Сүннөткө отургузуу – бул эркектердин сүннөт терисин жана аялдардын жыныс эриндерин алууну камтыган салттуу диний же хирургиялык практика. Акыркы учурда бул практика көбүнчө сүннөткө отургузуу эмес, аялдын жыныстык мүчөсүн кесүү деп аталат, анткени бул коркунучтуу, азаптуу жана медициналык жактан негизсиз процедура. Кээ бир өлкөлөрдө сүннөткө отургузууга тыюу салынган.
Процедура эмне үчүн жасалган
Көптөгөн маданияттарда сүннөткө отургузуу ырымы инициация – баланын балалык кезинен жаштыкка же чоңдукка өтүшү менен байланышкан. Башка көптөгөн ырым-жырымдар сыяктуу эле (айрым урууларда ооруткан татуировка, тырык, пирсинг) сүннөткө отургузуу чоңоюунун символу болууга тийиш. Ошентип, ырым-жырымдын болушунун бир нече себептери бар:
- Инициация. Натыйжада сүннөткө отургузуу коомдун толук кандуу мүчөсү болуу символикалык демилге болуп калат.
- Диний (негизинен еврейлер жана мусулмандар кармашат) баланын Кудайга арналышын билдирет.
- Улуттук, кандайдыр бир элге таандыктуулуктун символу катары (еврей брит-мила).
Сүннөткө отургузуу адегенде тыюу салынган жыныстык аракеттерди жана ашыкча сексуалдык аракеттерди жөнгө салуу, ошондой эле оорулардын алдын алуу жана гигиеналык процедураларды жөнөкөйлөтүү үчүн пайда болгон деп айтуу туура. Учурда бул процедуранын мыйзамдуулугу жана максатка ылайыктуулугу боюнча талаш-тартыштар бар. Медициналык максатта сүннөткө отургузуу адамдын дени сак жашоого тоскоол болгон анатомиялык өзгөчөлүктөрүн жана кемчиликтерин оңдоо үчүн жасалат.
Салттын келип чыгышы
Сүннөткө отургузуу каадасы кантип пайда болгондугу жөнүндө изилдөөчүлөр арасында бирдиктүү пикир жок. Бирок мындай иш-аракеттер көптөгөн элдердин маданиятында кездешет жана көбүнчө Кудай менен байланышуу же чоңоюу менен байланышкан. Кээ бир элдер үчүн бул курмандык чалуунун ордуна, кудайларга сый көрсөтүү болгон.
Сүннөткө отургузуу каадасы көптөгөн элдерде кездешет. Булар Австралиянын жергиликтүү тургундары, Африканын түрдүү уруулары, мусулман элдери, жөөттөр жана башка элдер.
Азем качан башталды?
Атургай Герадот өзүнүн «Тарыхында» эфиопиялыктар, сириялыктар жана египеттиктер арасында кездешкен бул каада-салтты сүрөттөгөн. Алардын баары египеттиктерден ырым-жырымды алганын айтат. Сүннөткө отургузуу аземинин биринчи далили биздин заманга чейинки 3-миң жылдыкка таандык жана бул процессти сүрөттөгөн египеттик сүрөт. Белгилей кетчү нерсе, бул көрсөткүч байланыштуу өтө примитивдүү бычактарды көрсөтөтташ доору. Бул ырым-жырым ырасталгандан алда канча эрте пайда болгонун көрсөтүп турат. Салтанат балдар үчүн да, кыздар үчүн да (Фараондун сүннөткө отургузуусу) өткөрүлдү.
Маданияттагы мамиле
Тарыхый булактардан өнүккөн Байыркы Римде сүннөткө отургузуу ырымы жапайычылыктын калдыктары болгондуктан, жапайы уруулардын арасында гана сакталып калгандыктан, сүннөткө отургузулгандарга жек көрүндү мамиле жасалганы белгилүү. Бирок бул салттын Рим ак сөөктөрүнүн үйлөрүнө кирип, тамыр жайышына тоскоол болгон эмес.
Испан инквизициясынын тушунда католик монахтарынын арасында сүннөткө отургузуу кеңири таралган.
20-кылымда нацисттик Германияда эркектердин сүннөт терисинин жоктугу өмүргө коркунуч туудурган, анткени жөөттөр ушуга таянып айыпталган, бул процедура диний себептерден уламбы же дарыгердин көрсөтмөсү менен жасалганбы түшүнбөй эле..
Бүгүнкү күндө Исламда сүннөткө отургузуу милдеттүү процедура катары каралбайт. Ислам теологдору да аялдарга операция жасоого тыюу салган мыйзам чыгарышты.
Ошого карабастан, эркектер менен аялдарды сүннөткө отургузуу популярдуу бойдон калууда. Айрым маалыматтарга караганда, бардык эркектердин 50%дан ашыгы сүннөткө отургузулган.
