Маданияттын деңгээли жана анын концепциясы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Кээ бир терминдердин татаалдыгы ар бири кандайдыр бир деңгээлде туура, бирок жалпы картинаны чагылдырбаган көптөгөн чечмелөөдө жатат. Маданият менен дал ушундай болуп жатат - бул сөз ушунчалык көп колдонулгандыктан, абсолюттук ачык-айкын түшүнүү иллюзиясы пайда болот. Маданияттын деңгээлин кантип аныктоого болот, аны жетиштүү деп таанууга же тескерисинче, аны өркүндөтүү үчүн кылдаттык менен иштөө зарылдыгын түшүнүүгө болот? Эгер академиялык аныктамаларды маданият таануучуларга тапшыра турган болсок, анда ар бир адам жашоонун ушул чөйрөсүнө тиешелүү кээ бир жалпы түшүнүктөрдү атай алат.

Терминдин келип чыгышы жана чечмелөө

Эгерде «маданият» деген сөздүн тилдик түзүлүшүн изилдеп көрсөк, анда сөз ашыкча нерселердин баарын алып салуу системасы, тыюу салуулар жана чектөөлөр жөнүндө болуп жатат деп ишенимдүү айта алабыз. Концепциянын өзөгүн түзгөн culter латын сөзү "бычак" же ашыкча нерсени кесип салган башка курал деп которулат. Көрсө, бир нерсенин маданиятынын деңгээлиже - бул ашыкча, керексиз жана ал тургай коркунучтуу, кандайдыр бир идеалдуу же идеалга жакын көрүнүштөрдөн арылган көрүнүш.

Культивация - жапайы абалдан асыл, ыңгайлуу, жагымдуу жана кооз абалга алып келүү. Өстүү (айыл чарбасынан тиешелүү термин) - пайдалуу нерсени керектүү сапатта жана санда максаттуу өстүрүү. Демек, маданияттын өнүгүү деңгээли – бул адамдын өз турмушун эрежелерди түзүү, ашыкча нерселерди жок кылуу аркылуу жакшыртууга жана өркүндөтүүгө умтулуусу. Маданият сөздүн кеңири маанисинде жашоону коопсуз, ыңгайлуу жана жагымдуураак кылаарын моюнга алуу керек. Үй тиричилик тиркемесинде, мисалы, баарлашуу эрежелерин өз ара сактаган, маектешине кунт коюп мамиле кылган, жапайы кылык-жоруктарга, тыкандыкка жана башкаларга жол бербеген адамдар менен бирге жашоо бир топ тынчыраак.

Күнүмдүк мааниде маданияттын деңгээлин кантип аныктоого болот?

"Маданияттуу адам" деген сөз айкашынын өзүнөн өзү позитивдүү эмоционалдык коннотация бар экенин эске алганда, сиз коштоочу социалдык бонустарды алуу үчүн чындап эле жогорку стандарттарга жооп бергиңиз келет. Бул жагынан өзүңүз менен сыймыктана турган жана өзүңүздү башка, кем эмес маданияттуу адамдар менен баарлашууга татыктуу деп эсептей турган татыктуу адам экениңизди кантип аныктоого болот? Мына ушул жерден биз стандарттуу тузакка түшүп жатабыз, анткени маданияттын объективдүү жогорку деңгээли субъективдүү баа берүү кыйын болгон көптөгөн факторлорду камтыйт. Ошого карабастан, ар бир адам өзүнүн жеке пикирин билдирүүгө укуктуу деп эсептейт.

Кантипкүнүмдүк мааниде адамдын маданиятынын деңгээлин аныктоо үчүн? Ашкананын толук комплекти, вилка жана бычак менен тамактанышыңыз керек, колуңуз менен оозуңузду жаппастан манжаларыңызды жалай албайсыз, жыттай албайсыз, чүчкүрө албайсыз. Такыр чүчкүрбөй койгонуңуз жакшы. Ошондуктан, өз аброю үчүн тынчсызданган жаштардын этикет боюнча абдан жүйөлүү суроолор бар. Мисалы, коомдо жүргөндө мурдун аарчып алса болобу? Суроо бекер эмес жана өтө татаал, анткени сен жыттай албайсың, аны колуң менен сүртө албайсың, мурундун агышын сыйкыр менен жокко чыгара албайсың. Ал эми физиологиялык үндөрдү кол аарчыга салуу да уятсыз көрүнөт.

