Догма – бул теориянын, концепциянын же диндин ишеним боюнча талкуусуз кабыл алынган негизги жобосу. Математикалык көз караштан алганда, ар кандай догма аксиома, б.а. далилди талап кылбаган билдирүү.
Байыркы грек парадигмасы
Кызыктуу факт, бирок Афина мыйзамдарында догма юридикалык категория болуп саналат. Азыркы тил менен айтканда, ал буйрукту, жергиликтүү же мамлекеттик бийлик органдарынын токтомун, ошондой эле кандайдыр бир министрлик же ведомствонун буйругун билдирген. Негизи, Афина өзүнүн демократиясы жана элдик жыйындары менен ар дайым докасты - саясаттын алкагында иштеген жана бардык жарандар үчүн милдеттүү статуска ээ болгон ченемдик укуктук актыларды кабыл алган. Этимологиялык мааниси да кызыктуу: адегенде догма бир пикир. Башкача айтканда, Афина коомчулугу мезгил-мезгили менен догмаларды кабыл алып, ички жана тышкы чакырыктарга карата өзүнүн биримдигин көрсөттү.
Христиан парадигмасы
Жаңы Келишимге ылайык, догма – бул Рим империясында жүргүзүлгөн эл каттоо. Ошентип, христиан доорунун башында бул сөздүн түпнуска, юридикалык семантикасы дагы эле сакталып калган. Бирок, Римдин кулашы менен, Жаш христиандар кандайдыр бир саясий «бош» мейкиндикке - мамлекетсиз жана бийликсиз калганы белгилүү болду. Кырдаалды кандайдыр бир жол менен көзөмөлдөй алган жалгыз уюм Чиркөө болгон. Жана догма акырындык менен диний укук чөйрөсүнө жылып кетти. Бир канча убакыттан бери догма чиркөөнүн тартиби, башкача айтканда, бийликтин жалгыз булагы экени айкын болду. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, биринчи монархиялар жана пост-римдик империялар түзүлгөндөн кийин, догма, негизинен, Улуу Альберт менен Фома Аквинскийдин эмгектеринен улам, диний окуунун ажырагыс атрибутуна айланган.
Адеп-ахлак жана догма
Адеп-ахлактык көз караштан алганда, догма салыштырмалуу категория. Бир жагынан, кеп бала кезинен калыптанып калган жана белгилүү бир социалдык чөйрө менен ачык-айкын тилектештикке ээ болгон жүрүм-турумдун ченемдик стандарттары жөнүндө болуп жатат. Ошентип, укуктук императив катары догманын жөнгө салуучу функциясы сакталып калат. Экинчи жагынан, адеп-ахлак баалуулуктарды түзүүчүлөрдүн бири болуп саналат, алар теориялык жактан алганда, юридикалык постулаттарга караганда кеңири түшүнүктөр болуп саналат. Демек, «жакшы» жана «жаман» деген сиңирилген образдар абсолюттук эмес. Алар убакыттын өтүшү менен жана жашоонун өзгөргөн пейзажына жараша өзгөрөт. Жаш кездеги дүйнөнүн картинасы жетилген жана өзгөчө карыган жылдарга караганда таптакыр башкача. Адеп-ахлактык өнүгүүлөрдүн жыйындысы, ошого жараша да өзгөрөт. Мурда догма болгон нерсе кээде адашууга айланып кетет. Бирок, өзгөрүлмө баалуулуктар жашоонун декорациясын кайра боёсо да, бирокчындыгында, алар сиз дайыма угуп турган жөнгө салуучулар бойдон калууда. Кааласаңыз, албетте…
Мыйзамдын догмасы
Юридикалык адабияттарда бул сөз айкашында баштапкы укуктук структураларга – өзүнчө ченемдерге, укуктарга, милдеттерге; укуктун бирдиктүү булактары (мыйзамдар, буйруктар); баштапкы укуктук милдеттенмелерди ишке ашырууга багытталган субъекттердин аракеттери, ошондой эле мындай аракеттерди расмий чечмелөө. Жөнөкөй сөз менен айтканда, укуктун булактары (укуктук бөлүмдөр) аныктамасы боюнча догматикалык болуп саналат жана бул мааниде алар ички мыйзамдуулукка ээ.
