Жапония – дүйнөнүн башка өлкөлөрүнөн алыс, кичинекей кайыкта жүргөндөй көрүнгөн укмуштуудай, уникалдуу жана дагы эле сырдуу өлкө. Көптөгөн чет элдиктер үчүн жапондор кандайдыр бир "акылсыздар" болуп көрүнөт, аларды түшүнүү жана алардын дүйнө таанымы менен байланыштыруу кээде чындап эле кыйын. Ошого карабастан, Японияга болгон кызыгуу күчөп, анын уламыштары ого бетер атак-даңкка ээ болууда…
Динозавр жана желмогуз куш жөнүндөгү уламыш
Тасма адаптациясынын аркасында Япониянын көптөгөн уламыштарын көрүүгө болот. Мындай мүмкүнчүлүктөрдүн бири 1977-жылы Тоэй студиясында Джунжи Курата тарабынан тартылган динозавр жана канаттуулар жөнүндөгү тасма.
Жанр: kaiju eiga - желмогуз тасмасы.
Окуя. 1977-жылы жайында Фудзи тоосунун жаракасынан байыркы жандыктардын – динозаврлардын фоссилденген жумурткалары табылган. Табигый кырсыктар аларды узак кышкы уйкудан ойготмоюнча, миллиондогон жылдар бою алар өлүк тынч уйкуда укташкан. Андан кийин бир катар коркунучтуу окуялар болду: адамдардын өлүмү, башы кесилген аттар, массалык дүрбөлөң жана,акыры, жанар тоонун атылышы.
Япониядан чыккан "Динозавр легендасы" 1979-жылы Советтер Союзунун экрандарына чыгып, 49 миллионго жакын көрүү менен таң калыштуу ийгиликтүү болгон.
The Legend of Narayama
Жогорудагы мисал сыяктуу, бул аталыш да 1983-жылы тартылган тасмага таандык. Режиссер жана сценарист Шохеи Имамура Шичиро Фуказаванын окуяларынын негизинде ишке киришти.
Жанр: драма.
Окуя. Кичинекей примитивдүү кыштакта ачарчылык өкүм сүргөн - 19-кылым. Айылда үй-бүлө курууга улуу уулдарына гана уруксат берилет, ал эми кичүүлөрү жумушчу болуп пайдаланылат. Кыздар сатылат же туз сыяктуу нерселерге алмаштырылат. Кээде ымыркайлар өлтүрүлүп, бирөөнүн эгиндерин уурдап кеткен үй-бүлө тирүүлөй көмүлөт.
Япониядагы Нараяма легендасынын мааниси бул айылда чындап эле үрөй учурарлык салт бар. Жашы 70ке жеткен кары-картаңдар “кошумча ооз” деп эсептелгендиктен, мындан ары тамак-аш албоо керек. Ошондуктан тун уулу атасын же энесин ийнине көтөрүп, атасы суусап, ачкачылыктан өлө турган Нараяма тоосуна алып барууга милдеттүү.
Япониянын байыркы уламыштары
Япон мифтери менен уламыштарында синтоизм жана буддизм диндеринин өзгөчөлүктөрү, ошондой эле элдик жомоктор камтылган.
Бул Азия маданиятынын мифологиясы "сегиз миллион кудайдын өлкөсү" статусуна ээ, анткени Японияда кудайлардын саны абдан көп.
"КотоАматсуками" - беш камиден турган топ (Япониянын салттуу дининдеги кудай - синто).
Асман менен жер төрөлгөндө, Хиторигаминин үч кудайы жер бетине түшкөн. Бул жандыктар болгон:
- башкы кудай - Аме но Минакануши но Ками;
- бийликтин жана жетишкендиктин кудайы - Takamimusuhi no kami;
- жаратуунун же төрөлүүнүн кудайы - Камисухи но ками.
Жер деңиздерге толгондо, калгандары ойгонушту:
- Hikoi no kami;
- Токотачи жок.
