Адамдан асан-үсөндүн түстөрүн ирети менен тизмектеп келүүнү суранганда, бала кезинен бери эле ушундай тааныш санак рифмасы дароо пайда болот: «Ар бир мергенчи кыргоолдун кайда отурганын билгиси келет». Ал эми бул сөз айкашынын биринчи тамгаларына ылайык түстөр: кызыл, кызгылт сары, сары, жашыл, көк, индиго жана кызгылт көк деп аталат. Эсте калган
өтө оңой, эң негизгиси, өмүр бою. Асан желе укмуштуудай табият кубулушу. Ал ар дайым карылардын жүрөгүндө кандайдыр бир ырахат тартуулайт. Жан сыйкырга жана кереметтерге ишене баштайт. Балким, бул адамдын генетикалык эс тутумуна байланыштуудыр, анткени дүйнөнүн бардык элдеринин мифологияларындагы бул көрүнүш өзгөчө жагымдуу окуялар менен байланыштуу.
Асан-үсөндүн түстөрүнүн тартиби призмада актын сынуусуна байланыштуу. Сынуу бурчу жарыктын толкун узундугуна түздөн-түз байланыштуу. Жана жарык эки тегиздикти тешип өткөндүктөн, ар кандай түстөр ар кандай бурчта сынышат. Ошентип, призмага ак нур «кирип», асан-үсөн «чыгады». Мындай николь (б.а. призма) табиятта бир тамчы суу жеболушу мүмкүн.
бороон. Перс астрономдору бул кубулушту жана асан-үсөндүн түстөрүн ирети менен 13-кылымда гана түшүндүрө алышкан, бирок бул факт планетанын көпчүлүк тургундары үчүн жабык бойдон калган. Жана ал керемет катары карала берген. Сыйкырдуу ырым-жырымдарда кырдаалга оң таасирин тийгизүү үчүн объектилер асан-үсөндүн түстөрү кеткен ырааттуулукта боёлгон же атайылап бүктөлгөн. Мындай система кырдаалды шайкеш келтирет деп ишенишкен.
Ас-үсөндүн түстөрү толкун узундугуна жараша иретте жайгаштырылат: эң узуну үстү кызыл, эң кыскасы ылдый жагында көк. Гүлдөрдүн палитрасын да, тизилишин да дүйнөнүн бардык элдери ыйык деп эсептеп, феномендин өзүн асман менен жердин, кудайлар менен адамдардын байланышы катары түшүнүшкөн. Байыркы индиялык «Рамаяна» эпосунда асан-үсөн күн күркүрөгөнү менен андан чагылгандарды ыргытуучу эң жогорку кудайлардын бири Индранын кудайлык жаасы деп аталат. Байыркы норвегдердин «Биврест» трактатында бул көрүнүш ыйык учурда асман менен жерди бириктирген көпүрө катары чечмеленет. Аны кароолчу кайтарат. Ал эми дүйнө жана кудайлар өлөр алдында бул көпүрө түбөлүккө кулайт.
Исламда асан-үсөндүн түстөрү ирети боюнча ар кандай көрүнөт. Алардын төртөө гана бар: кызыл, сары, жашыл, көк. Жана индустар сыяктуу эле, бул кубулуш жарык кудайы Кузахтын жаасы деп эсептелген, ал менен караңгылыктын күчтөрүн урат, жеңиштен кийин булуттарга курал илип турат. Байыркы славяндар асан-үсөндү эң жогорку кудай Перундун жамандыктын рухтарын жеңгенинин символу деп аташкан. Анын аялы Лада "асман моюнтуругунун" бир четиндеги деңиз-океандардан суу алып, экинчи жагынан жер үстүнө жамгыр төгөт. Түнкүсүн кудайлар асан-үсөндү Улуу Урса топ жылдызында сакташат. Ишеним бар эле: эгерде жети түстүү жаа жер үстүндө көпкө көрүнбөсө, анда ачарчылыкты, ооруну, түшүмдүн жетишсиздигин күтүш керек.
Бирок христиан доорунда асан-үсөн Жер планетасынын бардык адамдарына жакындап, айкыныраак болуп, Топон суунун акырында Кудайдын адамдарды кечиргенин эскерткен. Келишим түзүү жана мындан ары Кудуреттүү Жараткан элди мынчалык катаал жазалабайт деген убадасы катары. Асман желе кооз асман отунун жана тынчтыктын символу болуп калды. Ал эми түстөр Кудайды мүнөздөгөн: кызгылт көк - асылдык, кызгылт сары - умтулуу, көк - жымжырттык, жашыл - алдын ала эскертүү, сары - байлык, көк - үмүт, кызыл - жеңиш.
