Адам жашоосунун мааниси. Адам өмүрүнүн мааниси эмнеде? Адам өмүрүнүн мааниси проблемасы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:14

Адамдын жашоосунун мааниси эмнеде? Көптөгөн адамдар ар дайым бул суроонун үстүнөн ойлонушту. Кээ бирөөлөр үчүн адам жашоосунун мааниси проблемасы такыр эле жок, кимдир бирөө акчанын маңызын, бирөө баладан, бирөө жумушта ж.б.у.с. Албетте, бул суроонун үстүнөн дүйнөнүн залкарлары да таң калышты: жазуучулар, философтор, психологдор. Буга алар кеп жылдарды арнашты, трактаттарды жазышты, алардан мурдагылардын эмгектерин уйренушту жана башкалар бул женунде эмне дешти? Жашоонун мааниси жана адамдын максаты эмне болгон? Келгиле, кээ бир көз караштар менен таанышып көрөлү, балким бул биздин көйгөйгө өзүбүздүн көз карашыбызды калыптандырууга салым кошот.

Жалпысынан суроо жөнүндө

Анда адам өмүрүнүн мааниси эмнеде? Бул суроого бирден-бир туура жооп табууга таптакыр башка доорлордун чыгыш даанышмандары да, философтору да аракет кылышкан, бирокбекер. Ар бир ой жүгүрткөн инсан да ушундай көйгөйгө туш болушу мүмкүн, эгер туура чечим таба албасак, анда теманы бир аз болсо да түшүнүүгө аракет кылабыз. Адам жашоосунун мааниси эмнеде деген суроонун жообуна кантип мүмкүн болушунча жакындаса болот? Бул үчүн сиз өзүңүздүн жашооңуздун максатын, максатын аныкташыңыз керек. Жашооңуздун белгилүү бир сегментинде эмнеге жетүүнү каалап жатканыңызга жараша, адамдын жашоосунун мааниси да өзгөрөт. Муну бир мисал менен түшүнүү оңой. Эгерде сиз 20 жашыңызда көп акча табууну өзүңүз үчүн чечкиндүү болсоңуз, башкача айтканда, өзүңүзгө ушундай милдетти койгон болсоңуз, анда ар бир ийгиликтүү транзакция менен жашоонун маанисине толуп калгандай сезим күчөй берет. Бирок, 15-20 жылдан кийин жеке жашооңузга, ден соолугуңузга ж.б. зыян келтирип, көп иштегениңизди түшүнөсүз. Ошондо бул жылдар маанисиз жашабаса, жарым-жартылай гана маңыздуу сезилиши мүмкүн. Бул учурда кандай тыянак чыгарууга болот? Адамдын жашоосу убактылуу болсо да (бул учурда мааниси) болушу керек.

Мааниси жок жашоого болобу?

Эгер адам жашоосунун маанисинен ажыраса, бул анын ички мотивациясы жок экенин билдирет жана бул аны алсыз кылат. Максаттын жоктугу өз тагдырын өз колуна алууга, кыйынчылыктарга жана кыйынчылыктарга каршы турууга, бир нерсеге умтулууга ж.б. Жашоонун мааниси жок адам оңой башкарылат, анткени анын өз ою, амбициясы, жашоо критерийлери жок. Мындай учурларда алардын каалоолору башкалары менен алмашып, натыйжада индивидуалдуулук жабыркайт, катылган таланттар, жөндөмдөр пайда болбойт. Муну психологдор айтышатэгер адам өз жолун, максатын, максатын каалабаса же таба албаса, анда бул невроздорго, депрессияга, аракечтикке, наркоманияга, суицидге алып келет. Андыктан, ар бир адам өз жашоосунун маанисин аң-сезимсиз болсо да издеш керек, бир нерсеге умтулуу, бир нерсени күтүү ж.б.

Философияда жашоонун мааниси эмнени билдирет?

