Улуттук кийим – белгилүү бир элдин муундан-муунга өтүп келе жаткан маданий, тарыхый, фольклордук мурасы. Армян костюму анын элинин каада-салттарын жана тарыхын эң сонун чагылдырат.
Армян элдик кийиминин тарыхы
Армяндардын эл катары тарыхы биздин заманга чейинки 9-кылымдан башталат. Урарту падышалыгы түзүлгөндөн бери. Бул эл өз өмүрүндө тынымсыз чет элдиктердин кол салууларына жана өнүккөн аймактардан куугунтукка дуушар болгон, ошондой эле чет мамлекеттердин үстөмдүгүнүн көптөгөн оор жылдарын башынан өткөргөн. Маданият жана салттар гүлдөп турган тынчтык мезгили менен басып алуу согуштары кесилишкен. Демек, армяндардын кийимдеринде курал-жарак алып жүрүү элементтери да, алар өз ара мамиледе болгон элдердин (перстер, татар-монголдор, византиялыктар, ирандыктар, арабтар, гректер, кытайлар) кийимдеринен алынган деталдар да бар. Анын үстүнө перстер менен болгон согушта армяндар шарттуу түрдө батыш жана чыгыш болуп экиге бөлүнгөн. Бул бөлүнүү кийинчерээк экөөнүн тең улуттук кийиминин өзгөчөлүктөрүнө таасирин тийгизген.
Узак тарыхый жолдон кийин көптөгөн метаморфозаларга дуушар болгон армян элдик кийими, анын сүрөттөлүшүмакалада сиздин көңүлүңүзгө сунушталган, оригиналдуулугу сакталган.
Аялдардын костюму
Армяндардын «Тараз» аял элдик кийими салттуу түрдө узун көйнөк, гүлдөр, архалука же көйнөк жана алжапкычтан турган (бардык аймактарда эмес).
Көйнөк же «чалав» ак (батышта) же кызыл (чыгышта), узун, капталында клиндүү жана түз жеңдүү болгон. Мойну «халава» тегерек болуп, көкүрөгү узунунан келген моюн сызык менен ачылып, сайма менен кооздолгон. Көйнөктүн астына кызыл түстөгү "похан" ич кийим шым кийген, асты жагында жыйындысы бар. Алардын ачык бөлүгү алтын түстөгү саймалар менен кооздолгон. Үстүнөн алар "архалук" - ачык (жашыл, кызыл, кызгылт көк) түстөгү узун кафтан кийишет. Арчалуктун кесилиши белде гана илгичти, төш жагындагы кооз моюн сызыкты жана капталындагы сандан кесип, анын этегин үчкө бөлүп турган. "Гогнотторду" же фартукту батыш аймактардын армян аялдары кийишчү. Чыгыш аймактарда бул костюмдун милдеттүү атрибуту болгон эмес. Көйнөк, шым негизинен пахтадан тигилген. Архалук жибек, чинт же атлас болушу мүмкүн. Кездеменин сапаты үй-бүлөнүн каржылык коопсуздугунан көзкаранды.
Майрам күндөрү армян аялдары архалуга жарашыктуу «минтана» көйнөгүн кийишкен. "Минтана" силуэтте архалуктун кесилишин кайталады, бирок көйнөктүн капталындагы тешиктери жок эле. Көйнөктүн жеңдери чыканагынан билегине чейин жылчыктары бар кооз жука өрүлгөн топчу жабылган же билерик менен кыркаланган.
Батыш аймактарда аялдардын кийимдери абдан ар түрдүү болгон. Архалуктун ордуна алар кесилген көйнөк кийишкенжамбаш сызыгынан каптал жаракалар, ошондой эле жалбыртма жеңдер үчүн каралган. Мындай көйнөктү алар "антари" же "зпун" деп аташкан. Ал пахтадан жана жибектен тигилген.