Андан ары, Япония легендасына ылайык, Аматсукиден кийин жети муундун «Камие Нанае» деп аталган кудайлык доору келген, анын акыркы өкүлдөрү жапон аралдарынын жаратуучулары Изанами жана Изанаги болгон.
Кудайлар кудалашып, алардан жапон архипелагдарынын башка аралдары жаралган. От кудайы Кагуцучи пайда болгондо, энеси Изанами майып кылып, ал Йеминин жер астындагы дүйнөсүнө кеткен. Ачууланган Изанаги уулу Кагуцучини өлтүрүп, аялын издеп, ошол эле жер астындагы дүйнөгө жөнөйт.
Изанаги караңгылыкка карабай сүйүктүүсүн тапты. Бирок ал өлгөндөрдүн даамын татып, түбөлүккө кылмыш дүйнөсүнүн кулу болуп калган. Күйөөсү аялынан таптакыр баш тартканда, ал аны менен кайтууга макул болот, бирок ага чейин ал сүйгөнүнөн бир аз эс алууга мүмкүнчүлүк берүүнү суранат. Көпкө күткөндөн кийин, Изанаги анын керебет бөлмөсүнө күйгүзүлгөн факел менен кирип, аялынын денеси курт жана башка жийиркеничтүү нерселер менен капталган чириген өлүк экенин көрөт. Изанагитолук коркунучтуу, ал качып, чоң таш менен жер астындагы дүйнөнү жаап салат. Ачууланган Изанами андан күнүнө 1000 адамдын өмүрүн алып кетем деп убада берет, бирок Изанаги мындай деп жооп берет: "Анда мен күн сайын 1500 адамга өмүр берем".
Ошентип, Япониянын уламышы боюнча өлүм пайда болот.
Өлгөндөр дүйнөсүндө болгондон кийин Изанаги кийимдерин жана баалуу зер буюмдарын чечип, өзүн тазалоону чечет. Андан түшкөн ар бир асыл таш жана тамчы жаңы кудайга айланат. Алар ушинтип төрөлүшөт:
- Аматерасу (сол көздөн) - күндү, асманды жана айыл чарбаны чагылдырган эң атактуу кудай;
- Цукуйоми (оң көздөн) - түн менен айдын мырзасы;
- Сюзану (мурдунан) - деңиздин, муздун, кардын жана бороондун кудайы.
Япон шаардык уламыштары: Onre
Салттуу түрдө өлкөнүн шаарларына мүнөздүү окуялардын бардыгы көбүнчө өч алуу үчүн же жөн эле коркунучтуу табиятынан улам адамдарга зыян келтирген үрөй учурган жана коркунучтуу жандыктарга арналган.
Көбүнчө башкы каарман – таарынган, демек, өч алуучу рух. Ал жөнүндөгү уламыш 7-кылымдагы жапон мифологиясынан келип чыккан.
Учурда каза болгон сөөктөрдүн көбү Японияда мурда тарыхый инсандар болгон деп эсептелет. Мамлекеттин өкмөтү аларга каршы ар кандай ыкмалар менен күрөшүүгө аракет кылган, алардын эң дымактуусу онре мүрзөлөрүнө храмдарды куруу болгон.
Сизге бут керекпи?
Япония легендасында бир кемпир келип сурап алат: сага бут керекпи? Башында күлкүлүү болгонуна карабастансюжет, баары жаман аяктайт. Туура жооп жок. Суроого терс жооп берилсе, рух адамдын астыңкы мүчөлөрүн үзүп салат; эгер макул болсо, ага үчүнчүсүн тигет.
Чыгуунун жалгыз жолу - мындай жооп берүүгө аракет кылуу: "Мага кереги жок, бирок бул жөнүндө андан сурасаңыз болот." Душман көңүлүн бурган учурда, адам качууга мүмкүнчүлүк алат.
Касима Рейко
Жапониядагы дагы бир коркунучтуу легенда - Тек-тек же Кашима Рейко, денесин поезд басып калган кыздын окуясы. Ошол учурдан тартып байкуш караңгыда тентип, чыканагынан кыймылдап, тыкылдатат (Тек-тек лакап аты ошондон).
