Байыркы Индиянын материалдык маданиятынын көптөгөн экспонаттары калыптангандан бери төрт миң жылдан ашык убакыт өттү. Бирок белгисиз сүрөтчүнүн кичинекей скульптурасы дагы эле өзгөчө актуалдуу болуп саналат. Мөөрдө жапыз платформада отурган фигуранын заманбап йога жана медитация практиктерине тааныш поза сүрөттөлгөн: тизелер өзүнчө, буттары тийип, колдор денеден алыстап, манжалардын учу тизеге таянат. Симметриялуу жана тең салмактуу үч бурчтук формасын калыптандыруу менен, устаттын денеси ушинтип жайгаштырылган йога жана медитациянын узакка созулган сессияларына туруштук бере алат.
Аалам менен гармония
"Йога" деген сөз "биргелик" дегенди билдирет жана байыркы йога денени медитацияга даярдоо үчүн арналган, ал аркылуу адам ааламдын жалпылыгы менен өзүнүн бирдиктүүлүгүн түшүнүүгө аракет кылган. Бул түшүнүккө ээ болгондон кийин адамдар өздөрүнөн башка бир жандыкка зыян келтире алышпайт. Бүгүнкү күндө бул практика Батышты толуктоо үчүн үзгүлтүксүз колдонулатмедициналык жана психотерапиялык жол-жоболор. Йоганын жана анын коштоосунда медитациянын документтелген пайдасы кан басымын төмөндөтөт, акыл-эстин тазалыгын жогорулатат жана стрессти азайтат.
Бирок, бул татаал психикалык-физикалык ыкмаларды иштеп чыгып, өркүндөткөн байыркы индустар үчүн йога жана медитация ички тынчтыкты жана гармониялуу жашоону табуу үчүн курал болгон. Эгер кылдаттык менен карасаңыз, бул аймактын алгачкы элдеринин зордук-зомбулуксуз, тынчтыкчыл мүнөзүнүн дагы бир топ далилин таба аласыз. Кыскасы, 2300-1750-жылдардагы Байыркы Индиянын маданиятындагы эң маанилүү жана кызыктуу нерсе. BC д. ички карама-каршылыктын, кылмыштуулуктун, атүгүл согуш коркунучунун жана тышкы чыр-чатактын далилдеринин жоктугу. Чектөөлөр жана кол салуулардын же талап-тоноолордун белгилери жок.
Жарандык коом
Бул алгачкы мезгил ошондой эле башкаруучу элитаны эмес, жарандык коомго басым жасайт. Чынында эле, археологиялык далилдер ошол мезгилде коомдун байлыгын топтогон жана башкарган падыша же башка монарх сыяктуу тукум кууган башкаруучу болгон эмес деп айтууга болот. Ошентип, мүрзөлөр жана ири скульптура сыяктуу эбегейсиз архитектуралык жана көркөм өнөрлөрү бай жана күчтүүлөргө кызмат кылган дүйнөнүн башка байыркы цивилизацияларынан айырмаланып, Байыркы Индиянын маданияты мындай эстеликтерди калтырган эмес. Анын ордуна, мамлекеттик программалар жана каржы ресурстары коомду уюштурууга,бул анын жарандарына пайда алып келет.
Аялдын ролу
Байыркы Индиянын тарыхын жана маданиятын башка алгачкы цивилизациялардан бөлүп турган дагы бир өзгөчөлүк – аялдардын көрүнүктүү ролу. Табылган экспонаттардын арасында миңдеген керамикалык скульптуралар бар, алар кээде аларды кудайдын, атап айтканда эне кудайдын ролун чагылдырган. Бул байыркы Индиянын дининин жана маданиятынын негизги элементи болуп саналат. Алар кудайларга толтурулган - эң жогорку жана ролу эркек кудайларды толуктап турган, алар толук эмес же ал тургай алсыз болот. Ошондуктан 20-кылымдын башындагы улуттук көз карандысыздык кыймылынын жана Индияда заманбап демократиянын пайда болушунун символу Бхарат Мата, башкача айтканда Индия Эне болгону таң калыштуу эмес.
Харрап цивилизациясы
Байыркы Индиянын биринчи маданияты, Индус же Хараппа цивилизациясы эң бийиктикте Түштүк Азиянын түндүк-батыш бөлүгүндөгү аймакты, азыркы Пакистанды ээлеген. Ал Индиянын батыш жээк аймактарын бойлой түштүккө 1500 километрге созулган.