«Антаринин» үстүнө «жуппа», «хрха», «хатифа» же «чаташкан» деп аталган, капталындагы тешиктери жок көйнөк кийишет. Бул көйнөктөрдүн бардык түрлөрү кесип жана кездеме менен айырмаланган. Алардын бир гана өзгөчөлүгү көйнөктүн жеңинин астынан “антари” жеңдер ачылып турушу керек болчу.
"Гогноттор" - жаркыраган өрүлгөн сайма элементтерин камтыган ичке кур менен алжапкыч. Курга: «Ден соолук үчүн» деген сөздөр саймаланган. Архалыктын же көйнөктүн үстүнөн ар дайым жибектен же жүндөн токулган кең кур же жоолук байланган. Армяндын бай аялдары алтын жана күмүш кур тагынышкан.
Үйдөн чыгып баратканда аял бүт денесин жаап турган паранжы кийиши керек болчу. Ал жука жүндөн токулган кездемеден токулган. Жаш кыздар ак паранжа кийишсе, улгайган аялдар көк түстөрдү тандашкан.
Суукта армян аялдары түлкү же суурдун жүндөрү менен кооздолгон кызыл баркыттан жасалган узун жылуу пальто менен жылуу кармашкан.
Аялдардын зер буюмдары
Зергер буюмдары армян аялынын образында акыркы орунда болгон эмес. Зергерлик буюмдар өмүр бою чогултулуп, муундан муунга өтүп келет.
Зергер буюмдары дененин ар кайсы жерлерине тагылган: моюнга, көкүрөккө, кол-бутка, кулакка, ийбадатканага жана чекеге. Кээ бир урууларда мурдуна бирюза зер буюмдары салынган.
Армян аялдарынын баш кийимдери
Батыш жана армян аялдарынын баш кийимдериЧыгыш Армения абдан ар түрдүү. Чыгыш Армениянын аялдары пастага чыланган пахта кездемеден тигилген жапыз баш кийим кийишчү. Алдыңкы капкага гүл же геометриялык оюм-чийим түшүрүлгөн лента тагылган. Маңдайындагы калпак астына баалуу тыйындар салынган лента байланып, виски шарлар же кораллдар менен кооздолгон. Үстүнө ак жоолук байланып, баштын артын, моюнун жана бетинин бир бөлүгүн жаап турган. Ал эми үстүнө жашыл же кызыл жоолук салынган.
Батыш армян аялдары бийик жыгачтан жасалган боолорду тагынганды артык көрүшкөн - "мөөр" жана "палаталар". Алдыңкы "мышык" асманды, жылдыздарды жана күндү чагылдырган бермет саймасы менен баркыт менен капталган. Баркытка күмүш табактардан тумар тигилген. «Вард» Эйден бакчасын, канаттууларды жана гүлдөрдү чагылдырган саймалары менен гана айырмаланган. «Варддын» капталдарына бир чоң топчу тагылып, чекесине эки катар алтын тыйындар түшүрүлгөн ленталар тагылып, эң чоң монета чок ортосунда жаркырап турган. Убактылуу бөлүгү бермет жиптери менен кооздолгон. "Вард" дегенди кийген кызыл калпак кийгизилген.
Үйлөнбөгөн кыздар жүн жип менен аралаштырып көп өрүп, чачына көлөм берген. Чочколор шарлар жана боолор менен кооздолгон. Башы чыгыш тарабында жоолук, батышында кийизден жасалган калпак кийгизилген.
Эркектердин элдик костюму
Чыгыш армяндардын улуттук эркектер кийимдеринин комплектине көйнөк, блумерлер, архалук жана «чуха» кирди.
