Макалада адамдын маданий чөйрөсүнүн негизги компоненттери талкууланат.
Робинзон Крузо ээн аралга келгенде, Робинзон өзү 17-кылымдагы англис маданиятына таандык болгонуна карабастан, адегенде эч кандай маданий чөйрөнү түзө алган эмес. Аралда ал жаңы чөйрөнү калыптандыруу процессинин башталышы болгон байланышка жана өз ара аракеттенүүгө кире алган эч ким болгон эмес.
Ошентип, маданий мейкиндик коомдук феномен болуп саналат, анткени анын пайда болушу үчүн коом жана бир нече адамдардын туруктуу байланыштарынын натыйжасында гана калыптанган социалдык кырдаал керек. Пятницанын аралга келиши менен гана аралдын маданий мейкиндигинин калыптанышы башталган. Шаршемби - эки же андан көп адамдардын өз ара аракеттенүү процесси.
Маданий мейкиндик түшүнүгү
Маданий чөйрө коомдук көрүнүш, анын калыптанышы социалдык кырдаалды талап кылатадамдардын ортосундагы байланыштардын натыйжасында гана калыптанган. Бирок бул жалпы өз ара аракеттенүүнүн жана баарлашуунун натыйжасы эмес. Күнүмдүк жашоодо баарлашуу жана өз ара аракеттенүү ойноок, кырдаалдык, ченемдүү, девианттуу болушу мүмкүн.
Маданий чөйрө - бул маданият, бирок анын мейкиндик ишке ашырылышы менен каралат; бул белгилүү бир мейкиндиктин чегинде топтолгон калктын артыкчылыктарынын жыйындысы. Бул маданий артыкчылыктар адамдардын социалдык жүрүм-турумунда көрүнөт.
Маданий мейкиндикти өнүктүрүү
Маданий чөйрөнүн өнүгүшү узак процесс болгон жана анын пайда болушунун жана калыптануусунун так датасы жок. Бирок, буга карабастан, хронологиялык чектер абдан так. Эгерде адам 40 миң жылдай мурда пайда болгон деп эсептесек (жаңы маалыматтар боюнча - 80 миң жыл мурун), анда маданий өз ара аракеттенүүнүн биринчи элементтери болжол менен 150 миң жыл мурун пайда болгон. Ал эми маданият дегенде биз биринчи кезекте руханий көрүнүштөрдү түшүнгөндүктөн, бул дата көбүрөөк алгылыктуу. Башкача айтканда, маданият адамдан бир топ улуу. Бул мезгилдин ичинде адамдын маданий чөйрөсүнүн калыптануу жана эволюция процесси жүрүп жаткан.
Маданият тарыхы
Адатта, маданий чөйрөнүн калыптанышынын беш негизги мезгили бар:
Биринчи. 150 миң жыл мурун башталып, биздин заманга чейинки 4-миң жылдыкта аяктаган. Бул алгачкы адамдын маданияты же адамзаттын наристе кези. Адам сүйлөгөндү үйрөнөт, бирок жазганды билбейт. Ал биринчи турак жайларды - үңкүрдү курат. Адам алгачкы искусство чыгармаларын жаратат: скульптура, живопись,чиймелер, алардын негизги өзгөчөлүгү наивдуулук. Бул мезгилде алгачкы диний культтар калыптанган. Мисалы, өлгөндөрдүн культу, аңчылыкка жана сөөк коюуга байланыштуу ырым-жырымдар. Адам бардык нерседен бир кереметти көрдү, аны курчап тургандын баары ага сыйкырдуу жана сырдуу көрүндү. Атүгүл курчап турган нерселерди ал жандуу катары кабыл алган, ошондуктан адам алар менен тыгыз байланышта болгон
- Биздин заманга чейинки 4-миң жылдыктан биздин замандын 5-кылымына чейинки экинчи мезгил. Бул адамзат маданиятынын эволюциясынын эң жемиштүү этабы. Ал цивилизациянын негизинде өнүгүп, магиялык гана эмес, мифологиялык мүнөзгө да ээ, анткени анда мифология фундаменталдуу роль ойной баштайт, мында фантазия менен бирге рационалдуу дан бар. Негизги маданий борборлору: Байыркы Египет, Кытай жана Индия, Месопотамия, Байыркы Рим жана Греция, Америка элдери. Бул борборлордун бардыгы оригиналдуулугу менен айырмаланып, адамзат маданиятынын өнүгүшүнө зор салым кошкон. Бул математиканын, философиянын, медицинанын, астрономиянын пайда болуу жана өнүгүү мезгили. Скульптура, архитектура, барельеф классикалык формага жетет.
- Үчүнчү мезгил (V-XIV кылымдар). Бул орто кылымдардын маданияты, диндердин – буддизмдин, христианчылыктын, исламдын таңы турган мезгили. Бул адамдын аң-сезиминин биринчи кризисинин мезгили. Бул мезгилде болгон цивилизациялар менен катар жаңылары: Батыш Европа, Византия, Киев Русу пайда болууда. Кытай жана Византия бул мезгилдин алдыңкы маданий борборлору болуп калды. Дин адамдын үстүнөн интеллектуалдык жана рухий үстөмдүк кылат.
