Коомдук турмуштун милдеттүү бөлүгү укуктук маданият болуп саналат, ал эми укуктук аң-сезим анын материалдык да, руханий да коомдук кубулуштарынын жыйындысы болгондо гана пайда болот. Изилдөө объектиси катары укуктук маданиятты культурологдор изилдейт жана ал укук теориясында да чоң мааниге ээ, анткени ал юридикалык жана юридикалык эмес компоненттерди камтыйт.
Коомдук укуктун объекттери
Коомдо укук болгондон кийин укуктук маданият да, укуктук аң-сезим да болушу керек, ошондо гана социалдык институттардын абалы сапаттуу болот. Бул жалпы эле коомдук турмуштун кубулушу эмес, ал бүткүл укук системасынын өнүгүү деңгээлинин мүнөздөмөсү жана натыйжалуулугунун көрсөткүчү.
Жана укуктук теория, юридикалык практика жана бардык жетишкендиктер, укуктук чөйрөнүн бардык натыйжалары, укуктук постулаттардын баалуулугу – мунун баары аныкталат.укуктук маданияттын жана укуктук аң-сезимдин болушу жана өнүгүү деңгээли.
Структура
Бул терминдердин ар кандай чечмелөөлөрү жана чечмелөөлөрү бар. Укуктук маданият жана укуктук аң-сезим – көптөгөн таза сапаттык баа берүүдөн турган көп баскычтуу көрүнүш. Ошол эле учурда төмөнкү институттар иштейт: колдонуудагы мыйзамдар, башкача айтканда, позитивдүү укук, өнүккөн укуктук мамилелер, укук тартиби жана мыйзамдуулук, мыйзамдардын тоскоолдуксуз ишке ашырылышы.
Мында ошондой эле мамлекеттик аппараттын иши, юриспруденция, билим берүү, жогорку сапаттагы жеке укуктук актыларды ишке ашырууга жардам берген адабияттар жана башка көптөгөн нерселер кирет - бул тизме дайыма ачык бойдон кала берет. Эң негизгиси, ар бир пунктта укуктук аң-сезим үстөмдүк кыларын түшүнүү, укуктук маданият жана укуктук билим берүү анын сапаттык деңгээлин ар тараптан көтөрөт.
Теңгиздөө
Укуктук аң-сезим сапаттык жактан өнүккөнүнө жараша укуктук маданият жана укуктук тарбия инсандык деңгээлде көрүнөт, башкача айтканда, бул инсанга мүнөздүү нерсе.
Бул жоболор өзүнчө командада каралса, кийинки деңгээл корпоративдик болуп саналат.
Укуктук аң-сезимдин жалпы деңгээли, укуктук жана саясий маданият бүтүндөй коомдо тигил же бул түрдө көрүнөт, бул көрүнүштөр саясий өң-түс алуудан башкага болбойт.
Акыркы деңгээл - эң жогорку - универсалдуу же цивилизациялык, ал жогоруда айтылгандардын бардыгын камтыйтдүйнөлүк масштабда. Укуктук аң-сезимдин түзүлүшү ушундай. Укуктук маданият адам пайда болгон жерде болушу керек, ал пайда болгон кездеги шарттарга ылайык көрүнүшү керек.
Коомдук аң-сезимдин формасы
Укуктук аң-сезимдин жана укуктук маданияттын калыптанышы мындай кубулуштардын адам аң-сезиминдеги идеалдуу чагылдырылышы катары ишке ашат. Алар ар дайым кантип туура жашоону, окуялар кандай өрчүш керек экенин, ошондой эле натыйжага кандай реакция болушу керектигин так билишет. Бирок реалдуу жашоодо эч нерсе кемчиликсиз эмес, демек укуктук маданият, укуктук аң-сезим, укуктук билим ар дайым өнүгүүгө чоң мейкиндикке ээ болот.