Иудаизмдеги сүннөткө отургузуу ырымы
Жүйүттөрдүн ыйык жазмаларына ылайык, брит мила Кудай менен Израил элинин ортосундагы келишимдин символу болуп калды. Эмне үчүн бул процедура жүйүттөр үчүн милдеттүү болуп калганын эч ким так айта албайт, бирок кээ бир изилдөөчүлөр ал байыркы убактан бери көчүп келген деп эсептешет. Бул иудаизмге, атүгүл чоңдорго өтүүнүн ажырагыс бөлүгүБул ишенимге өтүүнү каалаган эркектер сүннөткө отургузуу каадасын өтүшү керек. Байыркы убакта диний майрамдарга катышууну каалаган кулдар да, чет элдик коноктор да сүннөткө отургузулган.
Еврейлердин каада-салттары боюнча жаңы төрөлгөн эркек балдар өмүрүнүн сегизинчи күнүндө сүннөткө отургузулат. Сегиз күн кокустан тандалган эмес. Биринчиден, бул убакыт жаңы төрөлгөн ымыркайдын процедура үчүн күч алышы үчүн, ал эми анын энеси төрөттөн кийин өзүнө келип, баланын Кудай менен салтанаттуу жолугушуусунун катышуучусу боло алышы үчүн жетиштүү. Ымыркай ыйык ишембиде аман калышы үчүн да сегиз күн берилет жана бул аркылуу ал ыйыктыктан ооз тийүүгө даяр. Заманбап медицинанын көз карашы боюнча, бул ыкма өзүн актайт, анткени баланын операцияга даяр болушу үчүн чындап эле бир жума жетиштүү.
Еврейлердин сүннөткө отургузулушу
Сүннөткө отургузуу күндүзү, адатта эртең менен, Кудайга осуятты дароо аткарууну каалашыңызды көрсөтүү үчүн жасалат. Салт боюнча сүннөткө отургузуу синагогада жасалса, бүгүнкү күндө бул жөрөлгө үйдө жасалат. Мурда ырым-жырымды үй-бүлөнүн каалаган мүчөсү (аял болсо да) аткарса, бүгүнкү күндө атайын даярдалган, медициналык билими бар (ал «моел» деп аталат) адамга тапшырылат. Үйдө сүннөткө отургузуу жамааттын символу болгон он бойго жеткен эркек туугандардын катышуусунда өтөт. Ошондой эле ырым-жырымды хирургдар ооруканаларда раввиндин катышуусунда жасоого уруксат беришет.
Башында сүннөткө отургузууда баланы колуна кармап турган сандак чоң роль ойногон.процедура убактысы. Христианчылыкта анын ролу атанын ролуна эң жакын. 20-кылымдын ортосунда дагы бир концепция пайда болгон - кватер. Ошентип, алар аземге баланы алып келген адамды чакыра башташты. Төрт (көбүнчө төртөөнүн аялы) ымыркайды синагогадагы аялдар бөлүмүнөн алып, энесинен тапшырды.
"Биримдикке киргендей, Тоорат, нике жана жакшылыкка кирсин"
- Аземден кийинки жөөт каалоолору
Аземден кийин ымыркайга ат коюлуп, үй-бүлө коомдун жаңы мүчөсүн жана анын бактылуу ата-энесин куттуктайт.
Сүннөткө отургузуу мусулмандар үчүн эмнени билдирет?
Сүннөттүн терисин алуу Исламга киришүүнүн, Мухаммед пайгамбардын жолун кайталоонун бир бөлүгү. Ислам теологдорунун айтымында, бул жол-жобосу милдеттүү эмес, бирок мусулман үчүн сунушталган жана эң керектүү нерсе.
Исламда процедуранын так жашы жок. Сүннөткө отургузуу өспүрүм куракка чейин, ал эми мүмкүн болушунча эртерээк сунушталат. Ислам динин кабыл алган ар кандай элдер үчүн аземдин убактысы ар кандай. Түрктөр эркек балдарга 8-13 жашта, шаарларда жашаган арабдар баланын 5 жашында, айылдан келген арабдар кийин 12-14 жашында жасашат. Теологдор ымыркайдын жашоосунун 7-күнүн азем үчүн эң керектүү күн катары сунушташат.
Исламдын сүннөткө отургузуу салты
Иудаизмден айырмаланып, Исламда жөрөлгөнү ким жана кайсы убакта өткөрүү керектиги боюнча кеңири көрсөтмөлөр жок. Бул жөрөлгөнү кантип, ким тарабынан өткөрүү боюнча так салттар жок. Ошондуктан, заманбапМусулмандар көбүнчө ооруканага барып, баланы сүннөткө отургуза алышат.
Аялдар үчүн процедура кандай жасалат
Эркектердин сүннөткө отургузуу каада-салты эмнени дээрлик бардыгы элестетет. Бирок аялдардын сүннөткө отургузулушу тууралуу сөз өтө аз.
Операция чоң жыныс эриндерин, кичи жыныс эриндерин, клитор капюшонду же клиторду алып салууну камтыйт. Кээде жыныс органдарын толугу менен алып салууну камтыйт. Мисирде кеңири таралгандыктан, мындай операциялар "Фараондун сүннөткө отургузуусу" деп аталат.
