Педагогикалык маданият: аныктамасы, компоненттери

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Заманбап мугалимдин ишмердүүлүгүнүн маанилүү жана ошол эле учурда татаал мүнөздөмөлөрүнүн бири педагогикалык маданият сыяктуу татаал түшүнүк болуп саналат. Заманбап мектепте да, үй-бүлөдө да окуу-тарбия процессинин ар тараптуулугун эске алуу менен, анын эмне экенин так көрсөтүү менен аны аныктоо оңой эмес экенин белгилей кетүү керек. Бирок ошентсе да өткөн жана азыркы кылымдын кадыр-барктуу мугалимдеринин идеяларын, маданияттын жана коомдун өнүгүүсүндөгү заманбап тенденцияларды эске алуу менен аракет кылалы.

Аныктоо кыйынчылыгы

Педагогикалык маданият түшүнүгүн кандайдыр бир, ал тургай сыйымдуулук менен чектеп коюу бүгүнкү күндө бир топ кыйын. Негизги кыйынчылык маданият эмне экенин түшүнүүдөн келип чыгат. Бул тууралуу бүгүн көп жазылган, болгону беш жүздөн ашык аныктама бар. Экинчи көйгөйлүү жагдай - педагогикалык ишмердүүлүктүн татаалдыгы. Ар кандай спекулятивдүү түшүнүктөр толук сүрөттөлүш бербейтизилдөөбүздүн объектиси.

Экинчи маселе - педагогиканын чектерин аныктоонун татаалдыгы. Дүйнө калкынын эбегейсиз бөлүгү мугалимдик милдетти аткарышы эч кимге жашыруун эмес.

Үчүнчү көйгөйлүү жагдай – азыркы маданият бүгүнкү күндө инсанды тарбиялоо процессин татаалдаштырган көптөгөн компоненттерди камтыган толкундуу агымга айланганында.

Маданият көйгөйлөрү

Акыркы ондогон жылдардагы метаморфозалар: саясий режимдин өзгөрүшү, ачык коомдун калыптанышы, ааламдашуу ыргагынын күчөшү маданият чөйрөсүнө олуттуу таасирин тийгизди. Коомду маданий жактан тарбиялоодо мамлекеттин ролунун өзгөрүшү, маданиятка монополия деп аталган нерсенин жоктугу, тандоо эркиндигинен жана өзүн чыгармачылык менен көрсөтүүдөн тышкары, төмөнкүдөй көрүнүшкө алып келди. сапаттуу маданий продук-ция маанилуу салмак болуп калды. Тандоо эркиндигинин ордуна биз анын жоктугун алдык, бул тандоого эч нерсеси жок экени менен түшүндүрүлөт.

Батышчыл жашоо образынын берилиши улуттук мураска болгон урмат-сыйдын дээрлик жоголушуна алып келди. Улуттук нукура маданиятка, анын каада-салттарына кызыгуу азыр гана акырындап жандана баштады.

Руханий идеалдарды материалдык идеалдар менен алмаштыруу адамды ар кандай товарлардын жана буюмдардын керектөөчүсүнө айландырат, ал эми экөөнү тең сатып ала албай калуу коомдогу социалдык чыңалууну күчөтөт.

Маданияттын көйгөйлөрү башка социалдык көйгөйлөрдүн өсүшү менен барган сайын ачык-айкын болуп, мунун баары процессте белгилүү түрдө чагылдырылат.тарбиялоо, ал бүгүнкү күндө үй-бүлөнүн ичинде материалдык гана керектөөлөрдү камсыз кылуу милдети менен чектелген. Билим берүү мекемелери да стандарттарын төмөндөтүп, инновациялык топтомдордо эскирген билимдерди кайра өткөрүүчү болуп калышты.

Пикирлер жана теориялар

Педагогикалык маданият түшүнүгүнө кайрылып, анын кыйла жаш экенин белгилейбиз. Анын пайда болушу азыркы коомдо окуу процессине технократтык көз караштардан гуманитардык көз караштарга өтүү менен шартталган. Авторитардык мамиле демократиялык маанайга өтүп, ушуга байланыштуу мугалимдин жоопкерчилиги жогорулайт. Өлчөмдү гана эмес, билим сапатынын стандартын да аныктоо зарылчылыгы бар. Ошонун негизинде педагогикалык маданият деген түшүнүктүн зарылдыгы келип чыкты.