Коомдогу маданияттын ар кандай денгээлдери көбүнчө этикет менен так байланышта болот, адамдардын ушул конкреттүү чогулушунда белгиленген эрежелерге ылайык өзүн алып жүрүү жөндөмү. Бул субмаданияттар сыяктуу көрүнүштүн негизи болуп саналат. Көрсө, ошол эле аракеттер топтун мүчөлөрүнүн жаш курагына, кесипкөйлүгүнө, эс алууга же дүйнө таанымына жараша маданиятсыз, алгылыктуу (кечиримдүү) же жактырылган деп табылышы мүмкүн.

Маданияттын негизги түрлөрү

Бул түшүнүк адатта эки негизги категорияга бөлүнөт - материалдык жана руханий. Ошол эле учурда, аларды катуу ажыратууга мүмкүн эмес, анткени аларда өз ара киришүү бар. Маселен, материалдык маданиятка турак жай, транспорт жана кийим-кечеден баштап, кесиптик жана кол өнөрчүлүк өнөр жайынын бардык түрлөрүнө чейин адамдын жашоосун түзгөн бардык материалдык объектилер кирет. Бирок бирматериалдык бирдиктин болушу менен чектелиши кыйын, ошондуктан рухий маданият турмуштун саналып өткөн бардык чөйрөлөрүнө сөзсүз сиңип кетет.

Турак жайга келгенде, биз позитивдүү эмоцияларды пайда кылган ар кандай ыкмалардын жардамы менен аны кооз жана жагымдуу кылууга умтулабыз. Кандайдыр бир деңгээлде интерьер дизайнын руханий маданияттын бир бөлүгү катары кароого болот, анткени бул учурда сүрөтчү-дизайнер материалдык утилитарлык объекттерди колдонуу менен мейкиндиктин белгилүү бир образын жана кабылдоосун жаратат. Мыкты үлгү - бул көптөгөн адамдар үчүн кызыктай, түшүнүксүз жана такыр ишке ашпай турган жогорку мода. Бирок, жогорку мода чындыгында дүйнөгө юбка же костюм үчүн жаңы көрүнүш берүүнү максат кылбайт. Бул сүрөтчүнүн боёк же карандаш кармагандай эле, кийимдин жардамы менен камтылган көркөм образдар жана эмоционалдык руханий маданий кубулуштар.

Маданияттын деңгээли руханий мааниде - бул, албетте, материалдык жардамчы каражаттардын жардамы менен жаралган материалдык эмес чыгармалардын татаал айкалышы. Музыканын материалдык көрүнүшү таптакыр жок, аны сезүүгө, таразалоого жана өлчөөгө болбойт, бирок жазуу, аткаруу жана башкалар угушу үчүн техникага туура келген куралдарды колдонуу керек.

Коом

Коомдо адептүү адамды көбүнчө этикеттин талаптарын сактаган адам деп коюшат. Чынында эле коомдогу жалпы маданияттын деңгээлин кандай сапаттар мүнөздөйт? Модерндүүлүктү мисалга ала турган болсок, анда бул руханият, сабырдуулук жана бир тараптуулуктун жоктугу,башка адамдарга карата сезимталдуулук жана боорукердик, чынчылдык, жоопкерчилик жана башка позитивдүү универсалдуу адамдык сапаттарды камкор ата-энелер балдарына жашоосунун биринчи жылдарынан тартып эле сиңирүүгө аракет кылышат. Эсиңизде болсун: кум ыргыта албайсыз, кашык менен чаканы алып кете албайсыз, чиркин, кыздарды сабап, мушташуу өтө коркунучтуу.

Маяковскийдин «Эмне жакшы, эмне жаман» деген поэмасын коомдук маданияттын кыскача энциклопедиясы деп атоого болот. Жөнөкөй рифмалуу саптар эмнени алгылыктуу деп эсептеш керектигин жана адептүү адамдар кайсы сапаттарды ачык айыптап, аларды тууроочу объект катары кароого болбостугун эң сонун түшүндүрөт.