- Төртүнчү мезгилди камтыйтXV-XVI кылымдар Ренессанс деп аталат. Бул мезгил негизинен Европа өлкөлөрү үчүн мүнөздүү. Бул орто кылымдардан Жаңы доорго өткөөл мезгил. Ал терең өзгөрүүлөр менен мүнөздөлөт. Гуманизм негизги идеяга айланат, Кудайга болгон ишеним акылга жана адамга ишенимге өтөт. Коомдогу эң жогорку баалуулук – адамдын жана өзүнүн өмүрү. Искусствонун бардык жанрлары болуп көрбөгөндөй гүлдөп-өнүгүүдө. Бул улуу географиялык ачылыштардын, астрономиядагы, анатомиядагы ачылыштардын доору.
- Бешинчи мезгил 17-кылымдын ортосунан башталат. Бул табият таануунун жаралуу мезгили, илим, интеллект, акыл-эс адамдын негизги баалуулуктарына айланат. Бул капитализмдин доору жана Батыш Европа маданиятынын башка континенттерге жана Чыгышка экспансиясы.
Маданият чөйрөсү байыркы доордон бери философиялык анализдин предмети болуп келген. Бирок бул маселе 19-кылымда адамзат маданияты бүткүл дүйнөдө биринчиликти талап кылган Батыш Европа элдеринин социалдык-саясий, укуктук, экономикалык жана адеп-ахлактык көйгөйлөрү менен байланышкан өзгөчө актуалдуулукка ээ болгон. Бул мезгилде маданиятка эки көз караш калыптанган:
- Адамды асылдандыруунун, аны чыгармачыл, гармониялуу инсанга, цивилизациялык дандын алып жүрүүчүсүнө айлантуунун каражаты катары карайт.
- Экинчи көз караш маданиятты адамды баш ийүүчү тил алчаак куралга айландыруучу каражат катары карайт.
Структура
Маданий чөйрө төрт компоненттен турат:
- Аткаруучу символдук аракеткоомдо кабыл алынган жүрүм-турум нормаларын адамдарга үйрөтүү функциялары.
- Нормативдик коомдук жүрүм-турум өз ара аракеттенүүнүн бир түрү.
- Социалдык өз ара аракеттенүү үчүн колдонулган тил.
- Адеп-ахлак, алар коомдук мамилелерди жөнгө салат.
Символдук аракет
Маданий чөйрөнүн эң маанилүү компоненти бул символикалык ишмердүүлүк жана анын продуктулары, аларды табият эмес, адамдар гана чыгарышат.
Адамзаттын бардык символикалык продуктулары түрлөргө бөлүнөт:
- Оозеки: фольклордук жана диний тексттер, философиялык жана илимий чыгармалар, адабий жана публицистикалык чыгармалар.
- Вербалдык эмес чыгармалар: скульптуралык, визуалдык, музыкалык, архитектуралык, хореографиялык, кинематографиялык жана башкалар.
- Диний искусство жана ырым-жырымдар.
- Согуш ырымдары.
- Социалдык этикет.
- Саясий символдор: желектер, эмблемалар, мөөрлөр, формалар.
- Мода, чач жасалгасы, макияж.
- Ордендер жана медалдар.
- Уюмдарга же саясий партияларга таандык экендигинин белгилери.
- Зергер буюмдар.
Символдук ишмердүүлүк жана анын продуктулары коом үчүн биринчи кезекте жүрүм-турум эрежелерин үйрөтүү үчүн зарыл (маданий-билим чөйрөсүн түзөт).
Жаныбарлар дүйнөсүндө жүрүм-турум эрежелерин үйрөнүү чоңдордун жүрүм-турумун балдарынын автоматтык түрдө кайталоосу аркылуу ишке ашырылат. Ошол эле нерсе адам баласынын ымыркай кезинде болот. Бирок коомдук жүрүм-турум кырдаалга жана реакцияга жараша жаш курак менен өзгөрөтанын. Ошондуктан адам өмүр бою эмоционалдык реакцияларды оңдоп, коомдук жүрүм-турумду үйрөнөт.
Мындан тышкары символикалык ишмердүүлүк жана анын продуктулары адамдын психикасынын калыптанышында, анын интеллектуалдык жана адеп-ахлактык өнүгүүсүндө чоң роль ойнойт.
Социалдык жүрүм-турум
Маданий чөйрөнүн дагы бир фактору, ансыз анын калыптанышы мүмкүн эмес, бул адамдардын социалдык жүрүм-туруму. Бул ойноок, кырдаалдык, ченемдик болушу мүмкүн. Бул маданий болуп саналат ченемдик күнүмдүк жүрүм-турум: үрп-адаттар (тарыхый салт тарабынан колдоого алынган), жүрүм-турумдун салтанаттуу түрү (бийлик түзүмдөрү тарабынан бекитилген), рационалдуу ченемдик жүрүм-турум (адамдын акылы менен аныкталат).
