Социалдык маданият – бул коомдо адамдар бар болгон социалдык нормалар менен эрежелердин, билимдердин жана баалуулуктардын системасы. Ал адам өмүрүнүн кеңири чөйрөсүн камтыбаса да, руханий жана адеп-ахлактык баалуулуктарды эң сонун айкалыштырат. аларды жаратууга багытталган чыгармачылык иш катары да чечмеленет. Мындай түшүнүк адам үчүн коомдун маданиятынын негизги функциясын белгилөө үчүн зарыл.
Социалдык фокус
Жалпысынан маданият жана социалдык - булар колдонулушунун кеңдиги боюнча айырмаланган түшүнүктөр. Жалпы термин адам ишмердүүлүгүнүн көптөгөн тармактарына – философияга, тарыхка, социалдык антропологияга, тилге жана башкаларга тиешелүү. Коомдун социалдык маданияты – бул, биринчиден, терминдин социалдык мүнөзгө ээ экендигин, ансыз анын принципиалдуу түрдө жашай албастыгын билдирген сөздөрдүн жыйындысы. Мындай мамилекоомдогу инсандардын өз ара аракеттенүүсүн камсыз кылуу маанилүү.
Социалдык маданият – бул адамдардын билиминен, алардын баалуулуктарынан, жашоо нормаларынан жана салттарынан турган структураланган система. Мына ушундай элементтердин жардамы менен адам жашайт, өзүн өзү уюштурат, акылга туура мамиле кылат. Бул концепциянын ролу абдан маанилүү, анткени ал адамдардын жашоосун ар дайым жөнгө салууга жөндөмдүү.
Функциялар
Коомдук маданияттын негиздери, биринчиден, колдонулушу жана мааниси боюнча бир топ түрдүү функциялар:
- Гуманисттик - бул адамдын чыгармачылык жөндөмдүүлүгү ар дайым өнүгүүдө болушуна жооп берет.
- Социалдык жактан маалыматтык - муундар топтогон бардык тажрыйбалар сакталып, топтолуп, акыры кийинкисине өткөрүлүп берилет.
- Коммуникативдик - жеке адамдардын ортосундагы байланыш үчүн жооптуу.
- Билим берүү жана тарбиялоо – инсандын кийин анын каада-салт жана маданият менен таанышуусу менен социалдашуусу болот.
- Жөнгө салуу - адамдын жүрүм-туруму зарыл нормалар жана баалуулуктар менен көзөмөлдөнөт.
- Интеграциялоо - бүтүндөй коомду же белгилүү бир өлкөнү бириктирүүгө багытталган.
Адамдын социалдык маданиятынын кошумча функциялары – бул жашоо образын аныктоо, белгилүү багыттарды жана артыкчылыктарды калыптандыруу. Концепция ошондой эле адамдын өмүр бою акыл-эсинде кандайдыр бир системаны курууга багытталган, эгерде бул иш норма деп эсептелбесе, ага басым жасай турган орнотуулары бар программа. Бул көптөгөн изилдөөчүлөр тарабынан далилденген, ошондуктан коомдук маданият коомдогу жашоонун маанилүү аспектиси болуп саналат. Ал адамды жапайы жаныбарлардын генетикалык деңгээлдеги жүрүм-турум программасы боюнча тарбиялагандай тарбиялайт.
Түзүү этаптары
Жер жүзүндөгү бардык нерселер сыяктуу эле коомдук маданияттын да өнүгүү тарыхы бар, ал шарттуу түрдө белгилүү этаптарга бөлүнөт:
- Примитивдүү жамаат - бул мезгилдин өкүлдөрүнүн идеялары жана мүмкүнчүлүктөрү окшош, аларда эч кандай технологиялык каражаттар жок, күнүмдүк турмушта керектүү элементардык гана. Бул учурда терминдин ролу чечүүчү эмес, ал жөн гана иш-аракеттерди уюштурууга жооп берет.
- Эмгектин бөлүнүшү, уруулардын пайда болушу - уруунун айрым бирдиктеринин бардык иш-аракеттери жалпы максаттарга жетүү, жашоого жөндөмдүүлүктү сактоо, ошондой эле кас кошуналардан коргоого багытталган.
- Агрардык цивилизациялар - социалдык жана физикалык маданият аскер бөлүктөрүнө жана эң жогорку дворяндарга жеңилдиктерди берүүгө багытталган, алар үчүн жумушчу табы эмгектенүүгө мажбур болгон.
- Индустриалдык мезгил, таптык коомдун пайда болушу - концепция бул учурда таптар ортосундагы өз ара көз карандылыкка жетишүүгө жардам берген, ал адамдарды эмгекке үндөгөн.
