1694-жылы 21-ноябрда Парижде чиновниктин үй-бүлөсүндө уул төрөлгөн. Баланын аты Франсуа-Мари Аруэ (адабий аты - Вольтер) болгон. Ал иезуит колледжинде билим алган. Бүт үй-бүлө Вольтердин юридикалык карьерасын каалаган, бирок ал адабият менен алектенген. Франсуа сатираны жактырган, бирок анын көз карандылыгы цензорлор тарабынан жактырылган эмес, ошондуктан ал ырларынан улам түрмөдө көп конок болгон.
Вольтер эркиндикти сүйгөн, көз караштар жана идеялар тайманбас жана эр жүрөк болгон. Ал тарыхта атактуу философ, жазуучу, акын, караңгылыкка, фанатизмге каршы күрөшүүчү жана католик чиркөөсүнүн ашкерелөөчүсү катары кирген.
Вольтер Франциядан куулуп, бир нече жыл Англияда болуп, дүйнө таанымын өнүктүргөн. Туулуп-өскөн жерге келгенде «Философиялык каттарды» жазып, анын аркасында атак-даңкка ээ болгон. Эми көптөр Вольтердин ким экенин билишчү. Жогорудагы эмгекте байкалган агартуу идеялары кийинчерээк көптөгөн тарыхый-философиялык эмгектерде иштелип чыккан.
Франсуа феодалдык тартипти рационализмдин позициясынан сынга алган. Ал бардык адамдар үчүн эркиндикти каалаган. Бул ойлор өтө тайманбас эле. Муну Вольтер өзү да түшүнгөн. Эркиндиктин негизги идеялары мыйзамдарга гана көз каранды болгон, ал ойлогондой, бул идеалдуу болмок.философ өзү. Бирок ал теңдикти тааныган эмес. Вольтер бай жана кедей деп бөлүүгө болбойт, бул ишке ашпайт деп айткан. Ал республиканы башкаруунун эң мыкты формасы деп эсептеген.
Вольтер прозаны да, поэзияны да жазган. Келгиле, анын мыкты чыгармаларын карап көрөлү.
Кандид
Аты "жаркыраган ак" деп которулат. Окуя ачуу жана ирония менен жазылган, анда Вольтер зордук-зомбулук, келесоолук, бейкалыс жана эзүү дүйнөсү жөнүндө ой жүгүртөт. Мындай коркунучтуу жерге философ өзүнүн жүрөгү таза каарманына жана Вольтердин идеалдарынын кыялы жана ишке ашырылышы болгон утопиялык өлкө - Эльдорадого каршы чыккан. Чыгарма Францияда тыюу салынгандыктан, мыйзамсыз басылып чыккан. Бул чыгарма Европанын иезуиттер менен болгон күрөшүнө кандайдыр бир жооп болуп саналат. Анын жаралышына Лиссабондогу жер титирөө түрткү болгон.
Орлеандык кыз
Бул Вольтер жазган поэма. Чыгарманын негизги идеялары (албетте, кыскача) азыркы доордун үстөмдүк кылган ойлорун билдирет. Стильдин кооздугунун аркасында акылга каныккан кылдат жана ирониялык чыгарма европалык поэзиянын андан аркы өнүгүшүнө таасирин тийгизген.
Швециянын падышасы Чарльздын окуясы
Бул шедевр Европанын эки көрүнүктүү монархы (Улуу Петр жана Карл) жөнүндө жазылган. Чыгармада алардын ортосундагы күрөш сүрөттөлөт. Полтаванын баатыры, колбашчы король Чарльздын романтикалуу өмүр баяны Вольтер тарабынан ачык жана түстүү сүрөттөлгөн. Жан дүйнөсүнүн түпкүрүнө жеткен татыктуу чыгарма. ATөз убагында эмгек Вольтерге атак-даңк алып келген.
Вавилон принцессасы
Философтун аңгемелер циклинин бир бөлүгү болгон оригиналдуу чыгарма. Негизги идея: адам бакыт үчүн жаралат, бирок жашоо кыйын, ошондуктан ал кыйналышы керек.