Укуктук маданияттын бардык түрүнө дал ушундай тиешелүү: күнүмдүк, профессионалдык (юридикалык), илимий (доктриналдык) – бул дайыма эле мүмкүн болбостон, ошондой эле өсүп, сапатын жогорулатуу зарыл. адамдардын аң-сезиминде тааныш укуктук көрүнүштөр. Бул реалдуулук субъективдүү болуп саналат, бирок ал коомдук турмуштун кайсы гана учурун болбосун жана кайсы деңгээлде болбосун жеке адамдын же адамдардын бүтүндөй тобунун, ошондой эле бүткүл коомдун өкүлү катары мурда болгон объективдүү укукка карата азыркы учурда жана ар дайым бар болушу керек.
Идеология жана психология
Аң-сезимдин түзүлүшүндө өз ара байланышкан эки компонент – психология жана идеология, кыскача айтканда, өз ара аракеттенет. Укуктук аң-сезим жана укуктук маданият толугу менен алардын өнүгүү деңгээлинен көз каранды. Идеология топтолгон укуктук билимдерди, түшүнүктөрдү,идеялар, идеялар жана теориялар, башкача айтканда, бул кабыл алынган маалыматты түшүнүү, интеллектуалдык иштетүү процессинде калыптанган укукту түшүнүү, анын рационалдуу деңгээли.
Психология – кубулуштарды эмоционалдык, сенсуалдык жактан баалоо, бул сөзсүз түрдө маанайды, тажрыйбаны, стереотиптерди, адаттарды, башкача айтканда эмоцияларды жана сезимдерди камтыйт. Бул деңгээл интуитивдик, стихиялуу, аны акыл башкара албайт. Психологиянын, укуктук аң-сезимдин жана укуктук маданияттын көз карашынан алганда, алардын өз ара байланышы, баарынан мурда, жүрүм-турум моделин тандоого таасир этет - ал мыйзамдуу болобу же жокпу. Кандай болгон күндө да ар бир адам укукту акыл менен, акыл менен – интеллектуалдык жактан гана эмес, анын таасирин сезип, сезгендей эмоционалдык жактан да кабылдай алат.
Укуктук билим
Укуктук маалымат сөзсүз түрдө муундан-муунга өтөт: бул укук боюнча тажрыйба да, билим да. Ал эми бул сөзсүз түрдө инсандык билимдин жана жалпы тарбиянын ажырагыс бөлүгү. Көздөгөн максат ар дайым бир – укуктук билимди өркүндөтүү, анан коопсуздук маданияты да эң мыкты болот. Мыйзамдуу жүрүм-турумга аң-сезимдүү каалоо ар бир инсанда жүрүм-турум моделин туура тандоо жана ошону менен мыйзамдуулуктун жана мыйзамдуулуктун жалпы абалын жакшыртуу үчүн калыптанат.
Өзүн кантип жакшы алып жүрүү керек жана канчалык жаман болуу керектиги жөнүндө эң биринчи маалыматты адам үй-бүлөдө жана өтө эрте жашында алат. Башкача айтканда, кичинесинен аң-сезими жок болсо да укуктук маданият менен таанышат. Инсанга укуктук тарбия көбүрөөкбашка субъектилерди, анын ичинде мамлекетти тартуу менен жүзөгө ашырылат. Бул бала бакча, мектеп, кесиптик билим берүү мекемелери, ар кандай коомдук бирикмелер, команда.
Укуктук билимди жана коомдун жалпы маданиятын жогорулатууга мамлекет абдан кызыкдар, ошондуктан ар кандай маалымат каражаттары аркылуу калктын арасында жайылтылган укуктук пропаганда бардык жерде жүрүп жатат. Илим жана кесиптик юридикалык колдоо өзгөчө чоң салым кошот.
Укуктук аң-сезимдин деформациясы
Укуктук абийир көп учурда айрым жарандар үчүн деформацияланган абалда болот. Мисалы, көп учурда жарандык укукка терс мамиле, адам анын коомдук баалуулугун четке кагып, башкача айтканда, мыйзамсыз жүрүм-турумдун үлгүсүн аң-сезимдүү түрдө тандап алса болот. Бул мыйзамдуу нигилизм.