- Постиндустриалдык өнүгүү - мезгил негизги товар болуп нерселер же объекттер эмес, маалымат экендиги менен мүнөздөлөт. Бул мезгилде концепцияда бир катар милдеттер турат: ар түрдүү тармактардын адамдарынын ортосундагы өз ара жоопкерчилик, жогорулаганкалктын миграциясы, экологиялык көйгөйлөрдү чечүү.
Аспекттер
Коомдук маданияттын өнүгүшү эки аспектини – статика менен динамиканы айырмалоого мүмкүндүк берди. Биринчиси биз карап жаткан илимдин структуралык бөлүмдөрүн изилдөөгө багытталган, ал эми экинчиси бүтүндөй анын бардык процесстерин өнүктүрүүгө багытталган.
Ошондой эле бул концепцияда социологдор узак изилдөөлөр аркылуу аныктаган кичинекей бирдиктер, тактап айтканда, маданий элементтер деп да аталуучу баштапкы бирдиктер бар. Мындай кичинекей компоненттердин да өз класстары бар - алар материалдык же материалдык эмес болушу мүмкүн. Алар маданияттын тиешелүү бөлүнүшүн эки сегментке түзөт.
Материалдык класс – адамдын жашоо процессинде материалдык формага ээ болгон бардык объектилер, билимдер жана көндүмдөр. Руханий класс болсо тилдерден, коддордон жана символдордон, ишенимдерден, нормалардан жана баалуулуктардан турат жана түшүнүктөр адамдын аң-сезиминде калып, анын жашоосун жөнгө салып тургандыктан, кийинчерээк материалдаштыруунун зарылчылыгы жок.
Мурас
Социалдык мурас - бул коом үчүн маанилүү болгон жана кийинки муундарга берилүүчү маданияттын өзгөчө бөлүгү. Мындан тышкары, бул маалыматтын алар тарабынан кабыл алынышы жана түшүнүлүшү маанилүү. Ушундай учурда гана мурас жөнүндө сөз кылууга болот. Мурастын негизги функциясы Дж. П. Мёрдоктун эмгектеринде сүрөттөлгөн маданий универсалдуулукту чагылдыруу болуп саналат. Бардык цивилизацияларда бирдей болгон 70ке жакын универсал бар. Мисалы, тил, дин, сөөк коюу жөрөлгөсү, оюндар ж.б.
Универсалдар, бардыгы үчүн жалпы, бирок алар уруксат беретөзүнүн салттары, баарлашуу ыкмасы, идеялары, стереотиптери, жашоого болгон көз карашы бар көптөгөн түрдүү кыймылдардын болушу. Мына ушулардын фонунда жалпыга белгилуу проблема - бөтөн маданиятты кабыл алуу жана түшүнүү пайда болот. Башка элдердин баалуулуктары менен таанышуу, аларды түшүнүү эки тенденция аркылуу ишке ашат - этноцентризм жана релятивизм.
Этноцентризм
Этноцентризм феномени көптөгөн цивилизацияларда кеңири таралган. Бул башка маданияттар төмөн нерсе катары кабыл алынгандыгы менен туюндурат. Көйгөйдү чечүү үчүн көбү чет мамлекетте өз көз карашын таңуулоого аракет кылышат. Бул, айрымдардын айтымында, маданиятты жакшыраак кылууга мүмкүндүк берет. Келечекте мындай көрүнүш согуштар, улутчулдук жана бийликти жок кылуу түрүндөгү коркунучтуу кесепеттерге алып келиши мүмкүн. Бүгүнкү күндө бул түшүнүк толеранттуулук менен көрсөтүлөт. Ошондуктан андан патриоттуулук, өзүн-өзү аңдоо жана тилектештик сыяктуу жакшы жактарын таба аласыз.
Релятивизм
Релятивизм – бул ар бир маданияттын өзүнүн тарыхы жана мындай болуу себептери бар экендигине байланыштуу түшүнүк. Ошондуктан, баа берүүдө бул факторлорду эске алуу маанилүү. Колумбия университетинин профессору америкалык Рут Бенедиктке эң сонун ой келди, анын мааниси – маданияттын азыркы абалын эске алсак, аны түшүнүү мүмкүн эмес. Ал диахрондук мейкиндикте бааланышы керек. Релятивизм, адатта, этноцентризмдин кесепети болуп саналат, биринчиси андан көчүүгө жардам беретсабырдуулукка терс мамиле, өз ара түшүнүшүү, анткени ар кандай цивилизациянын азыркыдай болууга негизи бар.
Эмне кылышым керек?
Башка өлкөгө саякаттоодо же жөн эле чет элдик цивилизацияга баа берүүдөгү негизги эреже – этноцентризм менен релятивизмдин айкалышы. Ал мындай болот: адам өзүнүн кызык жана бай тарыхы менен сыймыктанат, бирок ошол эле учурда башка бирөөнүн тарыхын жана аны азыркы абалына алып келген салттарын сыйлайт.