Вольтер: негизги идеялар, анын Кудай менен болгон мамилеси жөнүндө кыскача
Философ өз эмгегинде динге өзгөчө орун берген. Ал жаратылыш мыйзамдары баш ийген акыл катары Кудайды көрсөткөн. Вольтер Кудурети Күчтүү Жараткандын бар экенин далилдөөнү талап кылбайт. Ал мындай деп жазган: «Кудайдын бар экенин акыл-эси жок адам гана тана алат, анын бар экенине акыл өзү ишенет». Бүткүл дүйнө эч кандай идеясыз, максатсыз өзүнөн-өзү пайда болгон деген философ үчүн акылга сыйбагандай көрүнөт. Ал адамдын акылынын чындыгы бизге ой жүгүртүү жөндөмүн берген Кудайдын бар экенин далилдейт деп ишенет.
Вольтердин дин жөнүндөгү философиялык ойлору өтө күмөндүү жана карама-каршы, алар акылга караганда сокур ишеним болушу ыктымал. Мисалы, Кудайдын бар экенин тастыктоого муктаж эмес деп жазсаңыз, эмне үчүн далилдейсиз? Ал ошондой эле Теңир жерди жана материяны жаратканын белгилеп, анан, кыязы, анын ой жүгүртүүсүндө чаташып, Кудай менен материя нерселердин табиятынан улам бар деп ырастайт.
Философ өзүнүн эмгектеринде эч бир мектеп жана эч кандай талаш-тартыштар анын ишениминен күмөн санабай турганын айтат. Мына ушундай такыба Вольтер болгон. Диний чөйрөдөгү негизги идеялар фанатиктердин атеисттерге караганда алда канча коркунучтуу экенине чейин кайнады, анткени алар "кандуу" дегенди күчөтпөйт.талаштар». Вольтер ишеним үчүн болгон, бирок ал динден шектенгендиктен, аларды өзү үчүн бөлүштү. Көбүнчө атеисттер – адашкан илимпоздор, алардын динден баш тартуусу так ошол динге берилип кеткендердин айынан башталган, ишенимди жакшы эмес, гумандуу максаттарда пайдаланат.
Вольтер өзүнүн чыгармаларында атеизмди актайт, бирок ал изгиликке зыян деп жазган. Философ акылынан адашкан фанаттарга караганда, ыймансыз илимпоздор коому мыйзамдарды жана адеп-ахлакты гана жетекчиликке алган бактылуураак жашаарына ишенет.
Акыл атеисттерде калат, анткени фанаттар андан ажырап калышат. Бул адамдын ой жүгүртүү жөндөмү ар дайым биринчи орунда Вольтерди жактаган. Демек, философ Кудайга ишенген, бирок акыл-эсти сактаган адам катары атеизмди кичине жамандык катары карайт. «Эгер Кудай жок болсо, анда аны ойлоп табуу керек болмок», - деп айткан Вольтер, кыскача бул сөз философтун позициясын, ишенимдин бардык зарылчылыгын ачып берет.
Дүйнөнүн келип чыгышы жөнүндөгү идеялар
Вольтердин материализми түз мааниде андай эмес. Чындыгында философ бул түшүнүктү жарым-жартылай гана бөлүшөт. Вольтер өзүнүн эмгектеринде материя темасын чагылдырууга аракет кылып, анын түбөлүктүүлүгү жөнүндө тыянакка келет, бул материалисттердин көз караштары менен дал келет, бирок Франсуа-Мари алардын окууларынын бардык аспектилерин бөлүшө бербейт. Ал ошондой эле негизги материяны карабайт, анткени аны Кудай жараткан, бирок Теңирдин бар болушу үчүн бош мейкиндик зарыл.
Вольтер, анын цитаталары даанышмандыкка толгон («Дүйнө чектүү, эгерде бош болсомейкиндик»), андан кийин мындай деп ырастайт: «Бул материя өзүнүн бар болушун кандайдыр бир себептен алганын билдирет.»
Эч нерсе жоктон жаралбайт (Вольтер). Бул кишинин цитаталары сизди ойго салат. Философтун көз карашы боюнча, материя инерттүү, ошондуктан аны кыймылга келтирүүчү Кудай. Бул ой Теңирдин бар экендигинин дагы бир далили болгон.
Вольтердин идеялары (кыскача) анын жан жөнүндөгү ойлору
Философ бул маселелерде материалисттердин көз караштарын карманган. Вольтер адамдар эки нерседен – рухтан жана материядан турат, алар бири-бири менен Кудайдын эрки менен гана байланышат деп танган. Философ ойлорго рух эмес, дене жооп берет, демек, акыркысы өлүмчүл деп эсептеген. "Сезүү, эстеп калуу, кыялдануу жөндөмү - бул жан деп аталат" деди Вольтер абдан кызыктуу. Анын цитаталары кызыктуу жана ойлонууга татыктуу.
