Маданий иденттүүлүк: түшүнүгү, калыптануу процесси, мааниси

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Турмуш деңгээлинин жогорулашы жана жогорку технологиялардын өнүгүшү коомдун иштеши үчүн бардык шарттардын өзгөрүшүнө алып келди, маданий иденттүүлүк концепциясын, ошондой эле аны түзүү механизмдерин кайра карап чыгуу зарылчылыгы келип чыкты. заманбап дүйнө.

Тез өзгөрүү, жаңы жашоо шарттарынын морттугу социалдык-маданий өзгөчөлүктү калыптандырууда таяныч пункттарын жоготууга алып келди. Коомдогу маданий коммуникациянын четтеп кетүүсүнө жана бузулушуна жол бербөө үчүн жаңы семантикалык позицияларды эске алуу менен адамдын рухий ишмердүүлүгүнүн бардык чөйрөлөрүн кайра карап чыгуу зарыл.

Заманбап дүйнөдөгү маданий иденттүүлүк

Биз ар кандай салттуу маданияттар жана үрп-адаттар менен коомдордун ортосундагы так чек аралар такталбаган доордо жашап жатабыз. Маданияттардын олуттуу өз ара киришине карай тенденция адамдын коомдо кабыл алынган маданий нормаларды жана жүрүм-турум үлгүлөрүн аңдоосунун кыйынчылыгына алып келди. Бирок бул так алардын аң-сезимдүү кабыл алуусу, коомдун маданий үлгүлөрүнө негизделген түпкү “менин” түшүнүү.маданий иденттүүлүк деп аталат.

Жалпы кабыл алынган маданий нормаларды түшүнүү, аң-сезимдүү кабыл алуу жана өзүн өзү идентификациялоо менен адам маданияттар аралык коммуникация механизмин ишке киргизет, мында пайда болуп жаткан глобалдык виртуалдык мейкиндик жаңы реалдуулуктарды түзөт. Бир музыканы угуп, бир эле техникалык жетишкендиктерди колдонуп, бир эле кумирлерге суктанган, бирок салттуу маданияты жана этникалык жактан айырмаланган адамдардын маданий өзгөчөлүгү кандай? Бир кылым мурда адамдын маданий салттарга таандык экенин өзү үчүн да, айланасындагылар үчүн да аныктоо оңой болгон. Заманбап адам өзүн үй-бүлөсү же расалык тобу жана улуту менен гана тааный албайт. Маданий иденттүүлүк өзүнүн табиятын өзгөрткөнүнө карабастан, аны калыптандыруу зарылчылыгы сакталууда.

21-кылымда маданий иденттүүлүктүн калыптануу өзгөчөлүктөрү

Бир тектүү жамаатка киргендигин билүү жана бул жамаатты башка социалдык топко каршы коюу маданий иденттүүлүктүн калыптанышына түрткү берет. Коомдордун обочолонушу, жеке иденттүүлүккө жана жүрүм-турум кодексине “биз” түшүнүгүнүн киргизилиши бүткүл адамзаттын социалдык коомчулукка топтошуусуна өбөлгө түздү, анткени каршылыктын өлчөмү ошол эле учурда биригүү чарасы болуп саналат.

Ар кандай тарыхый доорлордо топтук жана индивидуалдык маданий иденттүүлүктүн өзүнүн өзгөчөлүгү жана пайда болуу механизмдери болгон. Көптөгөн кылымдар бою, негизги маданий тиркемелер ата-энелер жана жергиликтүү коомчулук тарабынан төрөлгөндө берилген.

Заманбап коомдо салттуу туруктуулук жана үй-бүлөгө жана өз тобунун маданий кодексине байлануу алсырап баратат. Ошол эле учурда, жаңы бөлүнүү пайда болуп, топтордун ар кандай майда топторго көбүрөөк бөлүнүшү. Глобалдык топтун ичиндеги айырмачылыктарга басым жасалып, маданий жактан маанилүү.

