Адам жөнүндө «Ооба, тили сөөксүз» дешсе, ал сүйлөгөндү жакшы көрөт, сүйлөгөндөрү куру, маанисиз болот. Бирок, чындыгында, бул дайыма эле боло бербейт, кээде кимдир бирөө сүйүп эле койбостон, сүйлөшүүнү кантип улантууну да билет. Фразеологизмдердин колдонулуш тарыхын жана мисалдарын талдап көрөлү.
Origin
Заманбап көз караш менен караганда, шексиз медициналык факты (тилде сөөктүн жоктугу) кемсинтүү катары кабыл алынышы кызык. Баары жөнөкөй түшүндүрүлөт. Адамдар азыркыдай билимдүү болбогонго чейин адамда сөөктөр гана чарчайт, ооруйт, өзүн жаман сезет, ооруйт, эс алуу керек деп эсептелген. Ал эми адамдын тили сөөксүз болсо, анда эс алуунун кереги жок. Ал суткасына 24 саат, жумасына 7 күн иштей алат.
Колдонуу
Чынында, сөз айкашы негизинен терс. Тактап айтканда, кимдин тилинде сөөк жок болсо, өзү да денесинин ылдамдыгына туруштук бере албайт, ошон үчүн сансыз келесоо сөздөрдү айтып, адамдарды таарынтып алат. Бирок биз түшүнүшүбүз керек, анткени бул «оратордун» каалаганынан болуп жаткан жокбирөөнү таарынтып, бирок ал жөн гана сөздөрдүн агымын ээрчий албагандыктан. Кектин эмне кереги бар, анын тили сөөксүз, андан эмне аласың.
Бирок кээде башка адамды ушинтип мүнөздөгөн адам эч кандай жамандыкты билдирбейт, болгону ал сүйлөгөндү жакшы көрөт жана балким, аны чебердик менен жасайт. Сөздүк катаал болгону менен бул фразеологиялык бирдиктин бир гана маанисин берет. Бирок ушундан улам бул сөздүк, тил нормасын оңдоп, «норма» түшүнүгү алмашып жаткан жандуу тил практикасы жөнүндө сөз болуп жатат. Башкача айтканда, сөөксүз тил дайыма эле жаман нерсе эмес. Бирок, келгиле, сүйлөөгө эмнеси жакпай калганын талдап көрөлү.
Эмне үчүн сүйлөөчүлүк менен интеллекттин жетишсиздиги элдин аң-сезиминде тыгыз байланышта?
Фразеологизмдердин көбү элдик чыгармачылыктын натыйжасы, ал эми топтомдук сөз айкаштарынын негизги керектөөчүсү көбүнчө мифтик «жөнөкөй адам» экенин эстен чыгарбоо керек. Анткени, мезгилдин агымы менен такталган кеп бурулуштары бир гана максаттуу сөз эмес, элдик даанышмандыктын, философиянын кампалары. Чыгармачылыктын объектиси жана предмети жөнөкөй адам болсо (фразеологиялык бирдиктердин көбү аял заты коомдук турмушта олуттуу роль ойнобогон мезгилде пайда болгон), анда сөз айкаштары ылайыктуу идеалга ээ. Азыр да чыныгы эркек, биринчи кезекте, иш-аракет, ал кеп убакытты текке кетирбейт, ал эми рухий сезимталдыкты «кыздар үчүн» деп эсептешет (эгерде окурман ушул учурда жылмайып кетсе, демек, ал дагы жөнүндө ойлонгон. ал).
Бул идеяны иштеп чыгуунун эч кандай мааниси жок жана жөндөмдүүлүккоомдук аң-сезимде сүйлөө жана сүйлөөчүлүк бир аз айырмаланат жана өтө акылдуу эмес аялдардын ырайымында. Эмнегедир акылдуу адам сөздү текке кетирбейт деп ишенишет.
Мааниси биз талдаган «сөөксүз тил» деген сөз эмне үчүн мынчалык мааниге ээ деген суроого акыркы жооп жок, ошондуктан окурманды бош убактында ойлонууга чакырабыз..