Адам жашоосунун мааниси жөнүндөгү философия бизге көп нерсени айтып бере алат, ошондуктан бул суроо бул илим жана анын күйөрмандары жана жактоочулары үчүн ар дайым биринчи орунда болуп келген. Философтор миңдеген жылдар бою умтула турган идеалдарды, жашоонун кээ бир үлгүлөрүн жаратып келишет, аларда түбөлүктүү суроонун жообу жатат.

1. Эгерде, мисалы, антикалык философия жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда Эпикур болуу максатын ырахат алууда, Аристотель – дүйнөнү таанып билүү жана ой жүгүртүү аркылуу бакытка жетүүдө, Диоген – ички тынчтыкка умтулууда, үй-бүлөнү жана үй-бүлөнү тануудан көргөн. ст.

2. Адам өмүрүнүн мааниси эмнеде деген суроого орто кылым философиясы төмөнкүдөй жооп берген: ата-бабаларды урматтоо, ошол кездеги диний ишенимдерди кабыл алуу, ушунун баарын урпактарга өткөрүп берүү.

3. 19-20-кылымдагы философиянын өкүлдөрүнүн да бул маселеге өз көз карашы болгон. Иррационалисттер өлүм жана азап менен тынымсыз күрөштө болуунун маңызын көрүшкөн; экзистенциалисттер адамдын жашоосунун мааниси өзүнөн көз каранды деп эсептешкен; Ал эми позитивисттер бул көйгөй лингвистикалык жактан айтылгандыктан, маанисиз деп эсептешкен.

Покаттан чечмелөөдинге көз караш

Ар бир тарыхый доор коомдун алдына милдеттерди жана көйгөйлөрдү коёт, алардын чечилиши адамдын өз тагдырын кандай түшүнөөрүнө түздөн-түз таасир этет. Турмуш-тиричилик шарты, маданий-турмуш муктаждыктары өзгөргөн сайын адамдын бардык маселелерге көз карашы да өзгөрүшү табигый нерсе. Бирок, адамдар коомдун ар бир катмарына, ар бир мезгилге ылайыктуу жашоонун, мындайча айтканда, универсалдуу маанисин табуу каалоосун эч качан ташташкан эмес. Ушул эле каалоо бардык диндерде чагылдырылган, алардын арасында христиан динин белгилей кетүү керек. Христиандык адам жашоосунун мааниси проблемасын дүйнөнүн жаралышы, Кудай, кулаш, Ыйсанын курмандыгы, жандын куткарылышы жөнүндөгү окуудан ажырагыс деп эсептейт. Башкача айтканда, бул суроолордун баары бир тегиздикте көрүнүп турат, тиешелүүлүгүнө жараша болуунун маңызы жашоонун өзүнөн тышкары берилет.

"Руханий элита" идеясы

Адамдын жашоосунун маанисин философия, тагыраак айтканда, анын айрым жолдоочулары дагы бир кызыктуу көз караштан карап чыгышкан. Белгилүү бир мезгилде бул проблемага байланыштуу мындай ойлор кеңири таралып, «рухий элитанын» идеяларын өрчүтүп, аны маданий жана руханий дөөлөттөр менен тааныштыруу аркылуу бүткүл адамзатты бузулуудан сактап калууга багытталган. Демек, Ницше, мисалы, жашоонун маңызы – генийлер, карапайым элди өз деңгээлине көтөрө турган, жетимдик сезиминен ажыраткан таланттуу инсандар тынымсыз төрөлүүдө деп эсептеген. К. Ясперс да ушундай эле көз карашты бөлүштү. Ал рухий аристократиянын өкүлдөрү болушу керек деп ишенгенбардык адамдар үчүн өлчөө, үлгү болуу.

Гедонизм бул жөнүндө эмне дейт?