Акыры Хараппа цивилизациясы биздин заманга чейинки 1750-жылдары жок болгон. д. терс табигый жана адам факторлорунун айкалышы менен шартталган. Жогорку Гималайдагы жер титирөөлөр дарыялардын нугун өзгөртүп, айыл чарба сугатын камсыз кылган, шаарларды жана калктуу пункттарды таштап, башка жерлерге көчүп кетүүгө алып келген болушу мүмкүн. Мындан тышкары, байыркы жашоочулар курулуш иштерине жана отун катары кыйгандан кийин бак-дарактарды отургузуунун зарылдыгын түшүнбөй, аймакты токойдон ажыратып салышкан.ошону менен анын бүгүнкү чөлгө айланышына салым кошот.
Индия цивилизациясы кирпичтен тургузулган шаарларды, дренаждык жолдорду, көп кабаттуу имараттарды, металл иштетүүнүн, инструмент жасоонун далилдерин калтырып, өзүнүн жазуу системасы болгон. Жалпысынан 1022 шаар жана шаарча табылды.
Ведик мезгил
Хараппа цивилизациясынан кийинки 1750-жылдан 3-кылымга чейинки мезгил. BC д., калтырылган үзүндү далилдер. Бирок ошол мезгилде Индиянын байыркы цивилизациясынын маданиятынын кээ бир маанилүү принциптери калыптанганы белгилүү. Алардын айрымдары индиялык маданияттан келип чыккан, бирок башка идеялар өлкөгө сырттан кирген, мисалы, Борбордук Азиядан көчмөн индоевропа арийлери менен бирге касталык системаны алып келип, байыркы Индия коомунун социалдык түзүлүшүн өзгөрткөн.
Арийлер уруу-уруу болуп тентип, Индиянын түндүк-батышындагы ар кайсы аймактарда отурукташкан. Ар бир уруунун башында лидер болгон, анын бийлиги өлгөндөн кийин жакын туугандарына өткөн. Эреже катары, ал уулуна өткөн.
Убакыттын өтүшү менен арий эли түпкү уруулар менен ассимиляцияланып, Индия коомунун бир бөлүгү болуп калган. Арийлер түндүктөн көчүп, түндүк аймактарга отурукташкандыктан, ал жакта жашаган көптөгөн индустар байыркы убакта арийлер үстөмдүк кылбаган түштүктө жашагандарга караганда ачык түстө болушат.
Каста системасы
Ведик цивилизация - Байыркы Индиянын маданиятынын негизги этаптарынын бири. Арийлер касталарга негизделген жаңы коомдук түзүлүштү киргизген. Бул системада адам коомдо кандай милдеттерди аткарышы керектигин социалдык статус түздөн-түз аныктайт.
Дин кызматчылар же брахмандар жогорку класска таандык болгон жана иштеген эмес. Алар диний лидерлер деп эсептелген. Кшатрийлер мамлекетти коргогон асыл жоокерлер болушкан. Вайшьялар кызматчы табы болуп эсептелген жана айыл чарбасында иштеген же жогорку каста мүчөлөрүн күтүшкөн. Шудралар эң төмөнкү каста болгон. Алар эң кара жумушту - таштандыларды чыгаруу жана башкалардын буюмдарын тазалоону жасашты.
Адабият жана искусство
Веда доорунда Индиянын искусствосу көп тараптуу өнүккөн. Бука, уй, эчки сыяктуу жаныбарлардын сүрөттөрү кеңири таралып, маанилүү деп эсептелген. Ыйык гимндер санскрит тилинде жазылып, тиленүү катары ырдалган. Алар индия музыкасынын башталышы болгон.
Кээ бир негизги аяттар ушул доордо жаралган. Көптөгөн диний ырлар, ыйык гимндер пайда болгон. Брахмандар аларды элдин ишенимдерин жана баалуулуктарын калыптандыруу үчүн жазышкан.
