. Бул томго Аллен оорусун билгенден кийин дароо жаралган чыгармалар кирет. Publishers Weekly журналынын рецензенти бул жыйнакты "асыл жашоонун эң сонун кульминациясы" деп мүнөздөдү. Рэй Олсон менен Джек Хелберг Booklist журналына жазып, Гинсбергдин поэзиясын "тартыш болбосо, жылмаланган" деп табышты, ал эми Рошель Рэтнер Library Journal журналына берген баалоосунда анда "назиктиктин жана камкордуктун көптөгөн далилдери" бар экенин белгилешти
Гинсбергдин өлгөндөн кийинки дагы бир басылышы, «Атайылап проза: Тандалган эсселер», 1952-1995, өзөктүк курал, Вьетнам согушу, цензура, Уолт Уитман жана Григорий культурист Корсолум сыяктуу акындар жана башкалар боюнча 150дөн ашык эсселерди камтыйт. анын ичинде Жон Леннон жана фотограф Роберт Фрэнк. Publishers Weekly журналынын сынчысы китепти "кээде таттуу, кээде шалаакы" деп мактап, аны кошумчалаган."Акындын күйөрмандарынын кеңири чөйрөсүндө резонанс жаратаары анык." Booklist Гинсбергдин эссеси "анын поэзиясынын көбүнө караганда жеткиликтүү" деп табылган.
Менин заманымдын күзгүсү
Гинсберг кантип эсте калгысы келет? Анын айтымында, эски америкалык трансценденталдык индивидуализмдин салттарындагы, эски гностикалык Торо мектебинен Эмерсон, Уитман, аларды 20-кылымга өткөрүп берген бирөө жөнүндө. Гинсберг бир жолу адамдык кемчиликтердин ичинен ачууга эң чыдамдуу экенин түшүндүргөн; досторунун арасында ал баарынан да бейпилдикти жана сексуалдык назиктикти баалачу; анын идеалдуу кесиби "компаниядагы сезимдердин артикуляциясы" болгон. "Каалайбызбы, каалабайбызбы, эч ким өз убактысын Мистер Гинсбергдей чагылдырбайт", - деп жыйынтыктады Economist серепчиси. "Ал адабий авангард менен поп-маданияттын байланышы болгон."