Бул доктринанын негиздөөчүлөрү байыркы грек философтору Эпикур жана Аристипп. Акыркысы денелик да, руханий да ырахат инсан үчүн жакшы, ага оң баа берүү керек, нааразы болуу жаман деп ырасташкан. Ал эми ырахат канчалык жагымдуу болсо, ал ошончолук күчтүү болот. Бул маселе боюнча Эпикурдун окуусу эл оозуна алынган. Ал бардык тирүү жандыктар ырахатка тартылат, кандай адам болбосун ошого умтулат деген. Бирок, ал сезимдик, денелик гана ырахат эмес, рухий ырахат алат.

Утилитардык теория

Гедонизмдин бул түрү негизинен философтор Бентам жана Милл тарабынан иштелип чыккан. Биринчиси, Эпикур сыяктуу, жашоонун жана адамдын бактынын мааниси ырахат алууда жана ага умтулууда жана азап менен азаптан сактанууда гана экенине ишенген. Ал ошондой эле пайдалуулук критерийи ырахаттын же жактыруунун белгилүү бир түрүн математикалык түрдө эсептей алат деп ишенген. Жана алардын тең салмактуулугун түзүп, кайсы иш жаман, кайсынысы жакшы болорун биле алабыз. Учурдагы атын берген Милл, эгер кандайдыр бир иш-аракет бакытка өбөлгө болсо, анда ал автоматтык түрдө позитивдүү болуп калат деп жазган. Жана өзүмчүлдүк үчүн айыпталбашы үчүн философ бул адамдын өзүнүн гана эмес, айланасындагылардын да бактылуу болушу маанилүү экенин айткан.

Гедонизмге каршылыктар

Ооба, болгон жана бир топ. Каршы пикирлердин маңызы гедонисттер жана утилитарлар адам жашоосунун маанисинырахатка умтулуу. Бирок, турмуштук тажрыйба көрсөткөндөй, адам бир иш жасап жатып, ал эмнеге алып келерин дайыма эле ойлоно бербейт: бакыт же кайгы. Болгондо да, адамдар атайылап ошол жеке пайдадан алыс максаттарга жетүү үчүн оор эмгек, азап, өлүм менен байланышкан мындай иштерди жасашат. Ар бир инсан уникалдуу. Бирөө үчүн бакыт, экинчи үчүн азап.

Кант гедонизмди катуу сынга алган. Анын айтымында, гедонисттер айтып жаткан бакыт – бул өтө шарттуу түшүнүк. Бул ар кимге ар кандай көрүнөт. Адамдын жашоосунун мааниси жана баалуулугу, Канттын пикири боюнча, ар бир адамдын өзүндө жакшы эркти калыптандырууга умтулуусунда. Кемелдикке жетүүнүн, моралдык милдетти аткаруунун жалгыз жолу ушул. Эрктүү адам өз тагдырына жооптуу болгон аракеттерге умтулат.

Адам жашоосунун мааниси Лев Толстойдун адабиятында

Улуу жазуучу бул маселенин үстүнөн ой жүгүртүп гана тим болбостон, кыйналган да. Акырында Толстой жашоонун максаты – инсандын өзүн-өзү өркүндөтүү гана деген тыянакка келген. Ал ошондой эле бир инсандын бар экендигинин маанисин башкалардан, бүтүндөй коомдон бөлүп издөөгө болбойт деп ишенген. Толстой чынчыл жашоо үчүн тынымсыз күрөш, тытылуу, чаташуу керек, анткени токтоолук – кара ниеттик деп айткан. Ошон үчүн жан дүйнөсүнүн терс бөлүгү бейпилдикке умтулат, бирок каалаган нерсеге жетишүү адамдагы бардык жакшы жана боорукер нерселерден ажырап калуу менен байланыштуу экенин түшүнбөйт.

