Кылымдар бою оозеки аңгеме түрүндө бизге жеткен акылмандык – ата-бабалардын эстелигинин чоң сактагычы. Фольклор балдарды окутууга, чоңдорду үйрөтүүгө арналган. Орус маданиятында башкыр макал-лакаптары өзгөчө орунду ээлейт. Алар жомоктогудай ойноок, бирок ошол эле учурда терең мааниге ээ. Алардын көбү орус тилине которулуп, анын тамырына ээ болгон.
Макалдын башкыр тилиндеги орду
Башка кеп бурулуштарынан айырмаланып макал-лакаптар адам тарабынан кепте тынымсыз, ар кандай кырдаалдарда колдонулат. Алар кепти кооздоп, пикирди маектешине айкыныраак жеткирүүгө жардам беришет. Башкырт тилинде “Сакал – ээкке көрк берет, макал – тилге көрк берет” деген сөз бекеринен айтылбаса керек. Бул түрк элинин сөздөрү кош аллегориялык мааниси менен белгилүү. Мисалы: "Түтүндөн качсаң, отко түшпө". Макалдын катылган мааниси бар жана аны төмөнкүчө чечмелесе болот: көйгөйлөрдөн качуу - чоң балээге кабылба. Тил аркылуу макал-лакаптар адамдын жашоосунун негизги жактары: достук, маданият, сүйүү, меймандостук, эмгек жөнүндө айтылат. Дүйнө таанымдын жалпы сүрөтүн мозаика сыяктуу бириктирүү.
Достук жөнүндө башкорт макал-лакаптары
Достук башкырлардын турмушунда өзгөчө орунду ээлейт. Ал жөнүндө көптөгөн кызыктуу макалдар бар:
- Ике кеше бер булха, илле кеше йоҙ булыр. Бирге - кыйын эмес, өзүнчө - мен таштагым келет. Чогуу оңой, бирок өзүнчө кыйын экенин түшүнсөңүз болот.
- Ирем киҫәге - item киҫәге. Туугандары алардын эркине каршы бир тууган болушу керек. Туугандар ар дайым бири-бирин колдош керек деген кеп.
- Ай яктыгы ҡауыштырмаҫ, ҡояш нура ҡюандырмаҫ. Ай жарашпаса, Күн достошпойт. Бул адамдар дос болбосо, аларды эч нерсе жараштыра албайт дегенди билдирет.
Башкурт макалдары меймандостук
Башкырт эли меймандостукту өз милдети катары карашы илгертен эле белгилүү. Үй ээси конокту камкордук менен ороп алыш керек. Биргелешкен тамакка өзгөчө көңүл бурулгандыктан башкыр тилиндеги көптөгөн макал-лакаптар конокторду сыйлоого багытталган:
- Атлы ҡунаҡ һыылаһан, атын да ҡара. Конок ат менен келсе, конокту да, атты да сыйла. Бул конок досун, тууганын, жаныбарын алып келсе, үй ээси баарын тойгузууга милдеттүү дегенди билдирет.
- Орап бирма кунагыца, һөйөп бир. Коноктон жегиси келеби деп суроонун кереги жок. Муну конок тамактангыча тамактандырышы керек деген үй ээси менен коштошуу сөзү деп түшүнүү керек.
- Йомарт йорттон усагында кöлÿ кöп булыр. Саламдашкан коноктокүл меште калат. Үй ээси конок үчүн эч нерсесин, анын ичинде отун да аябайт дегенди билдирет.
- Ас yҡ yoҙ - һyy ҫҫҫтөнә һый. Меймандостук - бул сый. Котормодон меймандостук ээсинин жылмаюусунан башталарын түшүнсө болот.
Эмгек жөнүндө макалдар
Башкурт элинин турмушунда эмгек өзгөчө орунду ээлейт. Эмгекчил адамдар үчүн да, жалкоолор үчүн да түрк тилинде өзгөчө түшүнүктөр бар:
- Тырышҡан табар, ташҡа ҡаҙаҡ ҡагыр. Эмгекчил адам баскан жерде от күйөт. Макал-лакаптарды, айрыкча башкыр тилин түз мааниде кабыл алууга болбойт. Бул сөз метафоралык мааниге ээ жана жумушка көнүп калган адам баарын жасай алат дегенди билдирет.
- Ялҡау ятыр эрҙен яйлыгын хайлар. Жалкоо жакшыраак жумуш издеп жүрөт. Жалкоолордун жумуштан качат дегени. Бардык жерде пайда издейт.
- Ялҡауҙын ата ла аҙымһыҙ бу¬лыр. Жалкоо адам менен ат да жалкоо болот. Бекердин жанында баары жалкоо экенин билдирет.
- Унган кеше ҡылды ҡыҙгҡка ярыр. Эмгекчил адам кырк чачын кыркып алат. Уста ар дайым өз ишинин чебери.
Тил жөнүндө башкорт макал-лакаптары
Сөздүн башкыр тилиндеги мааниси өзгөчө мааниге ээ:
- Теле баргын иле бар. Тили бардын мекени бар. Өз тилин билген адам тамырын жоготпойт дегенди билдирет.
- Айткән хыҙ - аткан ук. Сөз айтылат – жебе чыгат. Айтылган сөз болот деп түшүнүлөтбашка бирөөнү жебедей капаланттым.
- Uҙ агарта, уҙ каралай. Айтылганды агартат, айтылганды карарат. Бул сөз жардам берүү же зыян келтирүү үчүн колдонулушу мүмкүн экенин билдирет.
Адам жана анын дүйнөдөгү орду жөнүндө макалдар
Макал-лакаптар көбүнчө адамдын жашоого, курчап турган дүйнөгө болгон мамилесин жана бул дүйнөдөгү абалын билдирет:
- Мең көн күләгә булип йөрөгәнсе, бер көн кеше булуын, йҡшы. Миң күн көлөкөсү болгончо, бир күн адам болгон жакшы. Кеп адамдардын жакшы сапаттары жөнүндө болуп жатат.
- Кеше - кешегә иш, хайуан - хайуанга иш. Адам адам болуш керек, айбан айбан болуш керек. Башкырлар үчүн адам тирүү жан, айбан эмес. Демек, жаныбарларга аңчылык кылууга болот, бирок адам мерген болушу керек. Адамдардын жаныбарлардан артыкчылыгы айтылган.
Адамдын сүйлөө сөзүнө маанилүү кошумча болуп макал-лакаптар саналат, башкурттар көбүнчө прикладдык мааниге ээ. Алар сүйүү, эркиндик, эмгек, достук, билим сыяктуу жашоонун негизги тармактарында колдонулат. Алар башкыр элинин тилин гана эмес, жан дүйнөсүн да түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