Аялдарды сүннөткө отургузуу, эреже катары, ислам жана африкалык өлкөлөрдө бийлик тарабынан расмий тыюу салынгандыктан, ал жашыруун түрдө жүргүзүлөт. Аялдардын сүннөткө отургузулушу эркектердин сүннөтүнө караганда алда канча коркунучтуу жана оор болгону менен, аны көбүнчө медициналык билими жок адамдар жасашат.
Бул процедура өтө кооптуу жана инфекциянын жугуу коркунучун, заара-жыныс системасынын көйгөйлөрүн жана ал тургай тукумсуздукту алып келет.
Аял менен эркектин сүннөткө отургузулушу кандай байланышта?
Аялдын сүннөткө отургузуу менен эркектин сүннөткө отургузулушун салыштыра турган болсок, анда аялдарга жасалган операцияларды жыныс мүчөсүнүн бир бөлүгүн алуу же ал тургай органын толук алуу менен салыштырууга болот. Ошондуктан бул процедура БУУ тарабынан тыюу салынган. Мусулмандар көбүнчө сүннөткө отургузууга кайрылышканына карабастан, ислам теологдору чиркөөлөрдү сүннөткө отургузуудан баш тартууга, атүгүл аны күнөө деп таанууга үндөшөт.
Дарыгерлердин мамилеси
Сүннөткө отургузуу жөнүндө сөз кылганда, биз эркектердин сүннөткө отургузулушун түшүнөбүз. Дарыгерлер арасында эркектерди сүннөткө отургузууга болгон мамиле эки ача. Айрымдар бул процедураны ырайымсыз деп эсептешетварвар мезгилинин калдыктары, башкалар анын пайдалуулугун талап кылышат. Илимий изилдөөлөр ар бир учурда бул операциянын натыйжасы жеке болушу мүмкүн экенин көрсөтүп, көз караштардын эч бирин толук тастыктай албайт.
Эркектерди сүннөткө отургузууну колдогон жана ага каршы аргументтер
Бул маселе боюнча талаш-тартыштарда айтылган төмөнкү тезистерди бөлүп көрсөтүүгө болот:
- Сүннөткө отургузуу СПИДди жуктуруп алуу коркунучун азайтары илимий жактан тастыкталган, анткени сүннөттүн жоктугу вирустун адамдын организминде көпкө калышына жол бербейт. Бирок алдын алуу каражаты катары мындай ыкма жашоо деңгээли, медицинасы жана гигиенасы төмөн жакыр өлкөлөрдө гана максатка ылайыктуу (мисалы, кээ бир Африка өлкөлөрүндө).
- Сүннөт баштын жыныстык мүчөсүнүн сезимин төмөндөтөт, ал эрте эякуляция маселесин чечет, бирок кээ бир учурларда сезүү сезимин дээрлик толук жоготууга даттануулар болот.
- Эркектердин сүннөткө отургузулушу медициналык жактан коркунучтуу эмес, бирок туура эмес жасалса ден-соолукка олуттуу көйгөйлөр жаралышы мүмкүн.
- Сүннөт гигиенаны сактоого жардам берет (өзгөчө сүннөттүн терисин алып салууга медициналык көрсөтмө болгондо), ал эми наристе кезинде эт, тескерисинче, жыныс органдарын микробдордон коргоого жардам берет.
- Изилдөөлөргө ылайык, сүннөткө отургузуу сүннөт терисинин рагынын алдын алууга жардам берет (айрым маалыматтар боюнча, ал сиздин өнөктөшүңүздү жатын моюнчасынын рагынан да коргойт), бирок бул оорунун пайызы өтө төмөн болгондуктан, 900 операциянын бирөө гана алдын алат оору.
- Сүннөткө отургузуу эң жакшыымыркай кезинде жасалган, бирок бул учурда операция этикалык нормаларга карама-каршы келет, анткени бала өз денесин башкара албайт жана ага муктажбы же жокпу чече албайт.
Аялдарга карата процедурага мамиле
Аялдарды сүннөткө отургузуу каадасына карата пикир такыр башкача. Аялдар үчүн операция эркектерге караганда алда канча оор жана кандуу болуп саналат, бирок оң таасири боюнча иш жүзүндө эч кандай далил жок. Процедуранын мааниси көбүнчө аялды көбүрөөк баш ийүү жана момун кылуу менен түшүндүрүлөт, анткени мындай операция жыныстык катнаштан ырахат алууну мүмкүн эмес кылат, ал эми кээ бир учурларда аны оорутат. Эгерде операция туура эмес жасалса, келечекте инфекция жуктуруп алуу же заара чыгаруу жана этек кир келүү коркунучу жогору. Ошондуктан аялдардын сүннөткө отургузулушу кооптуу жана майып кылуучу процедура катары бүгүн жалпысынан тыюу салынган.