Маданияттын социалдык денгээлин кантип жогорулатуу керек, эгерде ал кебунче калктын негизги белугунун эсебинен тузулсе? Көрсө, бүтүндөй коомдун пикири аныктоочу факторго айланат, эгер көпчүлүк кайсы бир көрүнүш рухий талаптарга жооп бербейт деген чечимге келсе, анда аны жок кылуу керек экен. Коом бардык нерсеге каршы курал ала алат, анткени агрессивдүү куугунтукчулар көбүнчө чебер манипуляторлор, андан кийин өз алдынча ойлонуу кыйынчылыгын тартпаган массалар келет. Бул учурда объективдүү жана калыстык, тилекке каршы, натыйжа бербейт, анткени алар «бизди» «бөтөн адамдардан» коргоонун примитивдүү каалоосуна карама-каршы келет.

Дене тарбия

Балким, биз Байыркы Грецияга дени сак дененин ырдоосуна милдеттүүбүз. Тигил же бул түрдө, дене тарбия активдүү эс алуунун ыкмасы катары гармониялуу өнүгүүгө умтулуу деп аталат. Мектеп программасынан алынган сабактарубакыт ушуга багытталган болушу керек - балдардын туура позасын калыптандыруу, орточо физикалык иш-аракет жаңы билимди үйрөнүүгө жардам берет, толук эс алууга өбөлгө түзөт. Белгилей кетсек, азыр көп адамдар дене тарбия деңгээлин спорттук жетишкендиктер менен алмаштырууга аракет кылып жатышат, бирок спорттун өзү өзүнчө категория болуп эсептелет. Таза натыйжага, атаандаштыкка, рекорддорго өтө көп көңүл бурулат, эгерде коммерциялык компонентти эске алсак, анда биз жабык система катары ишмердүүлүктүн өзү үчүн гана иш алып баратабыз.

Белгилүү "Дени сак денеде дени сак акыл" урааны бир аз эскирген деп эсептесе болот, өзгөчө дене тарбиянын бардык түрлөрүн эске алганда. Сиз кемчиликсиз дени сак эмес денеге ээ болушу мүмкүн, буту же колун жоготуп, бирок ошол эле учурда майтарылбас рухка ээ болот. Дарылоочу жана коррекциялоочу дене тарбиясы бар, ал жөн гана мүмкүнчүлүгү чектелген адамдарга, биринчи кезекте, алар жашоодон толук ырахат ала аларын өздөрүнө далилдөөгө мүмкүндүк берет. Анын үстүнө Паралимпиадалык оюндар көптөгөн дени сак адамдар үчүн дем булагы болуп калды. Мотивациянын эбегейсиз көлөмү майып деп эсептелгендердин спорттук жетишкендиктерин суктангандардан пайда болот - алар өз көйгөйлөрүн жеңип, таасирдүү натыйжаларга жетише алышты. Бул учурда мотивациялоочу эффект спорт менен дене тарбиянын ортосундагы чектерди бүдөмүктөйт жана жетишкендиктерге жана руханий өсүүгө шыктандырган чыныгы баалуулуктар категориясына кирет.

Кесиптик этика

Адамдын ишмердүүлүгүнүн кайсы гана чөйрөсүндө болбосун этикалык жанасакталышы керек болгон рухий сапаттар. Алар мугалимдердин кесиптик маданиятынын деңгээли жөнүндө көп айтышат, анткени бул кесиптин өкүлдөрүнө болгон талаптар жыл сайын өсүп баратат. Бул таң калыштуу эмес, анткени бир жарым кылым мурун балдар башка тартиптин баалуулугу болгон. Мугалим физикалык жаза колдонууга мүмкүн, ал моралдык кысымга укугу таанылган. Жалпысынан алганда, мугалимдин бедели, айрыкча, калктын билим деңгээлинин төмөндүгүнүн фонунда талашсыз жана жеткиликсиз деп эсептелген. Азыр мүмкүнчүлүктөр дагы, баланын укуктары дагы кең. Окуучуга кол көтөрүүгө жол берген мугалимди кесипкөй катары кароого болбойт.

