Макалада биз философияны орто кылымдардан бүгүнкү күнгө чейин илим катары калыптандырып, өнүктүргөн эң көрүнүктүү англис ойчулдары менен таанышабыз. Алардын иши бүткүл Европадагы идеялардын багытына негизги таасирин тийгизген.
Англис философтору Алкуин, Джон Скот Эриугена. Эрте орто кылымдар
Англис философиясы билимдин өзүнчө тармагы катары орто кылымдарда пайда болгон. Англисче ой жүгүртүүнүн өзгөчөлүгүн биринчи жолу британдык Алкуин жана Джон Скот Эриугена түзгөн.
Monk Alcuin - теолог, илимпоз жана акын - кийинчерээк жетектеген Йорк мектебинде мыкты билим алган. 781-жылы Римде Карл менен жолуккандан кийин ордого жакындашып, мамлекеттик билим берүү борборуна айланган Сарай академиясын негиздеген. Алкуин ошол кездеги Европадагы эң мыкты скрипториумду негиздеп, активдүү коомдук турмушту жүргүзгөн, саясий кеңешчи болгон, теологиялык талкууларга катышып, англис философиялык мектебин өнүктүргөн. Анын көптөгөн эмгектеринин ичинен эң көрүнүктүүлөрү: «Ыйык жана Бөлүнбөгөн Үч Бирдикке ишеним», «Ок. Жакшылыктар жана жамандыктар», «Рухтун маңызы жөнүндө», «Чыныгы философия жөнүндө».
Ирландиялык Джон Скотт Эриугена - Каролинг кайра жаралуу доорунун көрүнүктүү ишмери, Таз Карлдын ордосунда жашап, иштеген, сарай мектебин жетектеген. Анын эмгектери негизинен неоплатондук багыттагы теология жана философияга тиешелүү. Эриугена Реймс Метрополиясынын башчысынын чакыруусу боюнча теологиялык талкууга катышып, анын жыйынтыгында христиандык окуунун негизги таянычы болуп калган «Кудайдын алдын ала жазылышы жөнүндө» трактаты жарык көргөн. Философтун бүткүл батыш европалык схоластикага олуттуу таасирин тийгизген дагы бир көрүнүктүү эмгеги "Жаратылышты бөлүштүрүү жөнүндө" эмгеги болуп саналат.
Ансельм Кентербери
Англис жериндеги диний схоластиканы 11-кылымдагы англис чиркөөсүнүн руханий башчысы, католик теологу, ойчул жана схоластиканын негиздөөчүсү Ансельм Кентербериский тарбиялаган. Ал сарайда жана диний чөйрөдө чоң таасирге ээ болгон. Канондук укук маселелеринде ымырасыз болгондуктан, ал католик дин кызматкерлеринин эң жогорку чөйрөсүндө урмат-сыйга ээ болгон, Рим папасы Урбан II аны менен тең укуктуу байланышта болгон.
Кентербери архиепискобу философко Европада атак-даңк алып келген көптөгөн трактаттарды жарыялаган. Негизгилерин тарыхчылар Proslogion, Monologion, Cur Deus homo деп аташат. Ансельм биринчи жолу христиандык окууну системалаштырган жана онтологияны Кудайдын бар экенин далилдөө үчүн колдонгон.
Жогорку Орто кылымдар: Джон Дунс Скотус
Англис философиясынын өнүгүшүнө кошкон олуттуу салымыОйлорду Орто кылымдын эң көрүнүктүү ойчулдарынын бири Джон Дунс Скотус киргизген. Анын өмүрү көптөгөн уламыштар менен байланышкан. Уламыштардын биринде Дунс Скоттун табиятынан дудук, жогорудан аян келип, андан соң бай руханий жана акыл-эс жөндөмүнө ээ болгондугу айтылат. Бойго жеткенде кылдаттык менен ой жүгүртүүнүн тереңдигин көрсөткөн. Анын оригиналдуу чыгармалары "Трактат жөнүндө трактат", "Табигый билим", ошондой эле "Оксфорд очерки" жыйнагы Дунс Скоттун көзү өткөндөн кийин студенттер тарабынан басылып чыккан Ренессанс философиясына өтүүнү белгилейт.
13-14-кылымдар: схоластиканын кулашы
13-кылымдын орто ченинде Оксфорд мектебинде номинализм философиясынын салттары өнүккөн, алар билим теориясына басым жасоону жана антиметафизикалык ориентацияны аныктаган. Англис философтору Роджер Бэкон жана Уильям Оккамский бул спецификалык агымдын көрүнүктүү өкүлдөрү болгон. Алар түшүнүксүз рухий дүйнөнү жана чындыкты илимий жактан негизделген таанып-билүүнүн чектерин белгилешти. Ойчулдар табиятта бардык нерсе мистикалык аралашуусуз физиканын мыйзамдары боюнча гана ишке ашат деп ырасташкан. Роджер Бэкон биринчи жолу «эксперименталдык илим» түшүнүгүн киргизген. Анын эң белгилүү эмгектери – Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium жана Compendium Studii Philosophiae.
Кайра жаралуу доорундагы англис философиялык ой жүгүртүүсүнүн өнүгүшү
Кайра жаралуу доорунда Томас Мор азыркы социализмдин пайдубалын түптөгөн. Анын коомдук-саясий түзүлүштүн оптималдуу түзүлүшүнө болгон көз карашы жана түшүнүгү «Утопия» (1516) китебинде баяндалган. Юридикалык билимге ээ болуп, ал коомдун бардык катмарлары бирдей укуктарга жана мүмкүнчүлүктөргө ээ боло турган мамлекеттик түзүлүштүн так логикалык структурасын куруп, учурдагы тартипти катуу сынга алып, реформанын программасын сунуштаган.
