Ар бир өлкөнүн улуттук кийими тигил же бул деңгээлде мамлекеттин өнүгүшүнө таасирин тийгизген тарыхый факторлордун таасири астында калыптанат. Баш кийимдер, кийимдерди тигүү, оймо-чиймелерди тандоо жана түс палитрасы элдин материалдык жана руханий баалуулуктарын чагылдырат.
Кээ бир тарыхый фактылар
Азербайжандын улуттук кийими да четте калган жок (макалада эркек жана аял кийиминин сүрөттөрү назарыңыздарга берилген), ал көп жолу өзгөрүүгө дуушар болгон. Азербайжан - Каспий деңизинин жээгинде жайгашкан Кавказ өлкөлөрүнүн бири. Белгилей кетсек, бул өлкөнүн тарыхы өйдө-ылдыйларга бай. Перс жана түрк элдери анын маданий мурасын өнүктүрүүдө эбегейсиз роль ойношкон.
Азербайжандын улуттук кийими – элдин өзгөчөлүгүнүн изин калтырган маданияттын мурасы. Анын деталдарынын бири да кокусунан эмес. Тарыхчылар жана археологдор тарабынан азыркы Азербайжандын аймагында жүргүзүлгөн казуулар бул өлкөнүн байлыгы жана материалдык жыргалчылыгы жөнүндө айтып турат.антиквариат. Чопо идиштер, зер буюмдар, жибек кездемелерден тигилген кийимдердин сыныктары - бул биздин заманга чейинки 4-3-кылымдарга таандык табылгалардын аз гана бөлүгү, бул элдин, мамлекеттин өнүгүшүн көрсөтөт. Ал эми 17-кылымда азербайжандын Ширван шаары жибек кездеме өндүрүшүнүн борбору болуп эсептелген. Азербайжандын шаарлары булгаары жана текстиль усталары менен атактуу болгон.
Азербайжандын бүгүнкү улуттук кийими кандай? Бул ачык түстөргө толгон жана саймалуу оймо-чиймелерге бай уникалдуу жана оригиналдуу кийим. Азербайжандын улуттук кийимин кийген куурчактарды өлкөнүн сувенир дүкөндөрүнөн, базарлардан сатып алууга болот. Макалада бул сонун буюмдардын сүрөттөрүн көрүү мүмкүнчүлүгүңүз бар.
Аялдардын улуттук кийими
Аялдардын азербайжан улуттук кийими (макаладагы сүрөттү караңыз) эки бөлүктөн турат: үстүнкү жана төмөнкү. Сырткы кийимдерге далыга кийүүчү кийимдер, ич кийимдерге белден ылдыйкы кийимдер кирди. Ийне кийимдердин түрлөрү: үстүнкү көйнөк, түрдүү кафтан жана жилет. Ар кандай узундуктагы, түстөгү жана формадагы юбкалар (же тумандар) костюмдун бел бөлүгүнө таандык болгон.
Мыкты көйнөк
Үстүңкү көйнөк («ооз кейней») өзүнүн өзгөчөлүгүнө ээ болгон. Ал кенен жана ийинин түбүндө тарылып, колдун түбүнө карай кеңейген жеңдери бар болчу. Көбүнчө колтукка башка түстөгү кездеме тигилген. Көйнөк башына кийилген жанамоюндун астына бир топчу менен бекитилет. Көйнөк өрүлгөн, ал эми түбүнө накталай тыйындар тигилген. кездеме жана кийим түсүн тандоо үй-бүлөнүн материалдык жыргалчылыгына, ошондой эле аялдын жашына жараша болгон. Жаш кыздар көңүл буруу үчүн түстүү түстөрдү тандашкан.
Үстүндөгү көйнөктүн үстүнө кафтан кийилген. Кафтандардын бир нече түрү болгон, алардын негизги айырмасы узундугунда, кесилген формасында, ошондой эле жеңинде болгон.
Кафтан Чепкен
Ошондуктан, мисалы, кафтандын бир түрү – чепкендин (азербайжанча – cepkən) – капталдарынан ылдый түшүп, колтуктар менен аяктаган жалган узун жеңдери болгон. Көбүнчө жеңдерге топчулар тигилген. Чепкен үстүнкү көйнөктүн үстүнөн кийилип, үстүнкү денеге бекем жабышкан. Чепкендерди тигүү үчүн негизги кездеме тирма, баркыт, ошондой эле жибек болгон. Жаш кыздар көбүнчө кызыл, жашыл же көк чепкендерди тандашат. Айтмакчы, эркектерге арналган чепкендердин түрлөрү да болгон.
