Ар бир адамдын жашоосунда жашооңуздун мааниси, адамдар менен болгон мамиленин маанилүүлүгү жана негизги адамдык баалуулуктар жөнүндө ой жүгүрткүңүз келген учурлар болот. Андан кийин кандайдыр бир адеп-ахлактык окуу жыйынтыкталган кыска аллегориялык окуялар жардамга келет. Алар тамсилдерге абдан жакын. В. Даль айткандай, мындай үлгү аркылуу окутуу эпостун өзгөчө адабий жанры – тамсил. "Абийир" темасында көптөгөн окуялар бар, бирок бул макалада биз алардын эң кеңири тараган жана маанилүүсү жөнүндө сүйлөшөбүз.
Ведик мисал
Эң байыркысы индо-арий (веда) цивилизациясы болуп саналат, ал Ведалардын мурасын калтырган, ал санскрит тилинен которгондо «даанышмандык» деп которулат. Бул маданиятты коомдун жашоосунун фундаменталдуу негизи деп эсептесек, анда «Абийир үнү» повести менен баштоо логикалык жактан туура болот. Мисалда айтылатВедик жана "абийир" деген терминди түшүнөт.
Мазмуну
Күндөрдүн биринде Чындыкты издеп жүргөн жолоочу, көпчүлүктүн ою боюнча, Кудайды таанып-билген бир зыяратчыга жетет. Ага сырды ачып берүүнү суранды. Гермит абдан жөнөкөй жооп берди: "Баарыбызда жогорку "мен" бар. Эгер ал ойгонсо, анда биз бардык нерсеге ырайым кылабыз". Саякатчы эмне үчүн жер бетинде жек көрүү жана зордук-зомбулук мынчалык көп болот деп таң калды. Кудай буга кантип жол берет? “Адам менен Теңир ички аң-сезим менен байланышкан, – дейт даанышман, – Абийирдин үнүн уксаң – кудайдай жашоо, ал үзүлсө – анын эркине каршы чыгуу, Тартипти бузуу. жана дүйнөдөгү гармония."
Чындыкты издеген адам: "Көрсө, бирөөнүн өмүрүн алган адамда Кудай айткан кабар жок экен? Бул кабар Абийирби?" Даанышман саякатчынын оюн ырастап, өзүн кыйнаган суроого жооп издей берди: «Бирок адамдар кантип Абийирден ажырап калышты?»
Гермиттин жообу көп күттүргөн жок: "Жогорку Мен Кудай менен болгон байланышты үзүп, өзүнө чөгүп кетүү оңой. Буга спирт ичимдиктери, тамеки жана өлүк тамактар көмөктөшөт. Бирок тообо, орозо жана тиленүү., олуялар менен баарлашуу абийирдин үнүн калыбына келтирүүгө жардам берет. Тилекке каршы, башка жол жок."
Буддисттик мисал
Абийир жана тобо жөнүндө мисалдарды көп жолугат. Эгер адам Кудайдын кабарын бузса, бул ал башынан өткөрбөйт дегенди билдирбейтморалдык азап. Жаңы доорго чейин Индиянын аймагында пайда болгон диний-философиялык окууда эки түшүнүк тең негизги мааниге ээ. Буддисттердин абийир жөнүндөгү мисалы ар бир тирүү жандыктын бирден ашык жашоосу бар деген теорияга негизделген. Ар бир жолу, мисалы, адам мурункусунда өзүн кандай алып жүргөнүнө жараша, ал жаңы болуп кайра жаралат.
Аллегориянын мазмуну
Токой жолунда карышкыр менен бугу жолугуп калыптыр. Анан алар талаша башташты. Марал жырткычты тирүү жандыктарды жеп, кармасын бузуп жатат деп ишендирүүгө аракет кылган. Марал өзү чөп жейт, ушундай изги жашоо аны бакыттын туу чокусуна жетелейт. Ошол эле учурда артиодактил жаныбары чөп менен бирге майда курт-кумурскаларды сиңирип жатканын түшүнбөй, өкүнбөйт. Ал өлгөндөн кийин аны жаман кайра төрөлүү күтүп турган.
Карышкыр табигый зарылчылыктан улам иш-аракет кылып, ошол эле учурда кылган иши үчүн дайыма тынчсызданып турган. Ал бактылуулуктун туу чокусуна чыккан.
Балдар үчүн абийир жөнүндөгү мисал
Аллегориялык окуялардын тарбиялык мааниси бар, андыктан балдарга ылайыктуусун тандоо керек. Бул кызыктуу жана маалыматтуу гана болбостон, ойлонууга, атайылап иш-аракеттерди жасоого түрткү берет. Сунушталган абийир үлгүсү бул талаптарга толугу менен жооп берет.
Бир жолу мугалим окуучуларына: "Мен жакырмын, карыдым жана алсызмын. Мен силерди көп жылдан бери окутуп келем, андыктан жашоо үчүн каражат табышыңар керек."