МаанисиФилософияда адамдын жашоосу ар кандай өңүттө чечмеленген, бул көп себептерге, белгилүү бир мезгилдин агымдарына жараша болгон. Толстой сыяктуу улуу жазуучу-философтун таалим-тарбиясын алсак, анда ал жерде мына ушулар айтылат. Жашоонун максаты жөнүндөгү маселени чечүүдөн мурун, жашоо эмне экенин түшүнүү керек. Ал жашоонун ошол кездеги белгилүү болгон бардык аныктамаларын карап чыкты, бирок алар аны канааттандырган жок, анткени алар бардыгын биологиялык бар болгонго чейин кыскартышкан. Бирок, адам өмүрү, Толстой боюнча, моралдык, моралдык аспектилерисиз мүмкүн эмес. Ошентип, моралист жашоонун маңызын адеп-ахлактык чөйрөгө өткөрөт. Толстой социологияга да, динге да кайрылгандан кийин, бардыгына арналган, бирок баары текке кеткен жалгыз маанини табуу үмүтү менен.

Бул тууралуу ата мекендик жана чет элдик адабиятта эмне айтылат?

Бул чөйрөдө бул маселеге болгон мамиле жана пикирлердин саны философиядагыдан кем эмес. Көптөгөн жазуучулар философ катары да иштешкени менен, алар түбөлүктүүлүк жөнүндө айтышкан.

Демек, эң байыркылардын бири Насаатчы түшүнүгү. Анда адам баласынын убаракерчилиги жана маанисиздиги айтылат. Насаатчы айткандай, жашоо – тентектик, куру сөз, куру сөз. Ал эми эмгек, бийлик, сүйүү, байлык сыяктуу жашоо компоненттеринин эч кандай мааниси жок. Бул шамалды кууган менен барабар. Жалпысынан алганда, ал адам жашоосунун мааниси жок деп эсептеген.

Орус философу Кудрявцев өзүнүн монографиясында ар бир адам өз алдынча жашоону толтурат деген ойду айткан.мааниси. Ал ар бир адам максатты "төмөндө" эмес, "бийиктен" гана көрүшүн талап кылат (акча, ырахат ж.б.)

Адамдын жан дүйнөсүнүн сырларын тынымсыз «ачып» турган орус ойчулу Достоевский адамдын жашоосунун мааниси анын адептүүлүгүндө деп эсептеген.

Психологиядагы болуунун мааниси

Фрейд, мисалы, жашоодогу эң башкы нерсе - бактылуу болуу, максималдуу ырахат жана ырахат алуу деп эсептеген. Ушулар гана өзүнөн өзү түшүнүктүү, бирок жашоонун маңызын ойлогон адам психикалык жактан оорулуу. Бирок анын шакирти Э. Фромм маанисиз жашоо мүмкүн эмес деп эсептеген. Сиз аң-сезимдүү түрдө бардык позитивдүү нерселерге жетип, өзүңүздүн жашооңузду аны менен толтурушуңуз керек. В. Франклдын окуусунда бул түшүнүк негизги орунду ээлейт. Анын теориясы боюнча, адам жашоодо эч кандай шартта болмуштун максаттарын көрбөй калышы мүмкүн эмес. Ал эми үч жол менен маани таба аласыз: иш-аракетте, башынан өткөрүүдө, жашоо шартында белгилүү бир позициянын болушунда.

Адамдын жашоосунун мааниси чынбы?

Бул макалада биз адам жашоосунун мааниси проблемасы сыяктуу түбөлүктүү суроону карайбыз. Бул балл боюнча философия бирден ашык жооп берет, кээ бир варианттар жогоруда келтирилген. Бирок, ар бирибиз, жок эле дегенде, бир жолу, бирок, өз жашоосунун мааниси жөнүндө ойлонуп. Мисалы, социологдордун айтымында, дүйнө калкынын болжол менен 70% дайыма коркуу жана тынчсыздануу менен жашашат. Көрсө, алар өздөрүнүн бар экенинин маанисин издеп эмес, бирокжөн гана аман калгысы келген. Анан эмне үчүн? Ал эми турмуштун ошол ызы-чуу жана тынчын алган ыргагы бул маселени, жок эле дегенде, өзү үчүн түшүнгүсү келбегендиктин кесепети. Кантип жашырбайлы, маселе дагы эле бар. Жазуучулар, философтор, ойчулдар жооп издеп жатышты. Эгерде бардык жыйынтыктарды талдап көрсөк, үч чечимге келе алабыз. Келгиле, маанисин табууга аракет кылалы жана биз?