Кыскасы, Веда доорундагы Байыркы Индиянын маданиятындагы эң маанилүү нерсе буддизм, жайнизм жана индуизмдин пайда болушу. Акыркы дин брахманизм деп аталган дин түрүндө келип чыккан. Дин кызматчылар санскритти иштеп чыгышкан жана аны биздин заманга чейинки 1500-жылы түзүү үчүн колдонушкан. д. Ведалардын 4 бөлүктөрү («Веда» деген сөз «билим» дегенди билдирет) - гимндердин, сыйкырдуу формулалардын, дубалардын, окуялардын, божомолдордун жана кутумдардын жыйнактары бүгүнкү күндө да жогору бааланып келет. Алардын арасында белгилүү жазуулар барРигведа, Самаведа, Яжурведа жана Атхарваведа сыяктуу. Бул эмгектер Индиянын байыркы маданиятында ушунчалык маанилүү роль ойногондуктан, ошол мезгилдеги доор Веда доору деп аталып калган.
Б.з.ч. 1000-ж. Арийлер «Рамаяна» жана «Махабхарата» деген 2 маанилүү эпосту жаза башташкан. Азыркы окурманга бул эмгектер байыркы Индиянын күнүмдүк турмушу жөнүндө түшүнүк берет. Алар арийлер, ведалардын жашоосу, согуштар жана жетишкендиктер жөнүндө айтып беришет.
Музыка жана бий Индиянын байыркы тарыхында өнүгүп келген. Ырлардын ритмин сактоого мүмкүндүк берген аспаптар ойлоп табылган. Бийчилер жасалгаланган костюмдарды, экзотикалык гримдерди жана зер буюмдарын кийишчү жана алар көбүнчө храмдарда жана ража кортторунда өнөрлөрүн көрсөтүшкөн.
Буддизм
Веда доорунда пайда болгон Байыркы Чыгыш жана Индия маданиятындагы эң маанилүү фигура балким VI кылымда туулган Будда болгон. BC д. Сиддхарта Гаутама аты менен Хиндустандын түндүк бөлүгүндө Ганг аймагында. 36 жашында аскеттик жана медитативдик практикаларды камтыган руханий изденүүдөн кийин кемчиликсиз билимге ээ болгон Будда «орто жол» деп аталып калган нерсени үйрөткөн. Ал ашынган аскетизмден жана ашкере люкстан баш тартууну жактап жатат. Будда ошондой эле бардык тирүү жандыктар эч кандай шартсыз боорукердикти жана берешендикти камтыган сабатсыз, өзүнө-өзү сиңген абалдан адамга айланууга жөндөмдүү экенин үйрөткөн. Эл агартуу жеке жоопкерчилик маселеси болгон: ар бир адам ааламдагы ролун кемчиликсиз билүү менен бирге бардык тирүү жандыктарга боорукердик сезимин өрчүтүшү керек болчу.
Муну белгилей кетүү маанилүүтарыхый Будда кудай деп эсептелбейт жана анын жолдоочулары ага сыйынышпайт. Тескерисинче, алар өз иш-аракеттери аркылуу Аны урматтап, урматташат. Искусстводо ал адамдан ашык эмес, адам катары көрсөтүлөт. Буддизмдин кудуреттүү борбордук кудайы болбогондуктан, дин башка каада-салттар менен оңой шайкеш келет жана бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча көптөгөн адамдар буддизмди башка ишеним менен айкалыштырууда.
Джайнизм жана индуизм
Будданын замандашы Махавира болгон, ал жиндер же басып алуучулар катары белгилүү болгон жеткилең адамдардын 24-сапы жана жайн дининдеги негизги фигура болгон. Будда сыяктуу, Махавира кудай деп эсептелбейт, бирок анын жолдоочулары үчүн үлгү. Искусстводо ал жана башка 24 жин өтө жеткилең адамдар катары көрүнөт.
Буддизм менен жайнизмден айырмаланып, Индиянын үчүнчү негизги түпкү дини индуизмде ишенимдер менен каада-салттарды карай турган адам мугалими болгон эмес. Тескерисинче, ал кудайлардын жана кудайлардын кеңири пантеонунун бир бөлүгү болгон белгилүү бир кудайларга, чоң жана кичине кудайларга берилгендиктин тегерегинде болот. Шива ааламды кайра жандандыруу керек болгон деңгээлге жеткенде, өзүнүн космостук бийи менен жок кылат. Вишну – бул дүйнөнүн коргоочусу жана коргоочусу, ал статус-квону сактап калуу үчүн күрөшөт. Индуизмдин археологиялык далилдери буддизм менен жайнизмге караганда кечирээк пайда болуп, 5-кылымга чейин көптөгөн кудайларды чагылдырган таш жана металл буюмдары пайда болот. сейрек.