Архалук
Кафтандардын кийинки түрү – араалук (азербайжан тилинде). Архалук, чепкенге окшоп, көйнөктүн үстүнөн кийип, денеге бекем жарашкан. Анын колтугу чыканагынан бир аз ылдый бүттү. Архалуканын турган жакасы бар эле. Төмөнкү бөлүгүнүн этеги бүгүрмөлүү болгон. Күнүмдүк жана майрамдык архалуттар болгон. Арчалуктар күнүмдүк тиричилик үчүн арзан кездемеден тигилген жана жасалгалоо үчүн үлгүлөрү аз болгон. Алардын үстүнө кур тагынышкан.
Леббад жанаashmek
Кыздар үчүн азербайжандын улуттук кийимине леббаде (азерб. Ləbbade) кирген. Бул сырт кийимдин бир түрү, анын деталдары өрүлгөн жана арчалуктан айырмаланып, жакасы ачык, жеңи көбүнчө чыканакка чейин болгон. Леббаддын капталдарында тешиктер бар болчу.
Эшмек же курду - аялдардын жакасы жана жеңи жок кийими, негизинен жилет. Тирма аларды өндүрүү үчүн негизги кездеме болуп саналган, алар ошондой эле алтын түстөгү жибек жиптердин оюулары менен капталган.
Туман жана шляпа
Юбкалар да үстүнкү көйнөктөрдүн үстүнө кийилген. Азербайжанда аларды туман деп аташат. Эң үстүнкү туманда жасалгалар үчүн түрдүү оймо-чиймелер, бүгүлмө бүгүрмөлөр жана полго чейин жеткен. Нахичеван облусунун аялдары гана кыскараак туман кийишчү. Үстүндөгү юбкалардан тышкары, кийимдин ылдый жагына көлөм берген бир нече өңү бар болчу.
Азербайжанда улуттук баш кийимдер абдан көп. Поезд менен жоолуктар, селделер, баш кийимдер - бул толук тизме эмес. Момундардын арасында аялды башынан аягына чейин жаап турган парда өзгөчө орунду ээлеген. Бирок буга чейин турмушка чыккан аялдар бир нече жоолуктарды бири-биринин үстүнө коюшкан.
Зергер буюмдар
От жеринин алсыз жарымында ар дайым жасалгалар жана зер буюмдар үчүн жумшак жер болгон. Сулуулар чоң сөйкөлөрдү жактырышып, бир эле учурда бир нече билерик тагынышкан, бирок үйлөнүү үлпөтүнөн кийин жупуну сөйкөлөргө жана 2-3 шакекке артыкчылык берүү керек болчу. Кур аялдын үй-бүлөлүк абалын көрсөтүп турган. Турмыска шыкпаган кыздарганикеге чейин кийүүгө уруксат берилген эмес. Жана алар турмушундагы биринчи курду үйлөнүү тоюнда ата-энелеринен алышкан. Баса, ошондой эле ар дайым зер буюмдарын тагынууга уруксат берилген эмес. Ошентип, мисалы, төрөттөн кийин 40 күн бою зер буюмдарды тагынууга болбойт.
Бут кийим
Буттарына койдун жүнүнөн токулган улуттук оймо-чиймелер түшүрүлгөн байпактарды (жорабб) кийишкен. Аялдардын бут кийими аркасы жок сандалга окшоп калды, такасы кичинекей жана учтуу бармактуу.
Аялдардын улуттук кийимдеринин палитрасы ачык түстөргө жык толгон, бирок кызыл дагы эле эң артыкчылыктуу түс болгон. Бул кызыл түс бакыт жана үй-бүлөлүк жыргалчылыкты алып келет деп ишенишкен. Көбүнчө аны турмушка чыга элек кыздар тандачу, бирок үйлөнүү үлпөтүнөн кийин тынчыраак жана кара түскө артыкчылык берүү талап кылынган.
Эркектердин улуттук кийимдери
Эркектердин азербайжан улуттук кийиминин негизги деталы баш кийим болуп саналат. Калпак адамдын ар-намысынын жана кадыр-баркынын символу катары эсептелген, аны жоготуу намысты жоготуу дегенди билдирет. Азербайжандын баш кийимин жыгып салуу аны менен гана эмес, бүтүндөй үй-бүлөнүн душманы болуу менен кандуу согуш баштоо дегендик. Тамак ичип жатканда баш кийимдерин да чечишчү эмес. Ал эми намаз (мусулман намазы) үчүн даарат алганга чейин гана баш кийим алынып салынды. Кандайдыр бир салтанаттуу иш-чарага баш кийимсиз келүү алып баруучулардын этикетти бузуу жана сыйлабастык деп эсептелген.