"Шапик" - кебезден же жибектен тигилген, жакасы жапыз, капталында илгичтүү көйнөк. Анан армяндар кийиштикөк кебезден же жүн кездемеден тигилген кең шым "шалвар". Белде «шалвар» тигишине учунда шымчан өрүлгөн өрүлгөн. «Шапика» менен «шалвардын» үстүнө «архалук» кийишкен. Кебезден же жибектен жасалган арчалык илгич же майда топчу менен тик жакадан башталып, этеги менен тизеге чейин бекитилет. Анан «архалуга» «чуха» (черкес) кийгизилген. Черкес пальтосу “архалукка” караганда узун, жүн кездемеден тигилген жана үйдөн чыкканда дайыма эркек кийчү. Черкестердин кесилиши узун бүктөлүүчү жеңдерди жана белине чогулган этегин сунуш кылган. Алар «чуханы» булгаарыдан же күмүштөн жасалган кайыш кур менен курчап алышкан. Кышында эркектер кой терисинен узун пальто кийишкен.
Батыш аймактардагы армяндардын гардеробу чыгыштагы коңшуларынан бир аз башкачараак болчу. Бул жердеги армяндардын эркек элдик костюму көйнөк, шым, кафтан жана курткадан турган.
Батыш аймактарда көйнөк үчүн кездеме кебез жана жибек менен бирге эчкинин жүнүнөн токулган. Вартик блумерлери ылдый жагына кууш болуп, кездемеге оролгон. Архалыктын ордуна көйнөктүн үстүнө “Елек” кафтан, үстүнө үстүнкү бир кесимдүү “бачкон” күрмө кийгизилген. «Бачкон» белине бир нече катмарланып, кенен кездемеден жоолук салынып байланган. Курал-жарак, акча, тамеки кездеме катмарында сакталган. Суук мезгилде алар эчкинин жүнүнөн жасалган жеңи жок курткаларды кийип жылынышкан.
Армян баш кийими
Эркектер жүн, жүн же кездемеден тигилген түрдүү баш кийимдерди кийишчү. Армениянын чыгышында астрахандык шляпалар үстөмдүк кылган. Элдин кээ бир өкүлдөрү кызыл жибек менен конус түрүндөгү баш кийимдерди кийишкенуч. Батышта монофониялык же көп түстүү (кызыл түс басымдуулук кылган) жүндөн токулган баш кийимдер жарым шар формасында кийилет. Мындай баш кийимдердин үстүнө өрүлгөн чыйратылган жоолук байланган.
Бут кийим
Армяндардын арасында эң кеңири таралган бут кийимдер, эркектер да, аялдар да, малдын терисинен жасалган «үч» деген баштык бут кийимдер болгон. Үчөө учтуу мурундары жана тизеге чейин жамбашын курчап турган узун боолору менен айырмаланган. Костюмдун маанилүү элементи байпак болгон. Алар жөнөкөй жана түстүү да токулган. Гүлпа аялдардын байпактары армяндардын салттуу кийиминин ажырагыс бөлүгү болгон. Алардын тарыхы Урарту падышалыгынын пайда болушунун башынан башталып, 20-кылымдын ортосуна чейин уланган. Байпак да колуктунун себинин бир бөлүгү болгон. Эркектердин «буттары» же «орамдары» да түстүү жүндөн токулган же кездемеден тигилген. Алар байпактардын үстүнө кийилип, боо тагылган.
Аялдар кечки бут кийим катары учтуу качырларды кийишчү. Алар булгаарыдан жасалган, таманы катуу болчу. Мындай бут кийим көптөгөн моделдер менен көрсөтүлгөн. Кандай болгон күндө да аял адептүүлүктүн чегин сактоо үчүн бут кийимдин астына байпак кийиши керек болчу.
Үчөө айыл жеринде көбүрөөк кездешкен, ал эми шаарда эркектер кара булгаары өтүк, аялдар булгаары бут кийим кийишчү.
Батыш бөлүгүндөгү бут кийимдер бир аз башкачараак болчу. Бул жерде аялдар менен эркектер учтуу солера бут кийимдерин кийишкен, анын таманына така кадалган. Аялдардын бут кийимдери сары, жашыл, кызыл, эркектер - кызыл жана кара болгон. Жалпак бут кийимдер да популярдуу болгон.такалуу качыр кийген. Эркектер бут кийимден тышкары кызыл булгаарыдан жасалган өтүк кийишкен.