Самсара
Индиянын үч дини тең ар бир тирүү жандык циклге баш ийет деген ишенимди бөлүшөтсансыз кылымдар бою төрөлүү жана кайра жаралуу. Самсара деп аталган бул трансмиграция цикли адамдар менен эле чектелбестен, бардык сезимдүү жандыктарды камтыйт. Келечектеги төрөттүн формасы карма менен аныкталат. Бул термин азыркы тилде ийгиликти билдирет, бирок бул сөздүн түпнуска колдонулушу кокустуктун эмес, тандоонун натыйжасында жасалган иш-аракеттерди билдирет. Буддисттер "нирвана", индустар менен жайндар "мокша" деп атаган самсарадан качуу үч диний салттын ар биринин түпкү максаты болуп саналат жана бул максатка жетүү үчүн адамдын бардык иш-аракеттери идеалдуу түрдө карманы жакшыртууга багытталышы керек..
Бул диний салттар азыр ар кандай аталыштарга ээ болгону менен, көп жагынан алар бир максатка жетүү үчүн ар кандай жолдор же маргалар катары каралат. Жеке адамдын маданиятында, атүгүл үй-бүлөдө да адамдар өз жолун тандап алууда эркин болгон жана бүгүнкү күндө бул салттардын ортосунда диний карама-каршылыктын эч кандай далили жок.
Тышкы байланыштар
Болжол менен III кылымда. BC д. Байыркы Индиянын маданиятынын ички эволюциясынын айкалышы жана Батыш Азия жана Жер Ортолук деңиз өлкөлөрү менен стимулдаштыруучу байланыш Индия аймактарында өзгөрүүлөрдү алып келди. Александр Македонскийдин Түштүк Азиянын түндүк-батыш аймагына келиши биздин заманга чейинки 327-ж жана Перс империясынын кулашы жаңы идеяларды, анын ичинде монархия түшүнүгүн жана куралдар, билим жана чоң масштабдагы таш оюу сыяктуу технологияларды алып келди. Эгерде Искендер Зулкарнайн Индустанды жеңип алса (аскерлеринин козголоңу жана чарчоосу анын чегинүүсүнө себеп болгон), анда сизИндиянын тарыхы кандайча өнүгүп кеткенин гана болжолдоого болот. Кандай болгон күндө да, анын мурасы саясий эмес, негизинен маданий, анткени ал батыш Азияны аралап өткөн жолдор ал өлгөндөн кийин дагы кылымдар бою соода жана экономикалык алмашуу үчүн ачык бойдон калган.
Гректер Индиянын түндүк-батышында жайгашкан Бактрияда калышты. Алар буддизмди кабыл алган Батыш цивилизациясынын жападан жалгыз өкүлдөрү болгон. Гректер бул диндин жайылышына катышып, Байыркы Индия менен Кытайдын маданияттарынын ортосунда ортомчулар болушкан.
Маврия империясы
Монархиялык башкаруу системасы гректер белгилеген жол менен келген. Ал Индиянын түндүгүндө өмүр берүүчү Ганг дарыясы уруктанган бай жерлерге тараган. Өлкөнүн биринчи падышаларынын эң атактуусу Ашока болгон. Бүгүнкү күндө да ага кайрымдуу башкаруучунун үлгүсү катары өлкө жетекчилери суктанышат. Бир нече жылдык согуштардан кийин ал өзүнүн империясын түзүү үчүн күрөшкөн, Ашока, 150 000 адам туткунга алынганын, дагы 100 000 киши өлтүрүлгөнүн жана акыркы басып алгандан кийин дагы өлгөндөрдү көргөндө, ал келтирген азаптарга дуушар болгон. Буддизмге кайрылып, Ашока өмүрүнүн калган бөлүгүн адилеттүү, тынчтык максаттарга арнаган. Анын ырайымдуу башкаруусу буддизм өз мекенинен тышкары жайылган сайын бүткүл Азия үчүн үлгү болуп калды. Тилекке каршы, ал өлгөндөн кийин, Маврия империясы анын урпактарына бөлүнүп, Индия кайрадан көптөгөн майда феодалдык мамлекеттердин өлкөсүнө айланган.