Студенттер муну түшүнүшкөндүктөн таң калыштышаар тургундарынан жардам күтүүгө болбойт, алар өтө сараң болушкан. Бирок мугалим сөзүн улады: «Мен сураганга чалбайм, жөн эле барып алып кетиш керек! - "Кантип? Уурдап, ууру болуп кетесиңби?" - "Күнөөбү? А сиздин мугалимиңиз андан жакшы үлүшкө татыктуу эмеспи?" - Бирок алар бизди кармашат! - "А сиз муну эч ким көрбөй тургандай кылып жасайсыз."
Баары сүйлөшүп, акчаны казып алуу мүмкүнчүлүгүн талкуулай башташты. Анан сөзгө катышпай четте турган жигит капысынан катуу сүйлөп: "Мени кечириңиз, мугалим! Бирок сураганыңыз орундалбайт!" - "Неге?" - "Жер бетинде бизди эч ким көрбөй турган жер жок. Айланада эч ким жок болсо да, мен бармын. Баарын көрүп турган адам. Анан менин уурдаганымды көргөнчө, кайырчынын сумкасын кийип дүйнө кезген жакшы. адамдар".
Айтылган сөздөрдөн мугалимдин жүзү жарык болуп кетти. Ал басып келип, окуучусун бекем кучактап алды.
Кыска жана абдан акылман мисалдын мисалы
Адамды абийир жей турганын ар ким билет. Эгер ал адилетсиз иш кылган болсо, ал ага тынчтык бербейт. Демек ал керекпи?
Адамга ички дүйнөсүн кароо кеңеши берилген. Кеңешти аткарып, үрөйү учту. Ичинде таштандылар үйүлгөн. «Ат!» деди үн. Тиги киши таң калып: - Эмне үчүн? - "Абийир табылсачы?" - деп жооп берди ага. – Анан аны менен эмне кылышымды каалайсың? таң калып кыйкырды киши.
Абийир кантип жаралган?
Бул тууралуу аллегория бар экени кызык. Ал толугу менен А. Новыхтын "Сенсей. Примордиалдык Шамбала" китебинде жарык көргөн. Биз анын корутундусун беребиз.
Бул көп убакыт мурун болгон. Абийир түн жымжырттыгында пайда болду. Бул убакта бардык жандыктар күнүмдүк жашоодон жана ызы-чуудан кийин чагылышып баштайт. Абийир сулуу эле: анын көздөрүнөн алыскы топ жылдыздардын оту чагылышып, жүзү айдын нуру менен кооздолгон. Ал дароо элге жөнөдү, бирок күндүзү ар ким аны шылдыңдап, иштерге кайрылды. Бирок түнкүсүн Абийир ээн-эркин каалаган үйгө кирип, уктап жаткан адамдын колуна тийчү. Ал ошол замат көзүн ачып:
- Абийир, эмне каалайсың?
- Күндүз эмне туура эмес кылдың?
- Андай болбойт!- Бул жөнүндө ойлонсоңчу? ?
Абийир жоопту укпай, алдыга жылды, бирок адам мындан ары уктай албай, ары-бери оодарылып, күнүмдүк окуялардын баарын эстеп жатты. Көп өтпөй провинциянын бардык эли уйкусуздуктан жапа чегип, акылман Ли-Хан-Дзуга кеңеш сурап кайрылышкан. Алар аны ошондой деп эсептешкен, анткени анын жери жана акчасы көп болчу. Бирок ал өзү абийирдин азабын тартып, ага байлыгынын баарын кедей-кембагалдарга берүүнү ойлонуп жүргөнбү?
Андан кийин адамдар Нанкин шаарында жашаган А-Пу-Охко чуркап келишти. Анын акылман кеңештерин кытай башкаруучулары да колдонушканын баары билишчү. Ал уйкусуздуктан чарчаган адамдарды угуп:
- Күндүз эмне туура эмес кылганыңыз жөнүндө ойлонбосоңуз, абийир токтойт. Бул үчүн түрмөктөрдөгү мыйзамдарды жазып, аларга так ылайык иш кылуу керек. Мандариндер текстти жатка үйрөнүшөт, калгандар тигил же бул учурда эмне кылуу керек деген суроолор менен аларга кайрылышат. Абийир сурайт: «Анан кайсы күнү туура эмес иш кылдың? - жана ал кишинин жообу даяр: "Баары түрмөккө ылайык."
Исалдын аягы
Адамдар мыйзамдарга ылайык жашай башташты жана түрмөктөрдөн кеңеш алуу үчүн мандаринге марттык менен төлөштү. Аларды абийири дагы кыйнабай калды. Азыр уйкусуздуктан кедейлер гана жапа чегип жатышты, анткени алардын мандаринге ыраазы боло турган эч нерсеси жок болчу.
Андан кийин Абийир А-Пу-Ого өзү барууну чечти. Бирок ал түн ичинде гана кыйкырды:
- Эмнеге келдиң, ууру? Мыйзамда: эгер кимдир бирөө түнү менен үйгө сурабай кирсе, анда ал ууру. Сен да сойкусуң, анткени сен сырттан келген адамга келдиң.
Бирок абийир анын уурулук үчүн келгенин жана таза экенин четке какты.