Ошол эле учурда илимпоз жана англис философу Фрэнсис Бэкон практика гана чындыктын критерийи боло алат деп айтып, индуктивдүү билимдин антисхоластикалык ыкмасын иштеп чыгып, британ эмпиризмин жана материализмин пайда кылган. «Илимдердин кадыр-баркы жана көбөйүшү жөнүндө», «Эксперимент, же көрсөтмөлөр моралдык-саясий», «Жаңы Атлантида» эмгектеринде, ошондой эле «Жаңы Органон», «Ыйык ой жүгүртүүлөр» диний трактаттарында өзүнүн идеяларын жана ыкмаларын белгилеген., "Ишенимди моюнга алуу". Анын индуктивдүү методологиядагы илимий изилдөөсү "Бэкон ыкмасы" деп аталды.
Англис философу Томас Гоббс Ф. Бэкон менен кызматташып, анын дүйнө таанымында из калтырган. Гоббс механикалык материализмдин жактоочусу болгон, денесиз сезгич субстанциянын бар экенин четке каккан. Ойчул коомдук келишимдин саясий философиясын өнүктүрүүгө да чоң салым кошкон. «Левиафан» трактатында ал биринчи жолу чиркөөнү монархка баш ийдирүү жана динди элди башкаруунун куралы катары колдонуу идеясын айткан.
Болмуштун материалдык маңызын таануу теориясын 17-кылымдагы көрүнүктүү англис философу Джон Локк андан ары өнүктүрдү. Анын идеялары Дэвид Юмдун шыктандыруусу болгон, ал дагы коомдун адеп-ахлактык мүнөзүнө кызыккан.
Эраагартуу
18-кылымдагы англис философтору сыяктуу эле агартуу доорунун ойчулдары материализм агымын өнүктүргөн. Позитивизмдин жана индуктивдүү билимдердин теориясынын жайылышына өнөр жай революциясы түрткү болгон. Бул багыттар менен англиялык философтор Чарльз Дарвин жана Герберт Спенсер алектенишкен.
Ч. Дарвин - атактуу табият таануучу жана саякатчы - бала кезинде окууга кызыккан эмес. Ал өзүнүн кесибин Эдинбург университетинде таап, 1826-жылы табият илимдеринин студенти болуп калган. Бул илимий багыт жаш жигитти багындырып, ал тездик менен алга карай жылып, жаш кезинде эле илимий элитанын катарына кабыл алынган. Эволюция теориясынан жана бир катар олуттуу ачылыштардан тышкары Дарвиндин материализм идеясын иштеп чыгуучу философия боюнча эмгектери бар экенин, позитивизмди илимий ойдун методологиясында бирден-бир туура багыт катары тааныганын аз адамдар билет.
Кызыктуусу, англиялык философ Спенсер Дарвиндин түрлөрдүн эволюциясы жөнүндөгү эмгеги жарык көргөнгө чейин 7 жыл мурун «эң күчтүүлөрдүн аман калышы» идеясын айткан жана табигый тандалууну негизги фактор катары тааныган. жаныбарлар дүйнөсүн өнүктүрүү. Дарвин сыяктуу Герберт Спенсер да чындыктын индуктивдүү билиминин жактоочусу болгон жана илимий жактан гана негизделген фактыларга ишенген. Ошону менен бирге Спенсер философиялык ойдун башка багыттарын: либерализмди, индивидуализм жана кийлигишпөө принциптерин, социалдык институттардын концепциясын иштеп чыккан. Философтун 10 томдук негизги эмгеги "Синтетикалык философиянын системасы".
XIX кылым
Дж. Стюарт Милл 19-кылымдын көрүнүктүү британ философу катары белгилүү болгон. Ал укмуштуудай акылга ээ болгон: 12 жашында ал жогорку математиканы окуй баштаган жана 14 жашында университеттин студентинин билиминин толук циклин алган. Ал жеке эркиндик идеясын коргоп, либерализмди өнүктүрүү менен алектенген. Аялы Гарриет менен бирге «Аялдардын баш ийүүсү жөнүндө», «Саясий экономия» деген очерктердин үстүндө иштеген. Перу тегирмени "Логика системасы", "Утилитаризм", "Эркиндик жөнүндө" фундаменталдык эмгектерине таандык.
Гегелчилик 19-20-кылымдын аягында популярдуу болгон. Англис философтору Томас Грин, Фрэнсис Брэдли жана Робин Коллингвуд бул векторго абсолюттук идеализмдин формасын беришкен. Алар «эски мектептин» консервативдик позицияларын ээлеп, абсолюттук идеализмдин жактоочулары болушкан. Алар өз идеяларын эмгектерде көрсөтүшкөн: Пролегомена этика (Т. Грин), «Этикалык изилдөө» жана «Чындык жана чындыктын очерки» (Ф. Брэдли), «Тарых идеясы» (Р. Коллингвуд).
Жаңы убакыт
Билимдин кийинки баскычы Джордж Мур менен Бертран Расселдин эмгектери менен түзүлгөн неореализм болгон. Англис окумуштуусу жана философу Дж. Мур логикалык анализдин ыкмасын иштеп чыгып, субъективдүү идеализмди сындап, өзүнүн негизги эмгегинде Принсипия этикасында автономдуу этика концепциясын коргогон. Өз кезегинде Бертран Рассел өз ишинде пацифизмди жана атеизмди коргоп, билим теориясына фундаменталдуу салым кошкон. Ал 20-кылымдын эң таасирдүү философторунун бири болгон.
Британиялык нео-позитивист философу Альфред Айер дагы өзүнүн эмгектери менен белгилүү жана ал аналитикалык философияны англис тилдүү интеллектуалдык чөйрөдө заманбап философиялык ойдун үстөмдүк кылуучу багыты катары аныктаган.