Бул проблеманын ар кандай аспектилерин эске алуу менен бул багытта көптөгөн теориялык өнүгүүлөр бар: коммуникативдик, моралдык-этикалык, тарыхый, технологиялык жана ал тургай физикалык. Авторлор өз изилдөөлөрүндө педагогикалык маданияттын жалпы маданияттын чагылышы катары көрсөтүлүп, мугалимдин педагогикалык ишмердүүлүгүнүн өзгөчөлүктөрүнөн көрүнүп, анын профессионалдык сапаттарынын жыйындысында ишке ашкандыгын бир добуштан белгилешет.

Байланыштуу түшүнүктөрдөн чектөө

Мугалимдин иш-аракетинин сапаттык мүнөздөмөлөрүнүн бир бөлүгү катары каралып жаткан түшүнүктөн тышкары мааниси боюнча окшош башкалары да колдонулат: кесиптик маданият, компетенттүүлүк жана башкалар. Алардын ар биринин мугалимдин маданий мүнөздөмөлөрүнүн системасындагы ордун аныктайлы.

Тууракомпетенттүүлүгү боюнча А. С. Макаренко, мугалимдин чеберчилиги анын кесиби боюнча деңгээли менен аныкталат жана мугалимдин өзүнүн үстүндө тынымсыз жана максаттуу иштөөсүнө түздөн-түз көз каранды деп эсептеген. Бул эң маанилүү эки компоненттин айкалышы жыйынтык катары педагогикалык чеберчиликти алууга мүмкүндүк берет. Башкача айтканда мугалимдин компетенттүүлүгү, анын чеберчилигин калыптандыруунун жана өнүктүрүүнүн ажырагыс шарты педагогикалык маданияттын мазмундуу бөлүгүн калыптандырууга мүмкүндүк берет.

Жогоруда айтылгандай, педагогикалык маданият азыркы мугалимдин жалпы маданиятынын бир бөлүгү болуп саналат. Мугалимдин кесиптик маданияты бир нече бурчтан көрсөтүлүшү мүмкүн:

• билим берүү жана тарбиялоодогу тез өзгөрүп турган артыкчылыктарга кылдат мамиле кылуу;
• өз педагогикалык пикиринин болушу;
• мугалимдин инсанынын руханий дүйнөсүнүн өзгөчөлүгү;
• усулдарды, окутуу ыкмаларын, ж.б. тандоодогу артыкчылыктар.

Белгилей кетүүчү нерсе, берилген мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы профессионалдык жана педагогикалык маданияттын ортосундагы байланышты аныктоого мүмкүндүк берет. Белгиленгендей, педагогикалык ишке мугалимдер гана эмес, ата-энелер да катышат. Демек, аларда да ушундай маданият бар. Жогорудагы мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы мугалимдин ишмердүүлүгүн аныктайт жана ошондуктан кесиптик маданият педагогикалык маданияттын ажырагыс бөлүгү болуп саналат деп айтууга болот. Акыркысы профессионалдык деңгээлде мугалимдер жана лекторлор тарабынан ишке ашырылышы мүмкүн, жанабилим берүү процессинин кесипкөй эмес башка катышуучулары (көбүнчө ата-энелер).

Педагогикалык процесстин башка катышуучулары жөнүндө бир нече сөз

Ата-эненин педагогикалык маданияты сыяктуу көрүнүштү карап көрөлү. Жалпысынан ата-энелердин балдарды тарбиялоого даярдыгынын белгилүү бир деңгээли катары көрсөтсө болот. Бул процесстин жыйынтыгы кандай болору андан көз каранды.

Концепция бир катар элементтерди камтыйт:

• ата-эне балдары үчүн жетиштүү деңгээлде жоопкерчиликке ээ;
• баланы тарбиялоо жана өнүктүрүү боюнча зарыл билимдерди калыптандыруу;
• үй-бүлөдө балдардын жашоосун уюштуруу боюнча практикалык көндүмдөрдү өнүктүрүү;
• билим берүү жана билим берүү мекемелери (бала бакча, мектеп) менен натыйжалуу байланыш;
• ата-эненин педагогикалык маданияты.