Көбүнчө эркектер калпак кийчү. Бул койдун жүнүнөн жасалган баш кийимдин бир түрү жана ар кандай формада болгон. Форма боюнчабаш кийимдер анын ээсинин социалдык абалын же жашаган аймагын аныктай алган. Папактын 4 негизги түрү бар:
- Чобан папаха (койчунун баш кийими), аны мотал папаха деп да коюшчу. Папаканын чобаны узун чачтуу койдун жүнүнөн тигилген конус формасында болгон. Бул калпакты көбүнчө кедейлер кийчү.
- Шиш калпактары да конус сымал формада болгон, бирок алар Бухарадан атайын алынып келинген жүнүнөн жасалган. Мындай калпакты бектер же бай мырзалар ала алмак.
- Дагга шляпаларын Нухинский районунун өкүлдөрү кийишти. Калпактын формасы тегерек болуп, үстү баркыт менен тигилген.
- Cowl - жаман аба ырайында башка баш кийимдин үстүнө кийүүчү капюшон. Капоттун кездеме астары, ошондой эле мойнуна байлоо үчүн узун учтары болгон. Ошентип капот жаман аба ырайынан сакталды.
Дин кызматкерлери түсү боюнча айырмаланган селде жана селде кийишкен. Дин кызматкерлеринин эң жогорку өкүлдөрү жашыл чалма кийген, эң төмөнкүсү ак түстө.
Азербайжандын улуттук кийими (сүрөт макалада жарыяланган) эркектер үчүн топурак көйнөк, кафтан жана шым (шалвар) болгон. Көйнөктүн негизги түсү ак же көк, аны тигүү үчүн кебез кездеме, дайыма узун жеңдүү. Үстүңкү көйнөктүн үстүнө орустун ич көйнөгү сыяктуу кафтан (архалук) кийгизилген. Кафтан денеге ыңгайлашып, белинен ылдый кеңейип, юбка формасында болгон. Эркек архалуктун сырткы көрүнүшү өтө кыска болгон, кара түстө жаратылган жана сейрек саймалуу оймо-чиймелер болгон.
Азербайжан эркектери ылдыйдан шым (шалвар) кийишти. Блумерлер үстүнө тигилген лента менен бекем байланган.
Эркектер курга өзгөчө көңүл бурушкан. Бул аларга кийүүгө уруксат берилген жалгыз аксессуар болгон. Белдер булгаарыдан да, жибектен да жасалган. Өрүм жибек курларга тигилген. Курлар абдан узун болгондуктан, ээси белине бир нече жолу байлап алган. Эркектердин сырт кийимдеринде чөнтөктөр болбогондуктан, бул роль кайыштарга ыйгарылып, анын артына канжарлар жана башка майда буюмдар коюлчу.
Эркектер аялдар сыяктуу эле бутуна жорабба (узун байпак) кийишчү. Жалпысынан алганда, бүт үй-бүлө окуялары Жораббс менен байланышкан. Белгилүү болгондой, жораббалар күнүмдүк жана майрамдык түргө бөлүнгөн. Майрамдыктарды өзгөчө байланыштырып, аларга килем оймо-чиймелерин түшүрүшкөн. Жораббс бүт үй-бүлөнү секстин алсыз өкүлдөрү менен камсыз кылган. Аба ырайына жараша жораббастын үстүнө бут кийим же өтүк кийилген.
Эркектердин улуттук кийимдеринде кара түскө артыкчылык берилген. Кийим анын ээсине катуу жана урматтуу көрүнүш бериши керек болчу.
Заманбап дүйнөдөгү улуттук кийим
Бүгүнкү күндө Азербайжандын шаарларынын көчөлөрүнөн улуттук кийимчен тургунду араң жолуктурууга болот. Мунун баары өткөн жылдарга батып кетти. Бирок көптөгөн өлкөлөрдөй эле элдин бийлери улуттук кийимдер менен аткарылат. Ошондой эле элдик чыгармачылыктын негизинде коюлган спектаклдерде каармандар тарыхый кийимдерди кийишет.
Айыл жеринде кээде куда-сөөк тойдо улуттук кийим кийген күйөө менен кызды жолуктурасың. Ал эми үйлөнүү үлпөт салтында кыздын жакындары кыздын белине кызыл кур (лента) байлап, анын үй-бүлөлүк абалынын өзгөргөнүн көрсөтүп турганда да азем сакталып келет.
Соңку убакта көптөгөн өлкөлөрдө болгондой эле, азербайжандык дизайнерлер өз коллекцияларында улуттук кийимдердин тарыхына кайтып келишет. Мисалы, көйнөккө эски замандын оймо-чиймелери жана оймо-чиймелери саймаланып, баш кийим катары ачык жана түркүн түстүү жоолуктар сунушталат.
Бүгүнкү күнгө чейин Кыз мунарасынын (кыз галасы) ар бир турист жана коногу улуттук кийимди кийип көрүп, бир канча убакытка өзүн чыгыш сулуусу же тоо чабандесиндегидей сезе алат.