Армян улуттук кийиминдеги түстөр
Сүрөтү сиз макалада көргөн армян элдик костюму өзүнүн жарыктыгы жана түстүүлүгү менен айырмаланат. Эркектерде түс палитрасы аялдарга караганда көбүрөөк токтоо, кара же ак түстөр басымдуулук кылат. Чыгыш армяндардын кийимдери батыштыкына караганда ар түрдүү түскө ээ.
Аялдардын кийимдери негизинен эки түс менен берилген: кызыл жана жашыл. Ар бир түс белгилүү бир белги болуп саналат. Байыркы убактан бери кызыл гүлдөп-өсүүнүн, сүйүүнүн жана түшүмдүүлүктүн түсү болуп саналган. Жашыл түс жазды, гүлдөп-өнүгүүнү жана жаштыкты аныктады. Армян аялынын үлпөт көйнөгү бул эки түстү тең айкалыштырган. Кызыл түс никенин символу болгондуктан, үй-бүлөлүү аял кызыл алжапкыч кийчү. Улгайган аялдар көк түстөгү кийим кийип жүрүшкөн. Көк түс карылык, өлүм дегенди билдирет. Армяндар үчүн ал аза күтүү түсү катары белгилүү болгон. Ошол эле учурда ал жаман көздөн жана зыяндан айыктыруучу күчү менен белгилүү болгон. Көк түс жергиликтүү сыйкырчылардын кутумдары үчүн колдонулган.
Кара түс каардуу рухтар менен байланышкан. Аза күтүү күндөрү кара кийим кийчү. Жаш кыздарга күйөөсү каза болгондон кийин гана кара аза кийимин кийүүгө уруксат берилген. Башка учурларда, репродуктивдүү функцияны жоготуп алуу коркунучунан улам кооптуу деп эсептелген. Ак түс, тескерисинче, куттуу деп эсептелип, өзгөчө урматталчу. Мисалы, ак халат ымыркайдын чөмүлтүлүшүн жана маркумдун жаназасын коштогон.
Армяндар сары түс деп эсептешип, аны качышканкарылык, оорулар, аны өттүн сары түсү менен байланыштырган.
Армяндардын улуттук кийиминдеги орнамент
Армян кийимдеринин оюм-чийимдик түсү маданий баалуулуктарды чагылдыруу гана эмес, бул элдин тарыхы, бул эл жашаган аймактын кооздугу, алар жашаган жери жана жашоосу жөнүндөгү окуянын бир түрү. кыл.
Тарыхый жактан оюм-чийимдик символизм, биринчиден, сыйкырдуу багытка ээ болгон. Оймо-чиймелер жана оймо-чиймелер дененин ачык жерлерине (моюн, кол, бут) айланасында жайгашып, ээсин жиндерден коргогондой болгон. Белдер, алжапкычтар, көйнөктөр, байпактардын мааниси бирдей эле. Армян усталары оюм-чийимдерди түшүрүүдө түрдүү ыкмаларды колдонушкан: сайма, аппликация, токуу, така. Материалдар да ар түрдүү болгон: шурулар, топчулар, шурулар, ар кандай сапаттагы жиптер (анын ичинде алтын жана күмүш) жана таң калыштуусу, балык таразалары.
Армян элинин кийиминдеги оймо-чиймелер төмөнкү темалардын бирине колдонулган:
- флора;
- фауна;
- геометриялык фигуралар.
Ошондой эле имараттарды, өзгөчө чиркөөнү чагылдырган чиймелер тартылган.
Гүлдүү орнамент
Дарактар, бутактар, жалбырактар көбүнчө өсүмдүктөрдөн саймаланган. Дарактар армяндардын сыйынуу объектиси болгон, анткени алар төрөттүн, энеликтин символу катары эсептелген. Перрондун чекесине бутактарды билдирген толкундуу сызыктар түшүрүлгөн жана бул рухтун өлбөстүгүн билдирген.
