Людвиг Витгенштейн 20-кылымдын эң жаркын, парадоксалдуу жана харизматикалык философторунун бири. Замандаштары тарабынан таанылбай, коомдон обочолонгону менен азыркы замандын принциптеринин, ой мыйзамдарынын калыптанышына зор таасирин тийгизген. Витгенштейн эң аз дегенде үч интеллектуалдык философиялык агымдын – логикалык позитивизмдин, лингвистикалык философиянын жана лингвистикалык анализдин башатчысы болгон.
Кыскача өмүр баян
Австрия менен Улуу Британия Людвиг Витгенштейн сыяктуу ойчулдун жашоосуна жана философиясына чоң таасир тийгизген. Кыскача өмүр баяны муну ачык көрсөтүп турат. Болочок философ Венада Австро-Венгрия империясынын эң атактуу жана бай үй-бүлөлөрүнүн биринде төрөлгөн. Анын атасы атактуу инженер жана магнат, ал эми апасы байыркы еврей үй-бүлөсүнөн чыккан.
Атасына окшоп, Людвиг Витгенштейн инженердик кесипти үйрөнө баштаган, атап айтканда, учактардын конструкциясына кызыккан. Убакыттын өтүшү менен бул аны математиканын философиялык негиздери маселесине алып келген. Мындан тышкары, башка нерселер бар болчуЛюдвиг Витгенштейнге кызыкдар. Өмүр баяны анын музыканы, скульптураны, архитектураны, адабиятты жана искусствону жакшы көргөндүгүн көрсөтүп турат. 20-кылымдын башында Витгенштейн Кембриджге кетип, ал жерде атактуу философ Бертран Расселдин студенти, кийинчерээк жардамчысы жана досу болгон.
Биринчи дүйнөлүк согуш учурунда Витгенштейн өз ыктыяры менен фронтко кетип, ал жерде туткунга алынган. Аскердик туткундардын лагеринде болгон учурунда ал Европа жана дүйнөлүк философиянын өнүгүшүнө эбегейсиз зор таасирин тийгизген эң белгилүү чыгармаларынын бири – “Трактат Логико-Философик” аттуу чыгармасын иш жүзүндө бүтүргөн. Андан кийин катардагы айылдык мектепте мугалим болуп иштеген. Убакыттын өтүшү менен Витгенштейн өзүнүн философиясынын көбүнесе туура эмес экенин жана аны өркүндөтүүгө муктаж экенин түшүнүп, кайра Улуу Британияга кайтып келип, Кембридж университетинде профессор болуп туруп, трактаттын үстүндө иштөөнү улантат.
Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда ал приказчик болуп иштейт, ошондой эле өзүнүн жаңы багыты – тил философиясы менен алектенет. Витгенштейн 1953-жылы простата безинин рагынан каза болгон. Анын тил философиясы боюнча бардык идеялары өлгөндөн кийин жарык көргөн.
Витгенштейндин алгачкы философиясы
Кичинекей кезинде Людвиг Витгенштейн Венадагы адабий-сынчы авангарддын ишмердүүлүгүнө жигердүү кызыгып, ошондой эле «Факел» журналынын редактору К. Краустун идеялары менен алектенген. искусстводо баалуулук менен фактыны ажыратуу менен. Витгенштейнге Г. Фреге менен Б. Расселдин идеялары да катуу таасир эткен.анын астында ал узак убакыт бою иштеген. Биринчиден, ал тилдеги сөз айкаштарынын маанисинин жана маанисиндеги предметтик функция, чыныгы маани, ошондой эле семантикалык айырмачылык идеясын, экинчиден тилди логикалык жактан талдоо ыкмасын кабыл алган, ал өзүнө камтыйт. "атомдук" фактыларды, ошондой эле математиканын логикалык сүрөттөлүшүнүн айрым элементтерин издөө.
Витгенштейндин алгачкы логикалык идеялары анын «Күндөлүктөрүндө» формулировкаланган, мында ал жаңы логиканын жана логикалык синтаксистин мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө сөз кылат. Бул ой жүгүртүүлөр анын ушул мезгилдеги негизги эмгеги болгон Tractatus Logico-Philosophicus үчүн негиз болуп калды.
Tractatus Logico-Philosophicus
Чыгарма 1921-жылы алгач немис тилинде, андан кийин англис тилинде жарык көргөн. Китеп Людвиг Витгенштейн өз идеяларын чечмелөө үчүн колдонгон жеке афоризмдер түрүндө жазылган. Цитаталар кайсы бир афоризмдин маанилүүлүгүн көрсөтүүчү тиешелүү сандардын жанына жайгаштырылат.
Рассел менен Фреждин идеяларынын окшоштугуна карабастан, китеп көп жагынан уникалдуу болгон. Трактат ой жүгүртүүнүн мүмкүнчүлүктөрү жана чеги жөнүндөгү маселени көтөрсө, автор ой жүгүртүү жана тил түшүнүктөрүн айкалыштырат, ал эми философия тилге аналитикалык сындын бир түрү катары кызмат кылат. Витгенштейндин концепциясында тил фактыларды белгилөө функциясын аткарат, бул тилдин ички логикалык түзүлүшүнөн улам мүмкүн болот. Бул доктрина азыркы Батыштын интеллектуалдык агымдарында дагы эле маанилүү ролду ойнойт.
Витгенштейндин акыркы философиясы
Убакыттын өтүшү мененЛюдвиг Витгенштейн өзүнүн позициясын кайра карап чыгып, тилдин априордук структурасынан баш тарткан. Бул табигый тилде колдонулган сөздөрдүн жана сөз айкаштарынын ар түрдүүлүгүн көрсөтөт. Ушуга ылайык сөз предметтин менталдык элеси катары кызмат кылбайт, сөздүн контекстте тилдик эрежелерге ылайык колдонулушу гана сөзгө белгилүү бир маани берет.
Витгенштейн тил оюндары сыяктуу түшүнүк менен иштейт, мында ар бир сөз оюндун белгилүү бир шарттары аткарылганда гана өз маанисин алат. Витгенштейн да туура суроолорду берүү зарылдыгын көрсөтөт. Витгенштейндин кийинки философиялык позициясы анын Философиялык иликтөөлөрүндө баяндалган.
Философиялык иликтөөлөр
Людвиг Витгенштейн иштеген акыркы маанилүү китеп. Философия китептин кириш бөлүгүндө кыскача сүрөттөлөт, анда автор бул эмгекти "Tractatus Logico-Philosophicus" менен салыштырып кароо керек экенин көрсөтөт.
Мурунку чыгармадан айырмаланып, «Философиялык иликтөөлөр» пайгамбарлык стилге ээ эмес жана эки бөлүккө бөлүнгөн. Биринчи бөлүк төмөнкү түзүмгө ээ:
- Тил түшүнүгү жана анын мааниси.
- Гносеологиялык жана психологиялык концепциялардын анализи.
- Мурда айтылган концепциялардын эл аралык аспектилеринин анализи.
Китептин экинчи бөлүгү азыраак структураланган жана бүтпөй калган көрүнүшкө ээ. Бул жерде автор сөздөр, алардын мааниси жана бул маселелердеги философиянын функциялары жөнүндө сөз кылат.
Людвиг Витгенштейн эң көп адамдардын бири20-кылымдын табышмактуу философтору. Замандаштарынан айырмаланып, ал ой жүгүртүү менен гана чектелбестен, өзүнүн көз карашына ылайык жашаган. Анын аркасы менен философия тилдин философиясына – адамдар дүйнөнү кантип көрүп, сүрөттөп жатканын караган илимге айланган.