Биздин доор дин, жарандык жана улуттан башка критерийлер боюнча өзүн өзү чечүүгө умтулган жана өзүн-өзү уюштурууга жөндөмдүү индивидуалисттердин доору. Жана өзүн-өзү идентификациялоонун бул жаңы формалары салттуу маданияттын жана этникалык иденттүүлүктүн терең катмарлары менен айкалышууда.

Маданий өзгөчөлүктү сактоо көйгөйлөрү

Маданий идентификация көйгөйлөрү акыркы жеке эркиндиктен келип чыккан. Инсан мындан ары үй-бүлөлүк жана улуттук байланыштар тарабынан берилген маданий баалуулуктар менен чектелбейт. Глобалдык виртуалдык мейкиндик негизинен маданий айырмачылыктардагы айырманы жок кылат, бул адамдын иденттүүлүктүн параметрлерин тандоосун жана өзүн белгилүү бир социалдык топтун мүчөсү катары классификациялоону кыйындатат.

Кибермейкиндик гана эмес, жашоо деңгээлинин сапаттык жогорулашы да адамга бир нече кылым мурун сазга батып турган маданий чөйрөдөн чыгууга мүмкүндүк берет. Маданияттын жетишкендиктери, мурда элитанын укугу болгон, азыр көпчүлүккө жеткиликтүү. Дистанттык жогорку билим, аралыктан иштөө, дүйнөдөгү эң мыкты музейлердин жана театрлардын болушу – мунун баары адамгакененирээк маданий тандоого мүмкүндүк берген чоң жеке ресурс, бирок инсанды идентификациялоону кыйындатат.

Инновациялык жана салттуу маданият

Маданият бардык нерсени камтыйт - жаңы да, эски да. Салттуу маданият үрп-адаттар менен жүрүм-турум үлгүлөрүнө негизделген. Ал үзгүлтүксүздүктү, өздөштүрүлгөн ишенимдердин жана жөндөмдөрдүн кийинки муундарга өтүшүн камсыз кылат. Салттуу маданиятка мүнөздүү ченемдүүлүктүн жогорку деңгээли көптөгөн тыюуларды белгилейт жана ар кандай өзгөртүүлөргө каршы турат.

Инновациялык маданият калыптанып калган жүрүм-турум үлгүлөрүнөн оңой эле алыстайт. Анда инсан жашоо максаттарын жана аларга жетүү жолдорун аныктоодо эркиндик алат. Маданий иденттүүлүк адегенде салттуу маданият менен байланышкан. Инновациялык маданиятка барган сайын көбүрөөк орун берилген заманбап процесстер биздин өлкөдө маданий жана улуттук өзгөчөлүктүн күчтүүлүгүнүн жакшы сыноосуна айланууда.

Коомдор ортосундагы байланышты күчөтүү шартында социалдык-маданий өзгөчөлүк

Социалдык-маданий чөйрө маданияттын негизги алып жүрүүчүлөрү жана субъекттери катары адамдардын ортосундагы байланыш процесстерин билдирет. Ар кандай жамааттардагы адамдар бири-бири менен иштешкенде, алардын баалуулуктары салыштырылат жана өзгөртүлөт.

Глобалдык миграциялык процесстер жана адамзат коомунун виртуалдык мобилдүүлүгү маданияттар аралык байланыштын активдешине жана жок кылынышына өбөлгө түзөтөлкөнүн негизги социалдык-маданий өзгөчөлүктөрү. Өзүнүн өзгөчөлүгүн сактап, маданий топтор алмашкан маалымат массивдерин башкарууну жана пайдаланууну үйрөнүү зарыл. Андан кийин улуту кандай экенин карап көрүңүз.

Улуттун мааниси жана өнүгүшү

Этникалык маданий иденттүүлүк инсандын өзү таандык болгон этникалык коомчулуктун тарыхый өтмүшү менен байланышынын жана бул байланышты аңдап билүүсүнүн натыйжасы. Мындай аң-сезимди өнүктүрүү уламыштар, символдор жана храмдар сыяктуу жалпы тарыхый символдордун негизинде ишке ашып, күчтүү эмоционалдык жарылуу менен коштолот. Өзүн өзүнүн этностук тобуна окшоштуруп, анын өзгөчөлүгүн түшүнүү менен адам өзүн башка этностук жамааттардан ажыратат.