Биринчи сот: мааниси жок жана болушу мүмкүн эмес

Бул максатты табуу аракети адашуу, туюк, өзүн-өзү алдоо экенин билдирет. Көптөгөн философтор бул теорияны карманышкан, анын ичинде Жан-Поль Сартр, эгерде баарыбызды алдыда өлүм күтүп турса, анда жашоонун эч кандай мааниси жок, анткени бардык көйгөйлөр чечилбей калат деп айткан. А. Пушкин, П. Вяземский, Омар Хайям да чындыкты издөөдө көңүлү калып, нааразы болуп калышты. Жашоонун маңызсыздыгын кабыл алуунун мындай позициясы өтө ырайымсыз экенин, ар бир адам андан ары өтө албайт деп айтуу керек. Адамдын табиятында көп нерсе бул көз карашка каршы келет. Буга байланыштуу кийинки абзац.

Экинчи чечим: сезим бар, бирок ар кимдин өз ою бар

Бул пикирди суктангандар мааниси бар, тагыраагы, болушу керек деп эсептешет, ошондуктан биз аны менен чыгышыбыз керек. Бул этап маанилүү кадамды билдирет - адам өзүнөн качууну токтотот, ал болуунун маанисиз болушу мүмкүн эмес экенин түшүнүшү керек. Бул позицияда адам өзүнө көбүрөөк ачык. Эгерде суроо кайра-кайра пайда болсо, анда аны четке кагуу же жашыруу мүмкүн эмес. Көңүл буруңуз, эгерде биз мындай түшүнүктү маанисиздик катары кабыл алсак, анда биз ошону мененбиз ошондой эле ошол маанинин болушунун мыйзамдуулугун жана укугун далилдейбиз. Баары жакшы. Бирок, бул пикирдин өкүлдөрү, жада калса суроону моюнга алуу жана кабыл алуу менен жалпы жооп таба алышкан жок. Анан баары “моюнга алгандан кийин – өзүң ойлон” деген принцип менен өттү. Жашоодо көп жолдор бар, алардын каалаганын тандай аласыз. Шеллинг максаты бар жана бардык жашоонун маанисин ушундан көргөн адам бактылуу деп айткан. Мындай позицияга ээ болгон адам башы менен болгон бардык кубулуштардын, окуялардын маанисин табууга аракет кылат. Кимдир бирөө материалдык байытууга, бирөө спорттогу ийгиликтерге, бирөө үй-бүлөгө кайрылат. Эми универсалдуу маани жок экен, андыктан ошол “маанистердин” баары эмне? Маанисиздикти жаап-жашырган айла гана? Ал эми, ошентсе да, ар бир адам үчүн жалпы түшүнүк бар болсо, анда аны кайдан издөө керек? Үчүнчү пунктка өтөлү.

Үчүнчү сот

Ошондой эле угулат: биздин бар болушубузда бир маани бар, аны билсе да болот, бирок бул жандыкты жаратканды билгенден кийин гана. Бул жерде суроо адамдын жашоосунун мааниси эмнеде эмес, эмне үчүн аны издеп жаткандыгы жөнүндө актуалдуу болот. Ошентип, жоголду. Логикасы жөнөкөй. Күнөө кылуу менен адам Кудайды жоготкон. Ал эми бул жерде кандайдыр бир маанини чыгаруунун кереги жок, болгону Жаратканды кайра таанып билүү керек. Атүгүл философ жана ишенимдүү атеист Рассел Бертран эгер Кудайдын бар экени башында жокко чыгарылса, анда маанисин издей турган эч нерсе жок, ал болбойт деп айткан. Атеист үчүн чечкиндүү чечим.

