Заманбап коомдун түшүнүгүндө «православие» сөзү, эреже катары, дин менен байланыштуу. Бул православдык динчилдерге, мусулмандарга жана кээ бир философиялык агымдардын жактоочуларына тиешелүү. Чынында, ортодоксалдык динге такыр эле тиешеси жок.
Терминология жана мисалдар
Сөздүн өзү «православ» сөзүнөн келип чыккан, орус тилине которгондо «туура», «түз пикир», «туура окутуу» дегенди билдирет. Көбүнчө ал белгилүү бир диний агымдын контекстинде колдонулат. Мисалы, иудаизмде көптөгөн түрдүү багыттардын арасында ортодоксалдык багыттар да бар. Православдык ишеним бүткүл дүйнөдө ортодоксалдык деп да аталат.
Философияда бул термин абдан ылайыктуу. Бул акылга сыярлык, радикалдуу нерсени билдирет. Окутуусу динге жакын болгон православдык философиялык мектептер Индия жана Кытай маданияттарында сейрек эмес. Көпчүлүк азиялык коомчулуктар радикалдуу турмуштук позицияларга ээ экени эч кимге жашыруун эмес. Бирок алар Европада да кездешет. Радикалдуу философиянын эң сонун үлгүсү болгон ошол эле марксизм.
Христиандыктагы православдык багыт
Учурдагы агымдардын ичинен эң белгилүү дүйнөлүк диндердин бири жана эң катуусу – православие ишеними. Аны кээде радикалдуу тенденциялар деп да аташат. Көптөгөн тилдерге которулган православие да православие болуп саналат. Башкача айтканда, ысымдын өзү эле мындай бирикменин чындыгы жөнүндө ойлонууга түрткү берет. Экинчиден, христианчылыкта ырым-жырым жана эрежелер боюнча эң катаал багыт дал ушул багыт. Православдык чиркөөлөр католик же протестанттык чиркөөлөрдөн айырмаланып, тик туруп (кээде тизелеп) аткарылат. Христиан конфессияларынын эч биринде мынчалык катуу жана көп сандаган орозо жана баш ийүү жок. Башка жагынан алганда, көптөгөн православдар аларды сактоону милдеттүү деп эсептешпейт. Башка христиандык конфессиялар үчүн да ушуну айтууга болбойт.
Иудаизмдеги ортодоксалдык
Момундардын өздөрүнүн ою боюнча, бул агым адамдын өз акылы жана абийири менен гармонияда жашоого шарт түзөт. Жүйүттөр үчүн ортодокс - бул терең динчил адам, ал көп учурда өзүнүн ынанымдарын көрсөтөт. Ырас, азыркы дүйнөдө мындай жүрүм-турум дайыма эле ылайыктуу боло бербейт жана бардыгына ыңгайлуу боло бербейт. Дал ушул факт ортодоксалдык модернизмдин пайда болушу үчүн негиз болуп калды, ага ылайык азыркы цивилизациядан ажырабай эле бирдей принциптерди карманууга толук мүмкүн.
Израилде сионизм менен чектеш, дал ушул агымды ээрчиген көп адамдар бар. Кээ бир философтордун ою боюнча, мындай адаптация болбойтеврейлердин ортодоксалдык-диний агымдарына зыян келтирбестен, аларга пайда да келтирген. Концепцияларды модернизациялоонун аркасында мындай жамааттар жаштарды тартууну токтотпойт. Бул ар кандай дин, философиялык мектеп, жада калса кызыгуу клубу үчүн өтө маанилүү.
Православдык еврейлер жүрүм-туруму менен гана эмес (Тооратты окуу, тамактанууга чектөөлөр, майрамдар), ошондой эле сырткы көрүнүшү (кийимдери, ар кандай символдорду кийүүсү) менен да өзгөчөлөнөт. Мындай агымдар көпчүлүк дүйнөлүк диндерге, өзгөчө исламга мүнөздүү. Ортодоксалдык модернизм жөнүндө эмне айтууга болбойт.
Чыгыштын философиялык мектептери
Индия менен Кытайда ортодоксалдык норма болуп саналат. Диний жана илимге же логикага негизделген көптөгөн мектептер жана агымдар бар. Алардын көбү бул түшүнүктөрдүн босогосунда.
Ошентип, Индияда эң көп жана популярдуу болуп Ньяя (буддизм менен логиканын симбиозу), Санкхья (сандардын ортодоксалдык философиясы), дүйнөгө белгилүү Йога жана брахмандык Пурва Мимамса саналат. Веданта (теологиянын, космологиянын жана диндин синкрети) жалпы аталышы менен бириктирилген бир катар башка багыттар бар.
Дүйнөдө көптөгөн православдык кыймылдар бар. Алардын айрымдары диний мүнөзгө ээ болсо, башкалары философиялык. Ортоңку варианттар да бар. Алар көбүнчө Чыгышта кездешет, бирок Батыш маданияттарында да кездешет. Маанилүү айырмачылыктарга карабастан, алардын баарын бириктирген бир принцип бар - бул ишеним. Кудайда, Жогорку Акылда, Өзүнүн чындыгындаишенимдер же иш-аракеттердин тууралыгы.