- Бирок анда сиз жөн гана мыйзамдарды сактабайсыз, бул дагы түрмөгө кесилиши мүмкүн. Эй кызматчылар! Ага запастарды коюп, зынданга салыңыз.
Ошентип, адамдар азыр Абийирсиз, бирок A-Pu-O жана мандариндин мыйзамдары боюнча жашашат. Алыскы, алыскы мезгилдегидей. Ал эми жер бетине караңгылык түшүп, бардык жандыктар ойлоно баштаары менен ар ким өзү чечет.
Бузулган жана адил адамдын абийирине
Адилет жана бузуку адамдын абийиринин мисалдарын да мисалдан тапса болот. Биз аны бир аз кыскартылган версиясында сунуштайбыз.
Сүйүктүү кыздын абийирине жолукту. Ал адил адам менен жашоонун бактысына ээ болгон. Анын досу сурайт:
- Кандайсың?
- Бул жашоо эмес, жөн гана азап! Менин жигитимде уяты жок. Сезимсиз. Жана эч кимага өзүнөн башка эч нерсе керек эмес, анын сүйүктүүсү
- Анын жүрөгүнө кирүүгө аракет кылдыңызбы? Тынымсыз угуу уят: "Абийиримди такыр жоготуп алдым!"
- Сонун, мен бир нерсе ойлоп таптым, - деди досу.
Алар өз ара шыбырашып, эртеси эртең менен Ачыгып ойгонуп, адаттагыдай маанайы жок, ойго батып: «Ии, ушунча жылдан бери аялымдан кантип тажадым!» – деп ойлоду. - "Болуптур! - деп кыйкырды аялы. - А сен менден эмнеге чарчадың?"
- Мен катуу бир нерсе айттымбы? Бул кемпир мен эмнени ойлоп жатканымды кантип ойлоп тапты?- Кемпир ким?
Мырза таң калып, башы катуу ооруп, жумуштан эс алууну чечти. Бийликтерге телефон чалды:
- Кутман таң! - деп сүйлөнбөй баштады да, ичинен ойлонуп: "Кары теке! Качан пенсияга чыгат!" - Эмнеге уруксат бересиң? - деп кыйкырды начальник катардын ары жагындагы. - Эгер мен шылуун болсом, анда сен… иштен айдаласың!
Мырза кандайча башкача болуп калды
Акылдуу ой-пикир маектештерине укмуштай белгилүү болуп баратканын акырында гана түшүндү. Анын жан дүйнөсүнүн караңгы жактары жөнүндө мурда эч кандай түшүнүгү жок болгон андан бардыгы жүз бурушту. Эми жооп катары бир гана нерсени укту: “Абийириң кайда?”. Толугу менен айласы кеткенде, ал башкача ойлонууну үйрөнүшү керек экенин түшүндү, бирок кантип билбейт. Ошол учурда акырын үн чыкты:
- Мен сенин абийириңмин, мен бул жердемин. Сен мени эч качан уккан эмессиң, анткени сенин жүрөгүң чыныгы жүрөк эмне экенин билчү эмесоору. Аны таанып, үнүмдү уга алдың.
- Айтчы, мен өз абийирим боюнча жаңыча жашоону кантип үйрөнсөм болот?- Адамдарга жакшылыктарды гана каалайм! Башкаларга эмнени каалап жүргөнүңүздү өзүңүзгө сезгениңизде, өзүңүздү өзгөртөсүз.
Турмушка айланган шылуун кордукту, адамдык алдамчылыкты жана жоготууну билет. Ал кайра өкүнүүнү жана боорукердикти, жардам берүүнү жана берүүнү үйрөнүшү керек болчу. Байкабай туруп, ал боорукер, сабырдуу жана адил адамга айланды. Абийир жөнүндөгү мисал ушуну менен бүтөт.
Өкүнүү жөнүндө
Бир макалада сунушталган тема боюнча баардык мисалдарды кайталап айтуу мүмкүн эмес, андыктан бир нече гана мисалдар келтирилди. Абийир, башка адамдардын алдындагы моралдык жоопкерчилик ар дайым тообо менен коштолот. Ошондуктан, корутундулай келгенде бул женунде айтуу туура болор эле. Демек, абийир жана өкүнүү жөнүндөгү мисал.
Бир киши кокусунан туңгуюкка түшүп кетти. Жарадар, ал калп айтып, чыга албайт. Достору ага жардам берүүгө аракет кылышкан, бирок алар өздөрү жыгылып кете жаздашкан. Мээрим жардамга келди. Алар тепкичти түшүрүштү, бирок ал жөн эле жалганчыга жетпейт. Турмушта кылган жакшылыктары убагында жетип, аркан ыргытышты. Кайрадан туңгуюктун түбүнө жетүүгө жетпейт. Алар жардамга жана акчага, бийликке, атак-даңкка умтулушту, бирок майнап чыккан жок …
Тобо акыркы келген. Ага кол сунган замат туңгуюктан бир киши чыгып кетти. – Кандай болдуңуз? - деп кыйкырышты башкалар. Бирок тобо деген жок болчу. Ал башкаларга жардам берүүгө шашылды, анткени көбүнчө абийири бар адамдарга гана жардам бере алат.
