Сергей Поварниндин эң белгилүү китеби аргумент искусствосуна арналган. Формалдуу логика бардык убакта, ал тургай революциялык доордо да зарыл болгон. Китеп Талаш. Талаш-тартыштын теориясы жана практикасы жөнүндө» китеби 1918-жылы жарык көргөн.
Ажайып орус логикасы көзү тирүүсүндө канчалаган саясый жана илимий талкууларды, күндөлүк талаш-тартыштарды, чыр-чатактарды угуп, көргөнүн элестетүү оңой.
20-кылымдын талаштары
Сергей Иннокентьевич Поварнин узак өмүр сүрдү. 1890-жылы Петербург университетин бүтүргөн. Тарых-филология факультетинде окуган. Бир жылдан кийин Владимир Ульянов-Ленин ошол эле университеттин экстернаттык студенти катары юридикалык факультетинде экзамендерди тапшырды. Алар теңтуштар, бир муундун өкүлдөрү болушкан. Экөө тең 1870-жылы туулган, Орусияда жашап, иштеген жана каза болгон.
Тагдыр Сергей Поварнинди сактап калды. Ал карылыкка чейин жашап, 1952-жылы каза болгон. Ленинград мамлекеттик университетинин философия кафедрасынын профессору деген наамга ээ болгон. Ал 1916-жылы революцияга чейин эле кандидаттык диссертациясын жактаган. Ал эми 1946-жылы ага илимдин доктору наамы берилген.
Токтуруунун душманы
"Талаш-тартыш керек. Мамлекеттик жана коомдук иштер боюнча олуттуу талаш-тартыштар болбогон жерде стагнация башталат", - деп ырастады Сергей Поварнин. Революциялык доор - кызуу саясий талаш-тартыштардын мезгили. Философ талкуу жүргүзүүнүн техникасын өздөштүрүүнү сунуштайт.
Поварниндин ойлогон адамдарга кайрылат. Алар логиканы али жакшы биле элек болсо да, баары алардын колунда: бул жагынан аларга Поварниндин дагы бир сонун чыгармасы, "Китептерди кантип окуу керек" (1924) жардам берди.
Поварнин аргумент искусствосу жөнүндө укмуштуудай брошюра жазган. Жандуу, тунук, түшүнүктүү тил менен кайсы табит жөнүндө талашпай, кайсынысын талашып жатканын айтып берди. Айкын мисалдар жана сүрөттөр менен.
"спорт" үчүн талашып-тартышуу
Ооба, дейт Поварнин, талаш-тартыштын бул түрү - "спорттук кызыкчылык үчүн", процесстин өзү үчүн - абдан кеңири таралган!
"Кичинекей өркөч ат" тасмасынан жакшы цитата: "Кайрымдуу болгула, бир туугандар, бир аз урушайын"
Бул учурда, деп жазат Поварнин, талаш-тартыш искусствосу «искусство учун искусствого» айланат. Ар дайым жана бардык жерде талашып, жеңишке болгон ынтызарлык - талаштын бул версиясынын соттун чындыгын далилдөөгө эч кандай тиешеси жок.
Бирок дагы бир нерсе бар - туура талаш. Анда адам үч негизги максатты көздөй алат:
- Оюңузду негиздеңиз.
- Душмандын идеяларын жокко чыгар.
- Көбүрөөк кабардар болуңуз.
Талаш-тартыштын тамырын тактоо, анын негизги тезистери – талкуунун биринчи милдети. Себеби кээде бул жетиштүүпикирге келүү. Көрсө, карама-каршылыктар ойдон чыгарылган жана түшүнүктөрдүн бүдөмүктүүлүгүнөн гана келип чыккан.
Угуу жана окуу жөндөмү
Поварниндин талашуу искусствосу жөнүндө айткандары абдан актуалдуу: дискуссиянын катышуучунун эң негизги сапаты – каршылашынын аргументтерин угуу, так түшүнүү жана талдоо.
Угуу! Логик Поварниндин айтымында, бул олуттуу талкуунун негизи.
Талкуулоого катышуучуларды, алардын ишенимдерин жана ынанымдарын урматтоо бул жөн гана эмоционалдык сезимталдык эмес. Бул даамдар ар кандай эмес. Абсолюттук чындыкты талап кылуу олуттуу жаңылыштык. Жалган ой кээде жарым-жартылай гана жалган болот. Ошондой эле, туура ой жүгүртүү бир катар так эместиктерди камтышы мүмкүн.