Өнүгүп келе жаткан этникалык аң-сезим сиздин топтун ичинде жана башка этностор менен байланышта жүрүм-турум моделдеринин системасын түзүүгө мүмкүндүк берет, бул жогорку эмоционалдык бекемдөө жана моралдык милдеттенмелер менен коштолот.

Этностук эки эквиваленттүү компонентти камтыйт: когнитивдик, ал өз элинин тарыхый жана маданий өзгөчөлүктөрү тууралуу билимди аныктайт жана аффективдүү, топко мүчө болууга эмоционалдык жооп берет.

Этникалык өзгөчөлүктү жоготуу көйгөйү

Маданияттар аралык байланыштын кеңири жайылышынан улам жакында эле көйгөй пайда болду. Социалдык-маданий мүнөздөмөлөр аркылуу өзүн таануу мүмкүнчүлүгүнөн ажыраган адам этникалык линия боюнча топтошуп, баш паанек издейт. Топко таандык болуу айланадагы дүйнөнүн коопсуздугун жана туруктуулугун сезүүгө мүмкүндүк берет. Россия көп улуттуу өлкө жана ар түрдүү этностордун маданиятын бириктирүү үчүн олуттуу сабырдуулуктун көрүнүшү жана туура маданияттар жана диндер аралык байланышты тарбиялоо керек.

Маданий иденттүүлүктүн салттуу моделдерин солкулдаткан глобалдашуу үзгүлтүккө алып келди. Өзүн-өзү аң-сезимдин мурунку формасы компенсациялоо жана алмаштыруу механизмдери иштелип чыкпастан, чирип кеткен. Жеке адамдардын ички ыңгайсыздыгы аларды этностук топтордо көбүрөөк обочолонууга түрткөн. Бул саясий жана граждандык езун-езу тушунуу децгээли темен, менталите-ти кучтуу коомдогу чыц-доолордун децгээлин арттырбай коё алмак эмес. Россиянын элдеринин маданий жана этникалык езгечелуктерун эске алуу менен, бири-бирине карама-каршы топторду кошпостон, майда элдерге кол салбастан, алардын биримдигин тузуу зарыл.

Жеке идентификация

Дүйнөдө таптакыр окшош адамдар жок деген сөздү талашуу кыйын. Жада калса, ар кандай социалдык-маданий шарттарда тарбияланган бирдей эгиздердин да сапаттары жана тышкы дүйнөгө болгон реакциялары айырмаланат. Адамда аны ар кандай маданий, этникалык жана социалдык топтор менен байланыштырган ар кандай өзгөчөлүктөр бар.

Дини жана улуту, расасы жана жынысы сыяктуу ар кандай негиздер боюнча иденттүүлүктүн жыйындысы «инсандык иденттүүлүк» термининин аныктамасы болуп саналат. Бул жалпылыкта адам идеалдардын бардык негиздерин өзүнө сиңирет,коомунун адеп-ахлагы жана каада-салттары, ошондой эле коомдун мүчөсү катары өзүн жана андагы ролу жөнүндө ойду курат.

Көп маданияттуу инсандыкты түзүү

Маданий, социалдык жана этникалык жүрүм-турум үлгүлөрүнүн өнүгүү процессиндеги ар кандай өзгөрүүлөр биз «инсандык өзгөчөлүк» деп атаган трансформацияга алып келет. Демек, бул аймактардын кайсы биринде көйгөйлөрдүн болушу сөзсүз түрдө инсандык кризиске, өзүнүн "менин" жоготууга алып келет.

Гармониялуу көп маданияттуу иденттүүлүктү куруу мүмкүнчүлүгүн табуу жана ар кандай жүрүм-турум үлгүлөрүнө таянуу менен өзүң үчүн туурасын тандоо керек. Тартиптүү "менди" этап-этабы менен түзүү, баалуулуктарды жана идеалдарды системалаштыруу инсандар менен социалдык-маданий топтордун ортосундагы өз ара түшүнүшүүнүн өсүшүнө алып келет.