2019-жылдын 31-январында белгилүү гуманист, теолог, мугалим жана Германиядагы протестанттык реформанын көрүнүктүү ишмери Филипп Меланхтондун туулганына 522 жыл толду. Жылдар өткөндөн кийин, Реформация эксперттери бир добуштан: ансыз эч качан болмок эмес. 2018-жылы, 28-августта, анын Виттенберг университетинде сүйлөгөн сөзүнүн 500 жылдыгы белгиленди. Ал Мартин Лютердин эң жакын досу жана анын сүйүктүү интеллектуалдык спарринг өнөктөшү болгон.
Биографиялык фактылар
Георг Шварцерд менен Барбара Райтердин уулу Филипп Меланхтон (Филипп Шварцерд) 1497-жылы 15-февралда Германиянын Бреттен шаарында туулган. 1508-жылы атасы каза болгондон кийин Филиптин билим берүү тармагын анын аталаш бир тууганы Йоханнес Реучлин башкарган. Анын бир тууганы, атактуу немис гуманисти анын латын жана классикалык адабиятка болгон сүйүүсүн арттырган.
Меланхтон жашынан да таланттуу бала болчуон эки жашында Гейдельберг университетине кирүүгө уруксат берген. 1511-жылы бакалавр даражасын алып, 1512-жылы магистратурага тапшырган. Бирок ал арыз ээсинин жаштыгына байланыштуу четке кагылган. Филипп Меланктон убакытты текке кетирбөө үчүн жана билимге суусап, Тюбинген университетине тапшырып, ал жерде медицина, укук жана математика боюнча билим алат.
Меланхтондун китептери жана окуу китептери
Тюбинген университетин бүтүргөндөн кийин, жигит искусство боюнча магистр даражасын алып, 1514-жылы бул университетте башталгычтар үчүн сабак бере баштайт. Филиптин грек тилин жакшы билгени, атүгүл немисче "Schwarzderdt" ("кара жер") атын грек эквивалентине өзгөрткөн: Меланхтон.
Ал 21 жашында бир нече эмгектерин, анын ичинде грек тилинин грамматикасы боюнча окуу куралын (1518) басып чыгарган, риторика, этика, физика жана астрология сыяктуу предметтер боюнча маанилүү окуу китептерин жазган. Ф. Меланхтондун чыгармаларын Дезидериус Эразм – философ, жазуучу, басып чыгаруучу жогору баалаган. Анын билим берүүнүн уюштуруучусу катары аткарган иши Саксонияда башка өлкөлөргө үлгү болуп калган чоң мектеп жана университет реформасын жүргүзүүгө мүмкүндүк берди.
Мартин Лютер менен таанышуу
Тууганы Реучлиндин сунушунун аркасында 1518-жылы Филипп Виттенберг университетине грек тилинин профессору катары чакырылган. Ошол эле учурда анын чоң агасы Филипти Мартин Лютерге сунуштаган. 14 жылдык айырмага карабастанМартиндин жашы, импульсивдүүлүгү жана эмоционалдуулугу, алардын ортосунда достук башталды. Анын таасири астында Филипп теологияга кызыккан. 1519-жылы Меланхтон Лютерди Лейпциг талашына коштоп барган жана ошол эле жылы Виттенбергден теология боюнча бакалавр даражасын алган.
Уюштуруучулук
Меланхтондун энергиясы түгөнгүс болуп көрүндү. Ал да абдан уюшкан. Филипп өз күнүн таңкы саат 2:00дө баштап, 6:00дө 600 студентке лекция окуду. Анын теологиялык курстарына 1500 студент катышкан. Ошого карабастан, бардык сабактарынын, лекцияларынын жана курстарынын ортосунда Филип жеке жашоосуна убакыт тапкан. Виттенбергде ал шаардын мэри Кэтрин Крапптын кызы менен таанышкан. 1520-жылы алар баш кошушкан. Анын никесинде төрт бала төрөлгөн - Анна, Филип, Жорж жана Магдалена.
Диний маселелерге мамиле
Меланхтон Кудай илимдеринин доктору наамынан өжөрлүк менен баш тартты. Жана ал дайындоону эч качан кабыл алган эмес. Анын эңсегени гуманист бойдон калуу болгон жана өмүрүнүн акырына чейин теологиянын классиктери боюнча ишин уланткан. Ф. Меланхтон 1521-жылы «Инжил» доктринасы боюнча биринчи трактат жазган. Ал негизинен практикалык диний маселелерге, күнөө менен ырайымга, мыйзамга жана Жакшы Кабарга, актоо жана кайра жаралууга байланыштуу.