Педагогикалык маданият бул деңгээлдеги ар түрдүү билимдердин: педагогика, психология, медицина жана башка илимдердин жыйындысы.

Педагогикадагы идеялардын ролу жөнүндө

Бул тууралуу бүгүн көп айтылды. Ар кандай педагогикалык идеяларды өз убагында Аристотель менен Платон, Лев Толстой менен Григорий Сковорода, А. С. Макаренко жана В. Сухомлинский.

Акыркылардын эң белгилүү идеяларынын бири окутуу процессинин артыкчылыктуулугу болгон. Мыкты мугалим өзүнүн концепциясын жалпы адамзаттык жана адеп-ахлактык баалуулуктардын негизинде түзүп, баланын инсандыгын өнүктүрүүгө артыкчылык берген.

Бүгүнкү күндө классиктердин педагогикалык идеялары өз маанисин жоготкон жок, ошол эле учурда жаңы идеяларды талап кылууда. Ошондуктан конференциялар, тегерек столдор жана тажрыйба алмашуунун жана жаңы идеяларды өндүрүүнүн башка формалары бүгүнкү күндө абдан популярдуу.

Бул идеялардын маанилүүлүгүн белгилеп, белгилүү педагог С. Т. Шацкий, дал ошолор педагогиканын практикасында да, анын илиминде да жацы жолдорду ачкандыктарын айтты.

Мугалим менен окуучунун ортосундагы байланыштын өзгөчөлүктөрү

Кесиптик-педагогикалык байланыш – окутуу жана тарбиялоо максатында ишке ашырылуучу мугалим менен окуучунун өз ара аракеттенүүсүнүн бүтүндөй системасы. Системанын элементтери окуучунун бир катар өзгөчөлүктөрү менен аныкталат жана окулуучу предметтин жаш курагына, даярдык деңгээлине, өзгөчөлүктөрүнө жараша болот.

Адистер эки системаны аныкташат:

• субъект-объект системасы, мында мугалим баяндамачы, ал эми окуучу угуучу катары ишке ашырылат, ал монолог деп да аталат;
• субъект-субъект, анда мугалим менен студент тынымсыз баарлашып турушат.

Бүгүнкү күндө экинчиси прогрессивдүү деп эсептелет, анткени ал окуучуга окуу процессине активдүү катышууга мүмкүндүк берет. Сабакты өткөрүүнүн мындай формасы окуучуга теманы тез түшүнүүгө, ал эми мугалим окуучунун билимин объективдүү баалоого мүмкүнчүлүк берет.

Педагогикалык маданияттын аныктамасы жана деңгээли

Акыры, бардык компоненттерди карап чыгып, биз педагогикалык маданият деген эмнени түзөөрүнө толукраак аныктама бере алабыз. Бул толук системафундаменти катары жалпы адамзаттык баалуулуктарды камтыган, анын мазмунун педагогикалык ишмердүүлүктүн ыкмалары, коммуникациялык технологиялар, компетенттүүлүк түзөт, ал эми кыймылдаткыч компоненти болуп педагогикалык чеберчилик жана үзгүлтүксүз кесиптик жана жеке өзүн-өзү өнүктүрүүгө умтулуу саналат.

Бул аныктама боюнча педагогикалык маданияттын төмөнкү деңгээлдерине бөлүнөт:

• жогорку: аныктамада келтирилген бардык элементтердин болушу менен мүнөздөлөт;
• орто: тийиштүү педагогикалык тажрыйбанын жоктугу, эреже катары, чеберчиликке таасирин тийгизет, ал эми компетенттүүлүк тийиштүү деңгээлде болушу мүмкүн; кээде бул деңгээл өзүн-өзү өнүктүрүүнүн кандайдыр бир түрүнүн жоктугун мүнөздөйт;
• төмөн: жаңы башталгыч мугалимге мүнөздүү, коммуникация технологиялары калыптанып, компетенттүүлүк калыптанып жаткан кезде, педагогикалык ишмердүүлүктүн өздүк методдору иштелип чыга элек кезде.