Абелард Пьер. Орто кылымдагы француз философу, акыны жана музыканты

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Абелард Пьер (1079 - 1142) - орто кылымдын эң атактуу философу - тарыхка философия боюнча өзүнүн көз карашы бар, башкалардан түп-тамырынан бери айырмаланган таанымал мугалим жана насаатчы катары кирген.

Анын жашоосу пикирлер менен жалпы кабыл алынган догмалардын ортосундагы карама-каршылыктан улам гана оор болгон; чоң физикалык бактысыздык Пьер сүйүүсүн алып келди: чыныгы, өз ара, чын жүрөктөн. Философ өзүнүн оор турмушун жандуу тил жана түшүнүктүү сөз менен “Менин кырсыктарымдын тарыхы” аттуу автобиографиялык чыгармасында сүрөттөгөн.

Оор жолдун башталышы

Кичине кезинен эле билимге болгон ынтызарлыкты сезген Пьер мурастан туугандарынын пайдасына баш тартып, келечектүү аскердик карьерага азгырылып, өзүн толугу менен билим алууга арнаган.

Тренингден кийин Абелард Пьер Парижге отурукташып, ал жерде теология жана философия боюнча сабак бере баштаган, бул кийинчерээк ага чебер диалектик катары дүйнөлүк таанымал жана атак-даңк алып келген. Анын лекциясындатүшүнүктүү жарашыктуу тилде берилген, Европанын бардык булуң-бурчунан келген адамдар биригишти.

Абеляр абдан сабаттуу жана жакшы окуган, Аристотелдин, Платондун, Цицерондун чыгармалары менен тааныш болгон.

Устаттарынын – ар кандай концепциялар системасынын жактоочуларынын көз караштарын өзүнө сиңирип алган Пьер өзүнүн системасын – концептуализмди (номинализм менен реализмдин ортосунда орточо бир нерсе) иштеп чыккан, ал Шампонун – француз мистик философунун көз карашынан түп-тамырынан айырмаланган.. Абелярдын Шампого каршы пикири ушунчалык ынандырарлык болгондуктан, экинчиси ал тургай өзүнүн концепциясын өзгөртүп, бир аздан кийин Пьердин атак-даңкына көз артып, анын ашынган душманына айланган – көптөрдүн бири.

Пьер Абеляр: окутуу

Пьер өзүнүн эмгектеринде ишеним менен акыл-эстин ортосундагы байланышты негиздеп, экинчисине артыкчылык берген. Философтун айтымында, адам коомдо кабыл алынганы үчүн эле сокур ишенбеши керек. Пьер Абелярдын окуусу – бул ишеним акыл-эстүү болушу керек жана адам, акыл-эстүү жан, бар билимди диалектика аркылуу жылмалоо менен гана аны өркүндөтө алат. Ишеним бул адамдын сезими жете албаган нерселер жөнүндө божомол гана.

«Ооба жана Жок» эмгегинде Пьер Абеляр ыйык китептик цитаталарды дин кызматчылардын жазгандарынан үзүндүлөрдү кыскача салыштырып, алардын көз караштарын талдайт жана алар келтирген билдирүүлөрдөн карама-каршылыктарды табат. Бул болсо кээ бир чиркөө догмаларынан жана христиан доктринасынан күмөн жаратат. Ошого карабастан, Абелард Пьер шектенген эмесхристиан дининин негизги жоболору; ал алардын аң-сезимдүү ассимиляциясын гана сунуш кылган. Анткени, Ыйык Жазууну түшүнбөгөндүк, сокур ишеним менен айкалышып, музыканы такыр түшүнбөй, бирок аспаптан сонун обон чыгарууга тырышчаактык менен аракет кылган эшектин жүрүм-турумуна салыштырууга болот.

Абелярдын философиясы көптөгөн адамдардын жүрөгүндө

Философиясы көптөгөн адамдардын жүрөгүнөн орун алган Пьер Абеляр ашкере жөнөкөйлүктөн кыйналган эмес жана өзүн Жер жүзүндөгү бирден-бир нерсеге арзыган философ деп ачык эле айткан. Өз доору үчүн ал улуу адам болгон: аны аялдар сүйгөн, ага эркектер суктанчу. Абелард толук кандуу атак-даңкка ээ болду.

Француз философунун негизги эмгектери: «Ооба жана жок», «Иудей философу менен христиандын диалогу», «Өзүңдү бил», «Христиан теологиясы».

Пьер жана Элоиз

Бирок Пьер Абелярга чоң атак-даңк алып келген лекциялар эмес, анын жашоосундагы сүйүүсүн аныктап, кийинчерээк болгон бактысыздыктын себеби болгон романтикалык окуя болгон. Философтун тандалып алынган бири, күтүлбөгөн жерден, Пьерден 20 жаш кичүү сулуу Элоиза болгон. Он жети жашар кыз жетим калып, агасы Канон Фулбердин үйүндө тарбияланган, анын ичинде жаны жок.

Кичинекей кезинде Элоиза сабаттуу болгон жана бир нече тилде (латын, грек, еврей) сүйлөй алган. Элоизаны окутуу үчүн Фулберт тарабынан чакырылган Пьер аны бир көргөндө эле сүйүп калган. Ооба, анын шакирти улуу ойчулга жана окумуштууга таазим кылып, анын тандап алганына жанабул акылман жана сүйкүмдүү адам үчүн баарына даяр болчу.

Пьер Абеляр: кайгылуу сүйүүнүн өмүр баяны

Мыкты философ бул романтикалык мезгилде өзүн акын жана композитор катары да далилдеп, жаш айымга арнап кооз сүйүү ырларын жазып, дароо популярдуулукка ээ болгон.