Эгерде ал кимдир-бирөөнү, өзгөчө баланы байкаса, ал жабырлануучуну аны менен бүткүчө кууп чыгат. Репрессиянын типтүү ыкмалары - орокту экиге бөлүү, же адамды өзүн кандай болсо, ошол эле жандыкка айландыруу.
Каори
Мектепке тапшырган кыз бул окуяны кулагын тештиргиси келген. Акчаны үнөмдөө үчүн ал муну өзү жана үйдө жасоону чечти. Бир нече күндөн кийин анын кулагы кычыша баштады. Күзгүгө карап, Каори сөйкөсүнөн ак жипти таап, анын айынан экенин дароо түшүндү. Ойлонбостон жипти сууруп чыкканда көзүнүн алдындагы жарык дароо өчтү. Көрсө, мектеп окуучусунун оорусуна жип эле эмес, көз нервинин үзүлүшү себеп болуп, сокур болуп калган экен.
Ушундай кырсыктан кийин кыз башкаларды куугунтуктай баштаган. Анын суроосу болсо"Кулагың тешип кеттиби?", деп оң жооп берди, анан ал байкуш курмандыгын тиштеп алды.
Ханако
Япониянын уламыштарында мектептерде, көбүнчө туалеттерде жашаган арбактар жөнүндө өзүнчө бир тема бар. Эмне үчүн ал жерде? Балким, бул Японияда суу элементи өлгөндөрдүн дүйнөсүн чагылдырганынан уламдыр.
Ханако ушундай арбактардын эң атактуусу. Миф боюнча, ал 3-кабатта 3-стендде пайда болот: "Бул сенсиңби, Ханако?" Эгер жооп ооба болсо, дароо чуркашыңыз керек, антпесе эң жагымдуу эмес жана таза сууга чөгүп кетүү мүмкүнчүлүгүңүз бар.
Ака Манто
Ака экинчи эң популярдуу "туалет" өкүлү, бирок бул жолу рухтун ролун жомоктогудай сулуу жигит ойнойт, ал аялдардын ажатканасына кирип, жабырлануучулардан кайсы плащты жактырарын сурайт: кызыл же көк.
Эгерде алар биринчи жолду тандаса, анда жигит байкуш башын кесип, аркасында кызыл плащ пайда болгон. Эгер адам экинчи түстү тандаса, аны муунтуу күтүп, бети көк түскө ээ болот.
Эгерде кандайдыр бир бейтарап жооп келсе, анда тозок курмандыктын алдында ачылып, аны өлүмгө тете кубарган колдор алып кетет.
Кушисаке Она
Жапониянын эң популярдуу үрөй учурган уламыштарынын бири - оозу жыртык кыздын окуясы. Арткы окуянын эң кеңири тараган версиясы боюнча, ал өзүнө карата мындай зордук-зомбулукту жасаган, качып кеткен.психиатриялык оорукана.
Бирок байыркы ишенимдерге кулак салсаңыз, мындай жыйынтык чыгарсак болот: аялдын жүзүн күйөөсү кызганып кесип салган, анткени ал өлкөнүн эң сулуу кыздарынын бири болгон.
Ошондон баштап Япониянын эң кызыктуу легендасы башталат. Жек көрүү сезимине толгон байкуш анын тырыктарын таңып, көчөлөрдү кыдырып, анын сулуулугу жөнүндө суроолор менен жабырлануучуларды кыжаалат кыла баштады. Эгерде кимдир бирөө чуркап кетсе, Кушисаке бет капты чечип, анын тырыгын бардык даңкы менен көрсөттү. Ошондон кийин кыз дагы: - Мен азыр сулуумунбу? Эгер кимдир бирөө терс жооп берсе, анын башын жулуп салган, ал эми сулуумун десе, ошол эле тырыгын бетине тарткан.
Коркунучтуу тагдырдан сактануунун бирден-бир жолу - "Сен орточо көрүнөсүң" деген бүдөмүк жооп берүү же анын алдында бир нерсе суроо.