Муну менен укуктук маданияттын деңгээли, башкача айтканда, өз укуктарын түшүнүү даражасы тыгыз байланышта десек болот. Адамдардын бир тобунун профессионалдык этикасы ар дайым башка топтун күнүмдүк деңгээли менен чектешет, мисалы, жогоруда сүрөттөлгөн мисалдагы мугалимдер жана студенттер, дарыгерлер жана пациенттер, сатуучулар жана сатып алуучулар.

Маданият искусство тенденцияларынын симбиозу катары

Терминдин эң кеңири жана эң тааныш мааниси искусство: музыка, живопись, скульптура, бий, адабият ж.б.у.с. Сулуулуктун көп түрдүүлүгү жеткиликсиздиктин белгилүү бир галосун жаратат, бирок искусствонун да маданий өнүгүүнүн өзүнүн деңгээли бар.

Биринчиден, бул, албетте, массалык же популярдуу багыт. "Поп жылдыз" - концепция ушул аймактан эле. Популярдуу маданияттын басымдуу көпчүлүгүндө коммерциялык багыт, муктаждыктар бармедиа колдоо жана, чынында, кирешелүү ишкана болуп саналат. Бирок элиталык деңгээл искусствонун фундаменталдык түрлөрүн - академиялык вокалды, балетти, симфониялык музыканы өнүктүрүүнү билдирет. Бул салттуу классикалык искусствонун багыты. Бул багыт бир гана бекер же өтө кымбат болушу мүмкүн деген пикирлер бар, анткени күкүмдөр менен жан багып, тизеңизге бийик искусствону "жаруу" мүмкүн эмес. Бул же профессионалдык жактан көп акча үчүн, же жандын жана таланттын каалоосу менен жасалышы керек, ал эми бири экинчисин жокко чыгарбайт.

Акыры, элдик чыгармачылык да бар, аны да арзандатууга болбойт. Негизги бөлүгү менен көбүрөөк байланыштуу болсо да, аны популярдуу кылуу кыйын. Жалпы кабыл алынган канондордун антагонисти болуп саналган маданияттын белгилүү деңгээли да бар. Бул, мисалы, жер астындагы маданиятты камтыган контркультура.

Контрмаданият үстөмдүк кылуучу багытка карама-каршы келет, ал эми убакыттын өтүшү менен аны тыкандык менен өрүп, адамзаттын жалпы интеллектуалдык жана руханий жүгүн байытууга болот. Субмаданияттын ар кандай агымдары, тануучулук, козголоңчул, жада калса ачыктан-ачык агрессивдүү, толугу менен жок болуп же багытын өзгөртүшү мүмкүн. Бул, мисалы, хиппилер же панктар менен болгон. Туруксуз жана убактылуу нерселердин баары жок кылынды, эми бул субмаданияттар кабылдоонун жаңы жактарын кошуу менен бизди байытты.

Маданий баалуулуктарды жок кылууну үгүттөгөн деструктивдүү агымдар көпкө жашай албайт. Биринчиден, адам табиятынан жаратуучу жана жалгызал жок кыла албайт. Экинчиден, жаратылгандын баары, албетте, - жок кыла турган эч нерсе жок болгондо, урандылардын үстүндө болсо да жаратууга туура келет. «Жер менен жок кылуу» каалоосу большевиктик моралда байкалган жана маданий баалуулуктарды сактоо көз карашынан алганда, бул, албетте, убактылуу мүнөздөгү деструктивдүү тенденция болгон.

Коомдун маданиятын жогорулатуу

Кээ бир терс көрүнүштөрдү талдоодо түшүндүрмө катары «коомдун маданиятынын төмөн деңгээли» деген жүйөөлөрдү угууга болот. Жана чындап эле ошондой. Экономиканы өнүктүрүүгө умтулуу менен көптөгөн тармактар жөн эле каржылоодон ажырап, бул логикалык натыйжаларга алып келди. Маданияттын жогорку деңгээли демейки түрдө берилбейт, аны иштеп чыгуу, көтөрүү, жарандарга түз мааниде үйрөтүү керек. Советтер Союзунда искусствонун бардык турлерун массага пропагандалоо менен алектенген маданий-агартуу белуму сыяктуу керунуш болгон. Азыр бул анча деле байкалбайт жана көптөгөн чыгармачыл адамдар аларга өнүгүү үчүн жетиштүү мүмкүнчүлүктөр берилбей жатат деп чын жүрөктөн ишенишет, демек, коомдун маданий деңгээлин көтөрүүгө мүмкүнчүлүгү азайып баратат.