Эң таралган жооптор

Эгер бир адамдан анын бар экенинин маанисин сурасаңыз, ал көбүрөөк ыктымалжалпысынан төмөнкү жооптордун бирин берет. Келгиле, аларды кененирээк карап чыгалы.

Төрөлүүдө. Жашоонун маңызы тууралуу суроого ушинтип жооп берсең, анда жан дүйнөңдүн жылаңачтыгын көрсөтөсүң. Балдар үчүн жашайсыңбы? Аларды үйрөтүү үчүн, аларды бутуна тургузуу үчүнбү? Анан эмне болот? Анан балдары чоңоюп, жайлуу уясынан кеткенде? Неберелериңизди окутам деп айтасыз. Неге? Ошентип, алар, өз кезегинде, жашоодо максаттары жок, бирок катаал чөйрөгө барышат? Төрөлгөн милдеттердин бири, бирок бул универсалдуу эмес.

Алып жатат. Көптөгөн адамдар үчүн келечектеги пландар мансапка байланыштуу. Иштейсиң, бирок эмне үчүн? Үй-бүлөнү багып, кийинесиңби? Ооба, бирок бул жетишсиз. Өзүңдү кантип түшүнүүгө болот? Ошондой эле жетишсиз. Атүгүл байыркы философтор да жашоонун жалпы мааниси болбосо, эмгек көпкө жакпай турганын айтышкан.

Байлыкта. Көптөр акчаны үнөмдөө жашоодогу эң башкы бакыт деп эсептешет. Ал кумарга айланат. Бирок толук жашоо үчүн сансыз байлыктын кереги жок. Дайыма акча үчүн акча табуу маанисиз экен. Айрыкча адам байлык эмне үчүн керек экенин түшүнбөсө. Акча өзүнүн маанисин, максатын ишке ашыруунун куралы гана боло алат.

Бирөө үчүн бар. Бул балдар жөнүндөгү пунктка окшош болсо да, мааниге ээ. Албетте, кимдир бирөөгө кам көрүү - бул ырайым, бул туура тандоо, бирок өзүн-өзү ишке ашыруу үчүн жетишсиз.

Эмне кылуу керек, жообун кантип тапса болот?

Бирок, берилген суроо тынчыңызды албаса, анда жоопту өзүңүздөн издөө керек. Бул кароодо биз кээ бир философиялык ойлорду кыскача карап чыктык.проблеманын психологиялык, диний аспектилери. Мындай адабияттарды бир нече күн окуп, бардык теорияларды изилдеп чыксаңыз дагы, бир нерсеге 100% макул болуп, аны иш-аракетке жетекчилик катары кабыл ала турганыңыз чындыктан алыс.

Эгер сиз жашооңуздун маанисин тапкысы келсе, анда сизге азыркы абалда бир нерсе туура келбейт. Бирок, этият болуңуз: убакыт өтүп жатат, ал сизден бир нерсе табуу үчүн күтпөйт. Көпчүлүк адамдар өздөрүн жогорудагы багыттарда ишке ашырууга аракет кылышат. Ооба, суранам, эгер жакса, ырахат алып келет, анан ага ким тыюу салат? Экинчи жагынан, бул мүмкүн эмес, туура эмес, минтип жашоого акыбыз жок (балдар үчүн, туугандар үчүн ж.б.) деп ким айтты? Ар ким өз жолун, барар жерин өзү тандайт. Же балким аны издебеш керектир? Эгер бир нерсе даярдалса, анда ал адам тарабынан эч кандай ашыкча күч-аракет жумшалбастан, баары бир келет? Ким билет, балким чындыр. Жана жашооңуздун ар бир этабында жашоонун маанисин башкача түшүнсөңүз, таң калбаңыз. Бул Жакшы. Дегеле адамдын табияты ушундай, ал дайыма бир нерседен күмөн санайт. Эң негизгиси идиштей толтуруп, бир нерсе кылуу, өмүрүңүздү бир нерсеге арнаңыз.