Ыйык Жазмага таянып, Меланхтон күнөө сырттан жасалган иш эмес деп ырастаган. Ал адамдын каалоосуна жана сезимдерине акылдан ашат, ошондуктан инсан жөн гана жакшы иштерди жасоону чече албайт жанаАллахтын алдында татыктуу бол. Меланхтон баштапкы күнөө жөнүндө адамдын бардык иш-аракеттерин бузат, биринчи кезектеги ийкемдүүлүк жана өзүн-өзү сактоо катары айткан. Бирок Кудайдын ырайымы адамды кечиримдүүлүк менен сооротот, анткени адамдын иштери, жеткилеңсиз болсо да, кубаныч жана Кудайдын ырайымдуулугу үчүн ыраазычылык менен жооп берет.
"Теологиянын жалпы жерлери", "Насаатчынын милдеттери" жана "Риториканын элементтери" боюнча композициялар, Филип Меланхтон 1529-1432-ж. Аларда ал лютерандык кабар айтуу концепциясын иштеп чыгат.
Германча Библия
1522-жылы Меланхтон Лютерге Жаңы Келишимди немис тилине которууга жардам берет. Анын досу Мартин Ыйык Китеп карапайым адамдардын үйүндө болушу керек деп эсептеген. Лютердин мүнөзүнүн жөнөкөйлүгү, токтоолугу жана өжөрлүгү котормодо, ал жазган бардык чыгармаларындай эле көрүнүп турду. Ыйык Китептин котормосу 1534-жылы алты бөлүктөн турган. Басма долбоорунда Меланхтон, Лютер, ошондой эле Йоханнес Бугенгаген, Каспар Кройзигер жана Маттеус Аврогаллус иштешкен.
Университетте иштеп, ар кандай темалар менен алектенет. Бир жылдан кийин Филипп Меланхтон университеттин билим берүүсүндөгү реформалардын кыймылдаткыч күчү катары Лютерштадт Виттенберг университетинин ректору болуп дайындалды. Ал дүйнөлүк тарых боюнча лекцияларды окуйт жана библиялык тексттерди чечмелөө боюнча иштейт, антропология жана физика боюнча эмгектерди жарыялайт. Меланхтон өзүнүн кыялын - мектептерди жана университеттерди өнүктүрүүнү көздөйт. Тирүү кезинде ал "Германиянын мугалими" жана Виттенберг деп аталгануниверситет анын аты менен дүйнөлүк атак-даңкка ээ болгон. Меланхтон университеттин уставын иштеп чыккан, анда жаңыланган чиркөөнүн теологдорун жана кызматчыларын, сабаттуу, байыркы маданиятты билген адистерди даярдоо жөнүндө сөз болгон.
Меланхтон - билим берүүнүн адиси
Филип схоластикага каршы болгон, билим берүүнүн максаты илимий ой жүгүртүүгө жана чечендикке ээ болуу болгон. Реформага ылайык окуу планына математика, физика, метафизика сыяктуу так илимдер кириши керек. Окуу планында милдеттүү түрдө грек-рим адабияты болушу керек. Филипп Меланктон окуучулар тамгаларды туура түзүшү керек, котормо жасашы, сүйлөй жана талкуулай алышы керек деп эсептеп, дидактикалык материал катары классикалык адабияттарды колдонууну сунуштаган.
Реформисттик идеяларды ишке ашыруу үчүн көп күч жумшалды. Меланхтондун бүт Германияда студенттери бар болчу жана көптөгөн немис университеттери протестанттык жол менен реформаланган.
Аугсбургду моюнга алуу
1530-жылы Аугсбург диетасында Меланхтон Реформациянын башкы өкүлү болгон жана протестантизмге болгон ишенимдин башка билдирүүлөрүнө таасир эткен "Аугсбург конфессиясын" чыгарган да ошол. Лютерандык ишенимдин 28 беренесинин биринчи 21и лютеранчылыктын негиздерин ырастайт, ал эми акыркы жети лютерандык менен Рим-католик чиркөөсүнүн ортосундагы негизги айырмачылыктарды көрсөтөт. Филипп Меланктон өзүнүн "Аугсбургдук конфессиясында" - улуу чыгармасында католиктер үчүн лоялдуу болууга умтулган.
