"Өз ара жоопкерчилик" фразеологизми "Наутилус Помпилиус" тобунун жана алардын "Бир чынжырга байланган" ырынын аркасында популярдуу болгон. Ал эми "айланма" деген сөз боюнча суроолор жок болсо, анда "кепилдик" сөзүнүн мааниси анчалык деле жөнөкөй эмес.
"Кепилдик" сөзүнүн мааниси
"Кепилдик" термининин бир нече мааниси бар. Алардын биринчиси кимдир-бирөөгө кепилдикти, кепилдикти, ишенимдүүлүктү же бир нерсенин тастыктоосун билдирет. Ошентип, Пушкиндин «Евгений Онегин» романында Татьянага: «Ишен, мага (абийир кепилдик), нике бизге азап болот» деп жазат. Бул учурда "кепилдик" деген сөз кепилдик деген мааниде колдонулат.
Эскирген "кепилдик" сөзүнүн экинчи мааниси - гарант менен бир нерсе кылуу убадасы. Мунун жаркын мисалы - орус эл жомогу «Крест кепил». Жомоктун сюжети боюнча бир соодагер экинчисинен карыз алып, кепил катары көрсөтөт.чиркөөгө кайчылаш. Мында жомоктогу «кепилдик» деген сөздүн мааниси так убаданы аткарууга, акчаны кайтарууга кепилдик катары колдонулат.
Бул терминдин дагы бир мааниси – кимдир бирөө үчүн жоопкерчиликтүү болуу. Бүгүнкү күндө да оозеки тилде "кепилдик", башкача айтканда, бирөөнүн камын көрүү дегенди угууга болот.
Колдонуу мисалдары
П. Эршовдун «Кичинекей өркөч» жомогундагы «кепилдик» деген сөздүн мааниси айтылган сөздү аткарууга убада катары колдонулат. Падыша Иванга өз сарайында кызмат кылууну сунуштап, мындай дейт: «Падышанын сөзү кепилдик».
Татьяна Онегинге жазган катында: «Бирок сенин ар-намысың менин кепилдигим, Мен ага тайманбай ишенем» деген саптарды жазат. Белгилүү бир учурда бул термин бир нерсенин кепилдиги жана ырастоосу катары колдонулат.
"Бир чынжырга байланган" ырында да бул сөз колдонулат: "Өз ара жоопкерчилик көөдөй булгалат…".
Кызматташуу
"Күрөө жоопкерчилиги" бул эскирген сөз менен бүгүнкү күндө эң көп колдонулган сөз айкашы. Бул термин ар бир адам ар бир адам үчүн жооптуу, ар бир адам бардыгы үчүн жооптуу экендигин баса белгилөө үчүн колдонулат. Дюманын "Үч мушкетер" романындагы белгилүү "бирөө бардыгы үчүн, бардыгы бирөө үчүн" деген сөз айкашы өз ара жоопкерчиликтин эң ачык мисалы болуп саналат.
Жаш Гаскондун жана анын досторунун жоруктары жөнүндөгү романдагы жамааттык жоопкерчиликтин үлгүсү позитивдүү болгону менен, бул сейрек учурайт. Эреже катары, "өз ара жоопкерчилик" деген сөзтерс, жактырбаган коннотация менен колдонулат. Бул терминге болгон мамиле төмөнкү себептерден улам тарыхый жактан калыптанган.
Орусияда өз ара жоопкерчилик феномени эчак эле пайда болгон, кээ бир тарыхчылар аны 907-жылдагы согушта капитуляциядан кийин князь Олег менен гректердин ортосундагы келишимден көрүүгө болот деп ырасташат. Бирок бул термин эң көп орто кылымдарда колдонулган. XV-XVI кылымдарда. орус жамааттарынын тургундарына укук бузууларды жоюу жана алдын алуу милдети жүктөлгөн, ал эми күнөөлүү табылбаган учурда жамааттын ар бир мүчөсү жазаланган. Эгерде салыктар жана салыктар жетишсиз жыйналса, ушундай эле жагдай болгон - ар бир катышуучудан карыз өндүрүлгөн. Мамлекет өз ара жоопкерчиликти активдүү колдогон жана ал 1903-жылы гана жокко чыгарылган.
Бүгүн бул сөз айкаштары көп колдонулат, бирок бир аз башкача контекстте. Булар сот жообуна тартылуудан коркуп, шериктерин жаап-жашырышкан мыйзам бузуучулар жөнүндө ушундай дешет.