Теңдеши жок кезектеги
СакталганАртефакттар жана адамдардын диний жана философиялык ишенимдери жөнүндө биз билгендер биздин заманга чейинки 2500-ж. д. 500-жылга чейин д. Байыркы Индиянын маданияты, кыскасы, азыркы дүйнөдө да байкалып келе жаткан инновациялар жана каада-салттардын калыптанышы менен коштолгон укмуштуудай өсүшкө жетти. Мындан тышкары, өлкөнүн өткөнү менен азыркысынын ортосундагы улантуучулук дүйнөнүн башка аймактарында теңдешсиз. Египеттеги, Месопотамиядагы, Грециядагы, Римдеги, Америкадагы жана Кытайдагы заманбап коомдор көбүнчө мурунку коомдорго анча окшошпойт. Байыркы Индиянын маданиятынын узак жана бай өнүгүүсүнүн алгачкы этаптарынан тартып эле сакталып калган көптөгөн материалдык далилдер Индия коомуна жана бүткүл дүйнөгө туруктуу жана туруктуу таасирин тийгизгени таң калтырат.
Илим жана математика
Байыркы Индиянын маданиятынын илим жана математика тармагындагы жетишкендиктери зор. Математика диний имараттарды пландаштыруу жана космосту философиялык түшүнүү үчүн зарыл болгон. 5-кылымда п. д. астроном жана математик Aryabhata имиш нөл түшүнүгүн түшүнүүгө негизделген заманбап ондук санаруу системасын, жараткан. Нөл идеясы үчүн индиялык тегинин далилдерин, анын ичинде санды көрсөтүү үчүн кичинекей тегеректи колдонууну санскрит тексттеринде жана жазууларында тапса болот.
Аюрведа
Байыркы Индиянын маданиятынын дагы бир өзгөчөлүгү - бул өлкөдө дагы эле кеңири колдонулуп келе жаткан Аюрведа деп аталган медицина тармагы. Ал ошондой эле Батыш дүйнөсүндө "кошумча" дары катары популярдуулукка ээ болду. Сөзмө-сөз бул сөз"жашоо илими" деп которулган. Байыркы Индиянын медициналык маданияты, кыскача айтканда, Аюрведа адамдын ден соолугунун негизги принциптерин аныктайт, ден соолук жана жыргалчылыкка жетүүнүн каражаты катары физикалык жана психикалык тең салмактуулукту көрсөтөт.
Саясат жана зордук-зомбулуксуздук принциби
Кыскасы, Байыркы Индиянын маданиятындагы эң маанилүү жана кызыктуу бул буддизмдин, жайнизмдин жана индуизмдин борбордук бөлүгү болгон тирүү жандыктардын кол тийбестигине ишеним. Ал 20-кылымдын башында өлкөнүн британ бийлигинен көз карандысыздык үчүн күрөшү учурунда Махатма Ганди жактаган пассивдүү каршылык көрсөтүүгө айланган. Гандиден бери көптөгөн башка азыркы лидерлер социалдык адилеттүүлүккө умтулууда зордук-зомбулукка жол бербөө принцибин жетекчиликке алышкан, алардын ичинен эң белгилүүсү 1960-жылдары Кошмо Штаттарда расалык теңдик үчүн күрөштү жетектеген дин Мартин Лютер Кинг..
Өзүнүн өмүр баянында Кинг Ганди 1956-жылы Алабама шаарындагы автобустардагы расалык сегрегацияны токтоткон автобус бойкотунун учурунда анын зордук-зомбулуксуз социалдык өзгөрүү техникасынын негизги булагы болгонун жазган. Жон Кеннеди, Нельсон Мандела жана Барак Обама дагы Махатма Гандиге жана байыркы Индиянын зомбулуксуз принцибине, бардык тирүү жандыктарга жеке боорукердикке жана вегетариандык, жаныбарларга жана экологиялык топтор тарабынан кабыл алынган зомбулуксуз позицияга суктанышарын билдиришти..
Балким, байыркыга айтыла турган комплимент жоктурИндиянын маданиятына караганда, бүгүнкү күндө анын татаал ишеним системасы жана жашоого болгон сый мамилеси бүткүл дүйнө үчүн жол көрсөтүүчү боло алат.