Жаран өзүнүн коомдук турмуштагы ролун көбүртүп-жабыртып, аны абсолютташтырганда мыйзамга тескери мамиле да бар. Ал эми мындай көрүнүштөр коомдогу күнүмдүк кубулуштардын нормалдуу жүрүшү үчүн кем эмес жагымсыз жана зыяндуу, анткени укуктук жөнгө салуу бардык жерде колдонулушу мүмкүн эмес. Бул юридикалык фетишизм деп аталган оору.
Укуктук аң-сезимдин деформациясынын үчүнчү түрү – укуктук билимдин жоктугу. Бул укуктук инфантилизм, эгерде укуктун ролу жетиштүү бааланбай, жалпысынан жарандар өздөрүнүн да, башкалардын да укуктарын билбегендиктен. Укуктук аң-сезимдин деңгээли жалпысынан укуктук маданияттын деңгээлине ар кандай масштабда – жеке да, жеке да дал келиши кереккорпоративдик, социалдык жана цивилизациялык.
Укуктук аң-сезимдин деңгээлин баалоо
Биринчиден, укуктук аң-сезим субъекттердин жүрүм-турумунун ишке ашырылышы, ушундай жол менен гана анын деңгээлин практикада баалоого жана мүнөздөөгө болот. Инсандын да, жалпы коомдун да укуктук мамилелериндеги бардык кемчиликтер теориялык мамилелер практикалык чөйрөгө өткөндө гана ачылат.
Укуктук аң-сезимдин ишке ашуусу болгон укуктук маданияттын табигый шарттарында ишке ашат, анын зарыл элементи болуп саналат жана аларда объектиленгендей анын бардык башка компоненттеринде чагылдырылат. Укуктук аң-сезимдин табияты анын сөздүк жана реалдуу тышкы формалары аркылуу өзгөчөлүктөргө талдоо жүргүзүү жолу менен изилденет. Юридикалык чындык мындай анализге оңой эле келет.
Аракет ыкмасы
Укуктук маданият түшүнүгүн аныктоо үчүн илимий адабияттарда бул термин колдонулат. Иштиктүү мамиле укуктук маданияттын деңгээлине баа берүүнү талап кылган окуялардын тышкы жагына көңүл бурууга негизделген. Бул, биринчиден, укук мамилелеринин көз карашынан каралуучу ишмердүүлүк жана анын натыйжалары. Укуктук маданияттын структурасына укук жана укук мамилелери, укуктук жүрүм-турумду караган жана укуктук аң-сезимге баа берүүчү укуктук институттар кирет.
Укуктук маданияттын маанисин тар мааниде жана кеңири мааниде кароого болот, бирок ал ар дайым укуктук ишмердүүлүк, башкача айтканда, ага укуктук институттар катышат, укуктук нормалар жана принциптер колдонулат, чыгармачылык мамиле укук коргоо органдарына кайрылганинсандын, топтордун жана бүтүндөй коомдун ишмердүүлүгү. Бул укуктук маданияттын маңызын түзгөн маалыматтык, саясий жана социалдык компоненттер.
Укуктук маданияттын функциялары
Коомдук мамилелердин ирээттүү мүнөзү принциптердин, нормалардын, жүрүм-турум үлгүлөрүнүн, ошондой эле укуктук моделдердин өнүгүшүнө кепилдик берет. Бул укуктук маданияттын жөнгө салуучу функциясы. Коомдо конституциялык, мыйзамдуулук жана тартип үстөмдүк кылышы үчүн жана анын натыйжасында инсандын жана коомдун коопсуздугу жогорулаш үчүн, муну ар кандай укуктук каражаттарды түзүү аркылуу камсыз кылуу зарыл жана дал ушул нерсе жасалат. укуктук маданияттын коргоо функциясынын жардамы менен.
