Жыйырманчы кылымдын аягында биздин өлкө бир катар кризистерди башынан өткөрдү, алардын ар бирин системалуу деп айтууга болот. Экономикалык толкундоолор, бирдиктүү мамлекеттин ыдырашы, тарыхый фактыларга кайрадан баа берүү, диний турмушка болгон мамиленин өзгөрүшү – бул жөнөкөй болсо да жашоого көнгөн мурдагы советтик адамдардын башына түшкөн окуялардын толук эмес тизмеси., бирок туруктуу.
Мурунку атеисттер жолдун кесилишинде. Алар өздөрүнүн каапырлыгын сактап же көптөгөн конфессиялардын бирин тандап алышы мүмкүн. Модалуу "эзотерика" сөзү чет элдик үн менен өзүнө тартып, ал заманбап, прогрессивдүү жана эскиргенге карама-каршы бир нерсени сезди, көптөгөн чаташкан жарандардын, моралдык жана этикалык нормаларга ылайык - коммунисттик да, диний да.
Китеп текчелеринде Елена Рерихтин чыгармалары пайда болуп, жанында Блаватский болгон. Жашыруун доктрина кыска убакыттын ичинде бестселлерге айланган. Антсе да, бир гана агартуучулардын колунан келгендин баары ушунчалык жагымдуу жана бул жерде бардык китептердин китеби, бардык диндердин жана илимдин синтези.
Бирок, чечкендердин көбүСалмактуу үч томдук китепке бир топ сумманы бөлүп берүү кыйын мезгилде, таң калыштуу көңүл калуу жана зеригүүдөн турган татаал сезимди басып алды. Хелена Блаватский көп жазган. Жашыруун доктрина окурмандардын кеңири чөйрөсүнө түшүнүксүз түрдө берилген. Окумуштуулар ошол эле адамдар жана бардык меланхолия. Жалгыз жана абсолюттук чындык кандайдыр бир жол менен дагы эле тааныш, биз баарыбыз ага ондогон жылдар бою көнүп калганбыз. Бирок "тамырсыз тамыр" буга чейин өтө эле көп. Буддизмдин реинкарнациялар, жандын бар болушу жана башка атрибуттары автордун жеке ойлоп табуусу деп атоого болбойт.
Муну Блаватский ойлоп тапкан эмес. Жашыруун доктринада бул түшүнүктөр толтура. Иштин илимге такыр тиешеси жок, ал өзгөчө жазуучу кошулган кээ бир билим булактары бар экенине негизделген, ал эми башкалары бул палатага буйрук берилген.
Блаватский тирүү кезинде курчалган сырдуу парда. Сансыз дүйнөлөр жөнүндөгү жашыруун доктрина, жоголуп, кайра пайда болгондон кийин жана ааламдын башка циклдүүлүктөрү бардыгын жана бардыгын сүрөттөгөн дагы бир универсалдуу мыйзамдын ролун талап кылган. Кыйынчылык бул татаал концепциянын кандайдыр бир практикалык маселелерди чечүүгө толук мүмкүн эместигинде болгон. Жазуучу өзү спиритизмге болгон кумарлануу жылдарында алдын ала айтууга аракет кылган, бирок, албетте, эч кандай майнап чыккан эмес. Орточо текшерүүгө оңой болгон кыска мөөнөттүү болжолдоолорду жасоо талап кылынат. Андан кийин ал убакыттын өтүшү менен бир кыйла бөлүнгөн мезгилдерге өттү. Бүгүнкү күндө үч томдуктун жарык көргөнүнө жүз жыйырма беш жыл болгондон кийин, деп болжолдоого болот.анын пайгамбарлыктары ишке ашкан жок, же алар өтө бүдөмүк формада жасалган жана кээ бир тарыхый фактыларменен бирге «тартылууга» жол берет.
бир аз оңдогондон кийин.
Анда эмне үчүн Блаватский унутулбайт? Кыскача мазмунун айтуу дээрлик мүмкүн эмес, үч томдук китепти толук окууга чыдамы жетпеген «Жашыруун доктрина» интеллектуалдык чөйрөгө таандык деген адамдардын китеп текчелеринде ийгиликтүү орун алды. коомдун элитасы. Бул китеп биринчи кезекте декоративдик. Бирок кээде андан цитаталар дагы эле колдонулат. Алар кээде православие динин «толеранттуу» жана «ыӊгайлуураак» кылып «жакшыртууга» аракет кылышат.
Реформатордук аракеттер үчүн негиздүү жана негиздүү аргументтер жетишсиз болгондуктан, Блаватский колдонгон «эзотерикалык ыкма» колдонулат. "Жашыруун доктрина" жок дегенде сыртынан караганда сыр бойдон калууда. Дагы бир нерсе, кээде негизги сыр так анын жоктугунда болот.