Рух өлүүчү
Философтун руху материалдык түзүлүшкө ээ эмес. Бул чындыкты ал биздин тынымсыз ойлонбогонубуз менен (мисалы, уктап жатканда) түшүндүргөн. Ал рухтардын көчүп кетишине да ишенген эмес. Анткени, эгер ошондой болсо, анда кыймыл менен рух бардык топтолгон билимди, ойлорду сактап кала алмак, бирок андай болбойт. Бирок, ошентсе да, философ рух бизге дене сыяктуу эле Кудай тарабынан берилген деп ырастайт. Биринчиси, анын ою боюнча, өлүү (ал муну далилдеген эмес).
Рух материалбы
Вольтер бул маселе боюнча эмне деп жазган? Ой зат эмес, анткени ага окшош касиеттери жок,мисалы, аны бөлүүгө болбойт.
Сезимдер
Философ үчүн сезимдер абдан маанилүү. Вольтер биз билимди жана идеяларды тышкы дүйнөдөн алабыз деп жазат жана бул жагынан бизге сезимдер жардам берет. Адамда тубаса принциптер жана идеялар жок. Дүйнөнү жакшыраак түшүнүү үчүн, Вольтер ойлогондой, бир нече сезимди колдонуу талап кылынат. Философтун негизги идеялары ага жеткиликтүү болгон билимге негизделген. Франсуа сезимдерди, идеяларды, ой жүгүртүү процессин изилдеген. Көптөр бул суроолорду ойлонушпайт да. Вольтер түшүндүрүүгө гана эмес, сезимдердин жана ойлордун келип чыгуу механизмин, маңызын да түшүнүүгө аракет кылат.
Турмуш, жашоонун принциптери жана түзүлүшү жөнүндөгү ойлор Вольтерди кызыктырып, бул багытта билимин тереңдетүүгө аргасыз болгон. Бул адамдын көз караштары ал төрөлгөн мезгил үчүн абдан прогрессивдүү болгон. Философ жашоо Кудай берген азап жана ырахаттан турат деп эсептеген. Тартип адамдардын иш-аракеттерин жетектейт. Аз гана адамдар өз иш-аракеттери жөнүндө ойлонууга жакын, ал тургай, алар муну "өзгөчө учурларда" жасашат. Акылдан, тарбиядан келип чыккандай көрүнгөн көп иш-аракеттер адам үчүн инстинкт гана болуп калат. Подсознание денгээлиндеги адамдар ырахатка умтулушат, албетте, тымызын көңүл ачууну издегендерден тышкары. Вольтер адамдын бардык аракеттерин өзүнө болгон сүйүү менен түшүндүрөт. Бирок Франсуа жамандыкка чакырбайт, тескерисинче, абийир ооруларына даба деп эсептейт. Ал адамдарды эки категорияга бөлөт:
- Өзүн гана сүйгөн инсандар (толук ээнбаштык).
- Өз кызыкчылыгын курмандыкка чалгандаркоомдун кызыкчылыгы үчүн.
Адамдын жаныбардан айырмасы – жашоодо инстинктти гана эмес, адеп-ахлакты, боорукердикти, мыйзамды да колдонот. Мындай тыянактарды Вольтер чыгарган.
Философтун негизги идеялары жөнөкөй. Адамзат эрежесиз жашай албайт, анткени жазадан коркпосо коом өзүнүн татыктуу көрүнүшүн жоготуп, примитивдүүлүккө кайтып келмек. Философ дагы эле ишенимди биринчи орунга коёт, анткени жашыруун кылмыштарга мыйзам алсыз, абийир аларды токтото алат, ал көзгө көрүнбөгөн сакчы болгондуктан, андан жашыра албайсың. Вольтер ар дайым ишеним жана дин түшүнүктөрүн бөлүшкөн, ансыз ал бүтүндөй адамзаттын бар экенин элестете алган эмес.
Бийликтин ойлору
Мыйзамдар жеткилеңсиз болуп, башкаруучу үмүттү актабай, элдин эркин аткарбай калат. Анда коом күнөөлүү, анткени ага жол берген. Монархтын кейпинде Кудайга сыйынган Вольтер ал убакта абдан тайманбастык менен эсептелген. Философ Теңирдин жаратуусу жараткан менен бирдей урматталбайт деп айткан.
Вольтер ушундай болгон. Бул адамдын негизги идеялары коомдун өнүгүшүнө таасирин тийгизгени талашсыз.