"Аялдардын" же "аялдардын" талашы
Албетте, Поварнин аялдарды гана эмес. Кызыктуу софизмдерди эркектер колдонушат. Бирок, логикага ылайык, аялдын оозунда мындай манипуляциялар таасирдүү угулат.
Мисалы жөнөкөй: күйөөсү аялынын конокко ырайымсыз мамиле кылганын байкайт. Айымдардын талашы: "Мен ал үчүн икон катары сыйынбайм". Сиздин позицияңызды актап, конок эмне үчүн жагымсыз экенин түшүндүрүүнүн көптөгөн жолдору бар. Бирок аялы маселенин эң күлкүлүү жолун тандайт. Күйөөсү зыяратчыга «намаз окууну» сунуш кылбай, муздак кабыл алуунун себебин гана сурады.
"Эркек" үлгүсү. Кеп император бийликтен кеткенден кийинки убакыт жөнүндө болуп жатат.
Биринчи маектеш: «Өкмөттүн бул курамы таптакыр башкара албайтөлкө."
Экинчи маектеш: «Анда Николай II менен Распутинди кайтарышыбыз керек.»
Бирок, баары бир, биринчиси башка көйгөйлөр жөнүндө, жаңы өкмөттүн компетенттүүлүгү жөнүндө айтып, өткөнгө кайтуу жөнүндө дегеле эмес. Талаш-тартыштын предмети четте калат, туура эмес дебатчы талашпайт, жөн гана талкууланып жаткан маселени алмаштырат.
Саботаж талашта
Алар кимдер - талаш-тартыштагы диверсанттар? Алар эмне кылып жатышат? Бул диверсиялардын чыныгы талаш-тартыш искусствосу менен эч кандай байланышы жок. Бирок алар абдан таралган. Адатта, бул жөн гана оппоненттин инсандыгына өтүү. Поварнин ар кандай психологиялык жана логикалык трюктардын, софизмдердин жана манипуляциялардын кызыктуу классификациясын берген.
Талаш-тартыштан мурун сабырдуулукту сактоо үчүн "алдын алуучу" чараларды көрүү керек. Сергей Поварниндин сунуштары оозеки жана жазуу жүзүндөгү бардык дискуссияларды сүйүүчүлөргө актуалдуу болгон. Эми онлайн үчүн!
- Жакшы окуган предметтер боюнча гана талашыңыз.
- Бардык тезистерди жана аргументтерди, өзүңүздүн жана оппонентиңизди кылдат тактаңыз.
- Адепсиз жана манипуляторлор менен талашпаңыз.
- Талаш-тартышта сабырдуу болуңуз.
Кантип айла-амалдарга жана софизмдерге алдырбоо керек, кантип жеке айыптоолорго кайрылбоо керек, кантип жалган жалаа менен айыпталбоо керек? Эмне үчүн талаш-тартыштардын кээ бир туура эмес ыкмаларына көп көңүл бурбай, башкалары ачыкка чыгып калган жакшы? Поварниндин айтымында, милиционерге каршы шылдыңдоо, талаш-тартыштарды үзгүлтүккө учуратуу, аргументтер таптакыр кабыл алынгыс. Мындай талкууда протест кылуу – бул нормалдуу реакция, атүгүл милдет.
Софизм софизмге каршы
Поварнин кызык сурайтсуроо. Эгерде талаш-тартышта аудиториянын мейкиндиги кеңейгенде, башкача айтканда, жаңы маалыматтар киргизилип, өздөштүрүлгөндө гана ачыкка чыга турган калп колдонулсачы? Кээде бул мүмкүн эмес…
Адамдар жөн гана адамдар. Туура талашып-тартышса да качып кетишет, уктап калышат, оор болсо бурулуп кетишет. Чечендик оюнга кирет. Жөнөкөй болсо да, аргумент абдан жагымдуу көрүнөт. Татаал структуралар тажатма. Саясатчылар, чиновниктер, ар кайсы партиялардын өкүлдөрү, дипломаттар, гезитчилер, жада калса эксперттер софизмге софизм менен жооп берүүгө даяр. Бул жагымдуу жана ынанымдуу көрүнсө кана.
Бардык нерсеге карабастан, чындыкты текшерүү үчүн дагы эле чыныгы талаш бар. Акылдуу жана салмактуу адамдардын ортосунда болушу толук мүмкүн. Поварнин логика жана аргумент искусствосу жөнүндөгү трактатын абдан философиялык түрдө аяктайт: чынчыл жана туура аргумент – бул абийир маселеси.