Ошондой эле адамдардын ой жүгүртүүнү, окууну, подтекстти ачууну талап кылган фундаменталдык жагына көңүл бурбай, көңүл ачуучу, популярдуу искусствону жактырышы да өкүнүчтүү. Эч кандай тең салмактуулук жок, демек, орточо адамдын маданий деңгээли оюн-зоок контентинде калыптана баштайт. Бирок, жашы өткөн сайын, көп таап жанафундаменталдык багыты жана популярдуу ырлардын модалуу ритмдеринде көрүнгөндөй кызыксыз эмес экенине чын жүрөктөн таң калышты.

Маданий баалуулуктар

Бул кеңири таралган сөз айкашы көпчүлүк учурда архитектуралык эстеликтерден жана зергерчиликтен баштап ырларга, бийлерге жана адабий чыгармаларга чейин искусствонун бардык түрлөрүн бириктирет. Бул жалпы маданияттын деңгээлине таасир этүүчү, кабылдоонун белгилүү бир стандартын түзүүчү бардык нерселердин жыйындысы. Ошол эле учурда кандайдыр бир маанини абсолюттук стандарт катары кароого болбойт, ошондуктан биз кабылдоо, ал пайда кылган сезимдер жөнүндө сөз болуп жатат. Маданият бир эле учурда ар кандай сезимдер жана сезимдер менен боёлуп турган көтөрүлүүнү пайда кылышы керек деп эсептелет - кайгы кубаныч менен бирдей эмоция. Көркөм чыгармадан позитивдүү эмоцияларды гана туудуруусун талап кылууга болбойт, антпесе жасалмалуулукка жана чынчылдыкка шылдыңдаган бир жактуулук сөзсүз пайда болот.

Адамдын тарбия, билим деңгээлин аныктаган кабарды кабыл алуу жана сезүү жөндөмү. Бир түшүнүктүү шаблондун жоктугу өнүктүрүүгө мүмкүндүк берет, бири-бирине карама-каршы келиши мүмкүн болгон жаңы маданий баалуулуктар пайда болот. Көрсөтүлгөн параметр боюнча бийик адамга өтүүнү каалоо түшүнүп жаткандай түр көрсөтүү каалоосуна алып келиши мүмкүн, бирок ал инсандын эмоционалдык бөлүгүнө таасир эткендиктен, ар кандай көркөм чыгарма эки ача экенин эстен чыгарбоо керек, ал эми кабылдоо индивидуалдуу., түшүнбөстүккө чейин жаначетке кагуу.

Өз алдынча билим берүү

Ушул мааниде өзүңдү билимдүү адаммын деп эсептеш үчүн маданият таанууну кылдаттык менен окуу зарыл эмес. Бул жашоонун так чөйрөсү, анда сиз өз алдынча билим ала аласыз жана алектене аласыз. Маданияттын децгээлин жогорулатуу - бул адеп койгон талаптарды уйренуу жана аткаруу гана эмес. Кабыл алуунун субъективдүүлүгүн эстен чыгарбоо керек, эгер бир нерсе сизге стандартка жооп бербесе, бирок жалпы кабыл алынган эрежелерди бузбаса, анда дароо эле көрүнүштү одоно деп жарыялоого болбойт.

Дени сак коом материалдык баалуулуктарга гана таяна албайт, антпесе сөзсүз төмөндөө жана башаламандык болот. Ар бир инсандын руханий жактан өсүшү, акыры, билим деңгээли, маданияты жана салттары экономикалык өсүшкө жана материалдык жыргалчылыкка карама-каршы келбеген күчтүү жана жемиштүү цивилизацияны калыптандырууга жардам берет. Ар бир адам башкалардан айырмаланып, өзүнүн жолуна ээ болушу мүмкүн: искусствонун же диндин ар кандай чөйрөлөрү, руханий баалуулуктар, же материалдык маданият, ансыз эмоцияларга таасир этүүчү жана сонун рухий импульстарды ойготуу үчүн убактылуу нерсени жаратуу өтө кыйын.