Толеранттуулук - бул эмне? Пайдабы же зыянбы?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:18

Акыркы жүз жылдагы глобалдашуу процесстери массалык миграцияга жана гетерогендик коомдордун пайда болушуна алып келди, анда ар түрдүү, кээде таптакыр түшүнүксүз маданияттын өкүлдөрү жанаша жашашат. Биздин мезгилдеги бардык ушул процесстер барган сайын «толеранттуулук» түшүнүгүн талкуулоого алып барат. Бул эмне - жакшы же жаман? Эреже катары, бул концепцияга расисттик жанасаясий кучтеру кайрылышат

улутчул, елкеден чет елкелук элементтерди кууп чыгууга жана моно-маданий жана моноэтникалык коомду тузууге чакырган.

Толеранттуулук. Биологияда бул эмне?

Башында бул термин биологдор тарабынан тирүү организмдердин айрым касиеттерине карата колдонулган. Латынча толерант деген сөз түзмө-түз сабырдуулук же көнүү процесстерин билдирет. Мисалы, иммунологияга карата, бул кандайдыр бир себептерден улам кээ бир антигендерге антителолорду көбөйтө албаган организмдин абалын билдирет. Адатта, мындай жөндөмсүздүк терс болуп саналат жана түзмө-түз дененин бөтөн элементтерге каршы турууга жөндөмсүздүгүн билдирет. Бирок, кээде сабырдуулук керек. Мисалы, түйүлдүктүн өнүгүү мезгилинде, ал эненин денесинде баш тартууга алып келбейт. Экологдор сабырдуулукту жөндөм деп аташаторганизмдер ар кандай шарттарда ыңгайлашып, жашай алышат. Ошондой эле абдан пайдалуу функция.

Толеранттуулук. Бул коом үчүн эмне?

Көп маданияттуу коомдорду куруудагы жогорудагы көйгөйлөр социалдык толеранттуулукту чет өлкөлүктөргө гана толеранттуулук катары түшүнүүгө түрткү берди. Бирок, анын башка түрлөрү бар: мисалы, гендердик, саясий, билим берүү, класстар аралык, майыптарга, сексуалдык азчылыктарга жана коомдун башка категорияларына карата сабырдуулук. Ошол эле учурда бул чөйрөлөрдө толеранттуулукту калыптандыруу Батыштын көптөгөн өлкөлөрүндө жетишээрлик ийгиликтүү жүрүп жатат. Бирок, Россия, КМШ мамлекеттери жана андан да көп Чыгыш дүйнөсү жөнүндө эмне айтууга болбойт.

Расалык жана улуттук сабырдуулук. Бул жакшыбы же жаманбы?

Бул азыркы коомдо толеранттуулуктун эң көп талкууланган түрү. Франциянын экс-президенти Николя Саркози мультикультурализм саясаты ийгиликсиз болгонун ачык айтып жатат, ачыгын айтканда, Бельгиянын түндүгүндө (фламанд) улутчул саясий күчтөр күч алууда, ал эми орус реалдуулугундагы кырдаалды окурман өзү жакшы билет.

Биринчи белгилей кетчү нерсе, ультра оңчул күчтөрдүн көбү түшүнүктү катуу жана атайылап бурмалап жатышат

толеранттуулук, аны жаңы нерсени кабыл алууга даяр болуу катары эмес, миграцияга байланыштуу терс тенденцияларга сокур жана баш ийүү катары көрсөтүү. Аны жамандыкка жана күлкүгө айлантуу. Бирок, чындыгында, сабырдуулуктерисинин ар кандай түсү же алгылыктуу маданий салттар улуттук азчылыктардын туура эмес иш-аракеттерине (коомдук жерлердеги лезгинка сыяктуу), алар көрсөткөн каршылыксыз жүрүм-турумга же жергиликтүү мыйзамдарга жана нормаларга туура келбеген маданий көрүнүштөргө (шарият киргизүү сыяктуу) сабырдуулукту билдирбейт. нормалар). Ашыкча оңчулдардын дагы бир куралы – бардык балээлердин булагы катары жөөттөрдүн образын пайдалануу. Бирок, тарыхый процесске ой жугуртуу менен кароо коомдогу социалдык проблемалардын чыныгы себептеринен жаштарды жана радикалдуу адамдарды алагды кылууну максат кылган бул мифти жокко чыгарат. Билим берүү бул тенденциялар менен күрөшүүнүн бир ыкмасы катары кызмат кылат. Ушул максаттарда мындан бир жыл мурда Москвада толеранттуулук музейи ачылган.

Расисттердин аргументтерине каршы маанилүү аргумент болуп улуттун жана улутчулдуктун феномендерин изилдөө жаатындагы заманбап илимий органдардын изилдөөлөрү саналат: Энтони Смит, Эрик Хобсбаум, Бенедикт Андерсон, Эрнест Гелнер жана башкалар. Кээ бир айырмачылыктарга карабастан, алардын баары улуттун коомдук түзүлүш экендигине жана азыркы этностор аралык көйгөйлөрдүн негизги себеби расалык айырмачылыктар эмес, идеологиялык жана социалдык карама-каршылыктар экендигине макул болушат.

Франция, Германия, Россиядагы мусулман улуттук азчылыктар коомдук өнүгүү стадиясында, идентификация өтө маанилүү болуп турганда, бул аларды кеңири демонстрацияга жана катуу коргонууга түртөт. Батыш европалыктардын улут түшүнүгү менен ойноп, өнүгүүнүн башка этабына (бийликти улуттук өкмөттөрдөн өткөрүп берүү менен мүнөздөлөт) өтүүгө эки жүз жыл убакыт бар.трансулуттук корпорацияларга. Мындай коомду биз керектөө коому дейбиз). Мындан тышкары, мигранттардын көбү олуттуу социалдык көйгөйлөргө туш болушат, бул ачууну жаратат. Ошентип, маселени чечүү коомдорду кулпулоодо эмес (глобалдашуу сөзсүз болот), тескерисинче, артта калгандарды сапаттуу билим берүү, экономикалык жана социалдык өнүгүү процесстерине тартууда.