Мамлекеттик укуктук мамилелердин өнүгүшүн алардын бардык тенденциялары жана мыйзам ченемдүүлүктөрү менен талдоо үчүн укуктук максаттарды ишке ашыруунун жана укуктук проблемаларды чечүүнүн эң натыйжалуу механизмдерин аныктоо зарыл. Укуктук маданияттын азыркы учурдагы эффективдүүлүгүн жана сапатын талдоо жана анын келечектеги өнүгүүсүн болжолдоо менен прогностикалык функция мына ушуну камтыйт. Укуктук саясатты ишке ашыруунун көптөгөн формалары бар, ал эми төртүнчүсү – мыйзамды өзгөртүүчү – коомдогу укуктук жана социалдык прогресске багытталган реформалардын дал ушундай ар түрдүүлүгүн чагылдырат.
Билим берүү функциясы
Бул мамлекеттик жана мамлекеттик эмес органдар, уюмдар, мекемелер, ошондой эле айрым жарандар тарабынан ишке ашырылуучу максаттуу процесс жана ал укуктук аң-сезимди калыптандырууга багытталган. Бул иш-аракет изилдөөнү гана эмесэрежелерди жана жоболорду, ошондой эле жалпы укуктук пропаганда, билим берүү, ошондой эле юридикалык практика, өзүн-өзү тарбиялоо жана өзүн-өзү тарбиялоо.
Укуктук маданияттын тарбиялык функциясы жетилген укуктук идеяларды, активдүү социалдык укуктук жүрүм-турумдун маанилүүлүгүнө жана зарылчылыгына ишенимди, укук бузууларга жана кыянаттыктарга чыдамсыздыкты калыптандырат. Укуктук маданиятка негизделген баалуулуктар жана преференциялар аркылуу, ар бир жарандын социалдык жоопкерчилигин калыптандыруу менен мыйзамдуулук, укуктук система жана мамлекеттүүлүк мына ушундайча түзүлөт.
Укуктук маданият баалуулуктары
Ар бир коомдук системанын – экономикалык, саясий, укуктук – өзүнүн баалуулуктары бар, ансыз анын иштеши мүмкүн эмес. Бул баалуулуктардын мазмуну ар түрдүү, бирок алардын баары бири-бири менен тыгыз байланышта, анткени алар көптөгөн жалпы жана толугу менен универсалдуу касиеттерге ээ. Бул баалуулуктар маданияттын башка тармактары менен толтурулган - диний жана адеп-ахлактык, саясий жана экономикалык, илимий жана билим берүү. Руханий коомдук тартип ушундайча түзүлөт, адеп-ахлактык координаттар системасы уюштурулат.
Калктын басымдуу бөлүгүнүн укуктук маданияты жогору болушу керек. Ошентип, Россияда эл мамлекеттик аппараттагы өз өкүлдөрүнө жана реформачыл күчтөргө караганда алда канча жоопкерчиликтүү жана адилеттүү. Ушунун аркасында гана өлкөдө салыштырмалуу тартип сакталууда.
Укуктук маданияттын белгилеринин айкалышы
Мыйзам чыгаруу – бул жана түзүүчү укуктук ишмердүүлүкулуттук баалуулуктарды кабыл алуу, анын жыйынтыгы ар дайым ар бир инсанга көрүнүп турат. Жүрүм-турум нормалары жана алардын аң-сезимдүү тандоосу коомдун укуктук маданиятынын баалуулуктарынын мүнөзүнүн универсалдуулугун мүнөздөйт. Бул жерде критерий сыналган жана ишке ашырылып жаткан укуктук реформалардын коомдук жыргалчылыктагы мааниси болуп саналат.
Маданияттын көптөгөн тармактары укуктук мамилелердин бүтүндөй белги системасынын башында коомдук баалуулуктарды коёт, ал эми укуктук маданият башкача иштей албайт. Бул системанын баалуулугунун көрсөткүчү практикалык ишмердүүлүк гана боло алат, анткени теориялык маалымат эң жөнөкөй коммуникативдик функцияларды да керектүү деңгээлде ишке ашыра албайт.
