"Логика" сөзү грекче logos сөзүнөн келип, "сөз", "сүйлөө", "түшүнүк", "ой" жана "сот" дегенди билдирет. Бул түшүнүк көбүнчө ар кандай мааниде колдонулат, мисалы, рационалдуулук процесси, аналитика ж. Ал туура ой жүгүртүүнүн формаларын жана анын мыйзамдарын изилдейт. Аристотелдин логикасы адамдын акыл-эсинин негизги куралы болуп саналат, ал реалдуулук жөнүндө туура түшүнүк берет, ал эми анын мыйзамдары акылга сыярлык билдирүүлөрдүн негизги эрежелерине кирет жана бүгүнкү күнгө чейин өз маанисин жогото элек.
Аристотелдин логикасында ой жүгүртүүнүн негизги формаларына өкүм, түшүнүк жана корутунду кирет. Түшүнүк – предметтердин негизги касиеттерин жана белгилерин чагылдырган ойлордун жөнөкөй баштапкы байланышы. Соттоо критерийлер менен объекттин өзүнүн ортосундагы байланышты жокко чыгарууну же ырастоону билдирет. Корутунду деген тыянактардын жана талдоолордун негизинде калыптанган эң татаал психикалык форма катары түшүнүлөт.
Аристотелдин логикасы түшүнүктөрдү жана аналитиканы туура колдонууну үйрөтүүгө багытталган жана бул үчүн бул эки форма тең болушу керек.адилет. Бул фактор түшүнүккө аныктама жана өкүмгө далил болот. Ошентип, байыркы грек философу аныктоо менен далилдөөнү өз илиминин негизги маселелери катары караган.
Окумуштуунун трактаттарында Аристотель өзү белгилеген дисциплина предмети болгон теориялык негиздер түптөлгөн. Логика ал үчүн өзүнүн философиялык позициясынын көрүнүшү болгон. Ал ошондой эле логикалык мыйзамдарды: окшоштуктарды, карама-каршылыктарды жана четтетилген ортону түзгөн. Биринчиси, ой жүгүртүү учурундагы ар кандай ой акырына чейин өзүнө окшош бойдон калуусу керек, башкача айтканда идеянын мазмуну процессте өзгөрбөшү керек дейт. Карама-каршылыктын экинчи мыйзамы – бир нече карама-каршы пикирлердин бир эле учурда туура болушу шарт эмес, алардын бири сөзсүз түрдө жалган болушу керек. Чыгарылган ортонун эрежеси эки пикирлер бир эле учурда туура эмес болушу мүмкүн эмес, алардын бири дайыма туура болот деген түшүнүктү камтыйт.
Мындан тышкары, Аристотелдин логикасы алынган билимдерди берүү ыкмаларынан турган. Анын принциби – өзгөчө жалпыдан келип чыгат жана бул нерселердин табиятына мүнөздүү. Бирок, ошол эле учурда адамдын акыл-эсинде да бүткүл билимге анын бөлүктөрүн билүү аркылуу гана жетишүүгө болот деген карама-каршы ой бар.
Аристотелдин окуусу өз ара мамилелерге материалисттик жана диалектикалык көз карашта болгонун белгилей кетүү маанилүү. тил менен ой жүгүртүүнүн ортосунда. Сезүү таасирлери жана сөздөрү жок ой жүгүртүү жөнүндө айткан Платондон айырмаланып, Аристотельсезимсиз ойлонуу мүмкүн эмес деп эсептешкен. Ал үчүн сезимдер акыл менен бирдей роль ойногон, анткени чындык менен байланышуу үчүн интеллект тийүүгө муктаж, ал таза барак сыяктуу тубаса түшүнүктөргө ээ эмес, аларды кабылдоо аркылуу бекитет. Философтун пикири боюнча, таанып-билүү мына ушундайча башталып, өз убагында абстракциялоо жана жалпы белгилерди аныктоо ыкмасы менен акыл түшүнүктөрдү жыйынтыктайт.