Ролду карасаңбул адам коогалаңдуу мезгилдерде, ал лидердин ролун ойноого даяр эмес болчу. Ал эңсеген өмүр – окумуштуунун тынч жашоосу. Ал ар дайым жалгыз, тартынчаак жана орточо болчу. Кыраакы жана бейпил, такыбаа акылы жана терең диний тарбиясы менен ал католик чиркөөсүнө жана анын көптөгөн салтанаттарына болгон жакындыгын эч качан жоготкон эмес. Ошондуктан ал тынчтыкты мүмкүн болушунча узакка сактоого умтулган.
Меланхтон диний реформатор катары репутацияга ээ болуп, анын академиялык карьерасына бир аз зыян келтирди.
"Моюнга алуу" үчүн кечирим суроо
Лютерандык реформаны түптөгөн Лютер менен Меланхтондун эки акылынын ортосундагы союзду изилдөө кызыктуу, анткени алар тең эмес өнөктөш болгон. «Кедейлердин жана жөнөкөйлөрдүн элчиси» каршы «Жогорку билимдин элчиси»; Чындыктын орточо шакиртине каршы, жиндердин жана азгырыктардын булуттары аркылуу Кудайына бара жаткан ажы; орой дыйкан адеби менен жумшак сылыктык…
Диний темада ар кандай көз караштагы ушундай ар түрдүү адамдардын достугу эмнеге таянган? Лютер католицизмге жана цвинглианизмге каршы келишпестик менен күрөшкөн жана анын досу Филипп чиркөөнүн бузулган биримдигин тең салмактоого умтулуп, ар дайым компромисске даяр болгон…
Лютеранчылыктын тарыхындагы маанилүү документ Меланхтондун «Аугсбургдук конфессиясы» үчүн кечирим суроосу болгон (1531). Ал католик чиркөөсү менен компромисске барууга даяр деп айыпталган. Бирок, Меланхтон билем деп ырастадыанын модерндуулугун эл кантип айыптаганы жөнүндө, бирок көп адамдардын ызы-чуусун уга албайсың. Биз дүйнө жана келечек үчүн иштешибиз керек. Ынтымакка жетсе ар бир адам үчүн чоң бакыт болот.
Теологиядагы ортомчулук ролу
Мартин Лютер өлгөндөн кийин Филипп Германиядагы реформалар кыймылынын жана Саксониядагы Евангелдик чиркөөнүн башчысы болот. Бирок ал католик чиркөөсүн реформациянын радикал канатынын өкүлдөрү менен канчалык жараштыргысы келбесин, эки тараптан тең катуу сындар айтылып, көзү өткөнчө токтогон жок.
Меланхтон лютерандардын позицияларынын ортосунда ортомчу миссиясын аткарат, католик чиркөөсү менен диалог жүргүзөт, православ чиркөөсүнүн өкүлдөрү менен мамиле түзөт. Ал грек тилине которгон "Аугсбургдук конфессиясынын" текстин Константинополь патриархына жөнөтүп, ошону менен лютерандык жана православдык теологдордун диалогун баштаарына ишенген.
Рим-католик чиркөөсү Реформацияны өзүнүн таасирине коркунуч катары көрүп, аны менен күрөшүүнүн негизги каражаты катары инквизицияны түзөт. Контрреформацияны иезуит буйругу башкарат. Филипп Меланхтон ошол эле мезгилде (1845-1548) протестанттардын католиктер менен жакындашуусу үчүн Аугсбург жана Лейпиг убактылуу чиркөө ырымдарынын тексттерин даярдап жаткан. 1557-жылы Вормс менен Гейдельбергдеги Экинчи Конфессионалдык Дебатка катышат (университеттин реформасы боюнча).
Филипптин аялы 1557-жылы октябрда каза болгон. Көпкө эмесФилипп ал өлгөндөн кийин жашаган. Улуу реформатордун жүрөгү 1560-жылдын 19-апрелинде согууну токтоткон. Меланхтондун сөөгү Виттенберг сепилиндеги чиркөөгө, досу Мартин Лютердин мүрзөсүнө коюлган.