Нормативдик жүрүм-турум өндүрүштү эмес, адамдардын ортосундагы күнүмдүк мамилени жөнгө салат.
Маданиятты жана маданий чөйрөнү калыптандырууда жүрүм-турум маанилүү роль ойнойт. Анын аркасында адамдар коомдук өз ара аракеттенүүнү жүзөгө ашырат, жалпы кызыкчылыктарга ээ болушат, иерархиялык тартипти орнотушат. Бирок эң негизгиси, коомдук жүрүм-турум адамдардын өз ара аракеттенүүсүнө байланыштын ритуалдык түрүн берет. Башкача айтканда, маданият бул коомдук өз ара аракеттенүү ырымы.
Римдин коом турмушундагы мааниси айдан ачык. Буга миллиондогон адамдар диний ырым-жырымдарды туура эмес аткаргандыгы, үстөмдүк кылган идеологияны эркин чечмелеп бергени же коомдук жүрүм-турумдун башка нормаларын бузганы үчүн ырайымсыз жазага дуушар болгон окуялар көп мисал боло алат.
Тил
Тил жана анынлексика маданий тартиптин үлгүсү болуп саналат. Тилдин жардамы менен сөз айкаштарынын туруктуу тартиби жана сөз колдонулушу аныкталат. Тил маданияттын бир түрү, ал өзүнө мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү камтыйт: коомдук жайылуу, кайталануу, туруктуулук.
Маданият корпусу бул сөз байлыгы. Ал маданий мейкиндикте эмне бар экенин чагылдырат. Тил – негизги коммуникация каражаты, ал маалыматты түшүнүүгө өбөлгө түзөт. Маданий чөйрө адамдардын тобунун интенсивдүү, туруктуу жана эркин баарлашуу шартында гана түзүлөт.
Адеп-ахлак
Социалдык коммуникацияны маданий жактан жөнгө салуу ишке ашырылуучу каражаттардын комплекси абдан чоң.
Төмөнкүлөр зомбулук коркунучу астында турган адамдардын жүрүм-турумун маданий жана социалдык жактан жөнгө салуу үчүн атайын кабыл алынган каражаттар:
- Идеология.
- Мыйзамдар.
- Расмий ырым-жырымдар, аземдер, этикет, ырым-жырымдар.
- Этикалык, этикалык жана моралдык баалуулуктар.
Маданий жөнгө салуунун бардык бул каражаттарын «морес» термини деп атоого болот. Алар бийлик тарабынан иш жүзүндө эч кандай көзөмөл жок орун ээлейт. Бүгүнкү күндө адептер топтук мамилелерди башкарат. Алардын жардамы менен адамдардын жүрүм-туруму коркутуусуз жана жазалоосуз башкарылат, бирок байланышты чектөө коркунучунан улам. Бул адамдын интенсивдүү баарлашууга болгон психологиялык көз карандылыгы ушунчалык жогору болгондуктан, бул коркунуч кыйла натыйжалуу.
Өзгөчө мейкиндик
Демек, маданий чөйрө – бул жамааттык жашоонун жүрүшүндө иштеп жана калыптанган адамдардын коомдук ритуалдашкан жүрүм-турумунун спецификалык мейкиндиги:
- Тарбия - адабий, диний, элдик оозеки чыгармачылыктын, көркөм чыгармалардын каармандарынын образдарынын үлгүлөрү боюнча коомдогу ритуалдык жүрүм-турумдун ыкмаларын жана эрежелерин өздөштүрүү.
- Практикалык колдонуу - башкача айтканда, күнүмдүк жүрүм-турум түрүндө ырым-жырымдарды ишке ашыруу.
- Маалымат алмашуу – тилдин жардамы менен ишке ашырылуучу коомдук жүрүм-турумдун натыйжаларын жалпылоо, маалымат алмашуу.
- Маданий жөнгө салуу - жүрүм-турумду адеп-ахлак аркылуу башкаруу.
Жамааттык жанаша жашоо проблемалары
Социалдык жүрүм-турумду ишке ашыруу жана камсыздоо системасы төмөнкү милдеттерди (көйгөйлөрдү) чечүүнү камсыз кылат:
- Коомдогу адамдардын өз ара аракеттенүүсүн жеңилдетет.
- Байланышты жеңилдетет.
- Коомдогу баалуулуктардын тартибин сактайт.
- Коомдо үстөмдүк кылган коомдук тартиптерге адамдардын берилгендигин көрсөтөт.
Корутундунун ордуна
Маданий чөйрө – коомдун аң-сезимине жараша өзгөрүп турган динамикалык формация. Бул адамдардын коомдук аң-сезиминин сферасы. Маданий мейкиндик – бул жөн гана маданий өз ара аракеттенүү аймагы эмес, коомдук ырым-жырымдардын жана коомдук жүрүм-турумдун өзгөчө чөйрөсү. Маданий чөйрөнү сактоо – коомдун өнүгүүсүнүн өтө маанилүү аспектиси. Бул үнөмдөөкаада-салттарды, ырым-жырымдарды жана үрп-адаттарды гана эмес, баарынан мурда адамзат коомунун өзүн-өзү аң-сезими.