Тазалыктын жана жаштыктын белгиси катары бейкүнөө кыздардын кийимдерине гүлдөрдүн сүрөттөрү тартылган.
Бадам сымал оймо-чиймелер көбүнчө оюм-чийимге киргизилген, алар элдик ишеним боюнча жаман адамдардан корголгон.
Жаныбарлар дүйнөсүнүн сүрөттөрү
Фауна дүйнөсүнөн жыландардын, короздордун, артиодактил мүйүздөрүнүн сүрөттөрүн көрүүгө болот. Мүйүз тукумдуулукту, байлыкты билдирген. Жыландар кийимдерге гана эмес, курал-жарактарга, тиричилик буюмдарына, зер буюмдарына да тартылган. Жылан бакубаттуулуктун, үй-бүлөлүк бакыттын символу болгон.
Армяндар корозду өзгөчө урматташкан жана үйлөнүү үлпөтүндө күйөө менен кыздын колдоочусу болгон. Короздун жүнү эркектин баш кийиминде болгон.
Геометриялык оюмдар
Геометриялык оймо-чиймелерде тегерекчелер, квадраттар, ромбтар, үч бурчтуктар жана кресттер басымдуулук кылган. Бардык фигуралардын кандайдыр бир жоромолдору бар. Жумурткага, түйүлдүккө окшош тегерек жашоону символдоштурган, коргоочу функцияны аткарган.
Аянт талисман катары да белгилүү болгон. Анын образы терең семантикалык жүктү көтөргөн. Төрт тарапты төрт менен байланышкан фундаменталдуу түшүнүктөр менен салыштырууга болот - негизги чекиттер, бир жылдын мезгили, элементтердин саны. Горизонталдык (аял сызыктары) жана вертикалдык сызыктардын (эркек сызыктар) кесилиши уруктануунун белгисин алып жүрөт. Демек, крест жана төрт бурчтук түшүмдүүлүктү билдирет. Ромбулар жана үч бурчтуктар негизинен аялдардын кийимдеринде колдонулган. Алар эркектикти (үч бурчтуктун чокусу өйдө карай багытталган) жана аялдыкты (үч бурчтуктун чокусу ылдый багытталган) символдоштурган. Ромб алардын бир бүтүнгө биригүүсүн билдирген, бул да билдиреттөрөт.
Армян элинин костюмун кантип тартуу керек?
Кандайдыр бир элдик кийимди тартуу бир топ кыйын. Армян, татаал оймо-чиймелердин, көптөгөн деталдардын болушуна байланыштуу, жүз эсе кыйын. Бирок бул аракет кылуу керек, анткени натыйжада кийимдин бардык көркүн ачып берген чийме болот. Сиз кылдат жана кылдаттык менен бир нече этаптардан өтүшүңүз керек:
- Пропорцияларды сактоо менен костюмдун бардык негизги элементтерин көрсөткөн эскизди түзүңүз.
- Костюмдун бардык деталдарын, анын ичинде майда нерселерди тартыңыз.
- Сүрөттө ийри сызыктарды, толкундарды, хиароскюрону көрсөтүү керек.
- Үлгүлөрдү, орнаменттерди жана жасалгаларды тартыңыз.
- Армян элинин кийимин боёо улуттук колориттин айкалышын изилдегенден кийин жүргүзүлүшү керек.
Үлгү даяр.
Улуу армян маданиятынын көп кырдуу дүйнөсү менен таанышуу үчүн бул элдин улуттук кийиминин эң майда деталдарын изилдөө жетиштүү. Ар бир элемент көптөгөн суроолорго жооп берет. Армян элдик кийиминде сулуулук, жашоого, мекенге болгон сүйүү, позитивдүү энергиянын деңизи жана, албетте, элдин эрдиги жана биримдиги чырмалышкан.