Сүйүшкөндөрдүн мамилеси жөнүндө айланадагылардын баары билишчү, бирок өзүн ачык эле Пьердин кожойкеси деп атаган Элоиза такыр уялган эмес; тескерисинче, ал өзүнө мураска калган ролу менен сыймыктанчу, анткени Абелард анын айланасында асылып турган сулуу жана асыл аялдардан артык көргөн, толук жетим. Сүйүктүү Элоизди Бретаниге алып барып, ал жерден уул төрөп, жубайлар чоочун кишилердин колунда тарбияланууга аргасыз болгон. Алар баласын экинчи көргөн эмес.

Кийинчерээк Пьер Абеляр менен Элоиза жашыруун үйлөнгөн; нике ачык жарыяланган болсо, анда Пьер руханий кадыр-барктуу жана философ катары мансап кура албайт. Элоиза күйөөсүнүн руханий жактан өнүгүүсүнө жана карьерасынын өсүшүнө артыкчылык берип (бала жалаяк жана түбөлүк казан менен түйшүктүү жашоонун ордуна) никесин жашырып, таякесинин үйүнө кайтып келгенде, ал Пьердин кожойкеси экенин айткан.

Ачууланган Фулбер жээниндин моралдык жактан төмөндөп кеткени менен келише албай, бир түнү жардамчылары менен бирге Абеларддын үйүнө кирип, ал уктап жатып, байлап, кастрацияланган. Бул ырайымсыз физикалык зомбулуктан кийин Пьер Сент-Дени аббаттыгына кетип, Элоиза Аргентей монастырында кечил болуп калат. Бул жердеги сүйүү көрүнөт,кыска жана физикалык, эки жылга созулган, аяктады. Чынында, ал жөн эле башка баскычка - рухий жакындыкка, түшүнүксүз жана көп адамдар үчүн жеткиликсиз болуп өстү.

Бири теологдорго каршы

Бир канча убакыт обочолонуп жашагандан кийин, Абелард Пьер студенттердин көптөгөн суроо-талаптарын аткарып, лекция окууну улантты. Бирок бул мезгилде ортодоксалдык теологдор ага каршы курал алып, алар «Теологияга киришүү» трактатында үч кудайлык догмасынын чиркөө окуусуна карама-каршы келген түшүндүрмөсүн тапкан. Философду бидъат деп айыптоого ушул себеп болгон; анын трактаты өрттөлгөн, ал эми Абелярдын өзү Ыйык Медард монастырында камалган. Мындай катаал өкүм француз диниятчыларынын чоң нааразычылыгын туудурган, алардын көбү Абелярдын студенттери болгон. Ошондуктан, Пьер кийин Сен-Дени аббаттыгына кайтып келүүгө уруксат берилди. Бирок ошол жерде да ал өзүнүн индивидуалдуулугун көрсөтүп, өзүнүн көз карашын билдирип, муну менен кечилдердин каарына калган. Алардын нааразычылыгынын маңызы аббаттын чыныгы негиздөөчүсү жөнүндөгү чындыктын ачылышында болгон. Пьер Абелярдын айтымында, ал Апостол Павелдин шакирти Дионисий Ареопагит эмес, бир топ кийинки доордо жашаган дагы бир олуя болгон. Философ ачууланган кечилдерден качууга аргасыз болгон; ал Ногенттин жанындагы Сенадагы чөлдүү аймакта баш маана тапты, ал жерде ага жүздөгөн шакирттер кошулду - чындыкка алып баруучу сооротуучу.

Пьер Абеляр жаңы куугунтуктарды баштады, анын айынан Франциядан кетүүнү көздөгөн. Бирок, бул мезгилде ал Сент-Гильдес монастырынын аббаты болуп шайланып, ал жерде 10 жыл жашаган. Элоизаны Параклетский бергенмонастырь; ал кечилдер менен отурукташкан жана Пьер ага иштерди башкарууга жардам берген.

Бииратын айыптоо

1136-жылы Пьер Парижге кайтып келип, кайрадан Санкт-Петербургда лекция окуй баштаган. Genevieve. Пьер Абелярдын окуулары жана жалпы таанылган ийгилиги анын душмандарын, айрыкча Бернард Клерволуктарды кыйнаган. Философ кайрадан куугунтукка кабыла баштады. Пьердин жазгандарынан цитаталар коомдук пикирге түп-тамырынан бери карама-каршы келген ойлор менен тандалган, алар бидат деп айыптоону кайра баштоого шылтоо болгон. Сенстеги чогулган Кеңеште Бернард айыптоочу катары иш алып барган жана анын аргументтери алсыз болсо да, таасири чоң роль ойногон, анын ичинде папага да; Кеңеш Абелардды еретик деп жарыялады.

Абелард менен Элоиза: асманда бирге

Куугунтукка кабылган Абелярды Петр Урматтуу - Клюиндин аббаты, адегенде анын аббаттыгында, андан кийин Ыйык Маркелл монастырында баш калкалаган. Ал жерде ой эркиндиги үчүн жапа чеккен адам өзүнүн оор турмуш жолун аяктады; ал 1142-жылы 21-апрелде 63 жашында каза болгон.

Анын Элоизасы 1164-жылы каза болгон; ал да 63 жашта эле. Жубайлар Параклет аббаттыгына чогуу коюлган. Ал жок кылынганда, Пьер Абеляр менен Хелоизанын күлдөрү Парижге Пер-Лашез көрүстөнүнө жеткирилген. Ушул күнгө чейин сүйүшкөндөрдүн мүрзөсү дайыма гүлчамбарлар менен кооздолуп турат.