Бирөөнү эки жүздүүлүккө айыптаганда адамдар көп учурда байыркы Рим кудайы Янустун атын колдонушат, ал бардыгына белгилүү болгондой, эки жүзү болгон, бул эки ооз жана төрт көз дегенди билдирет. Байыркы мифологияны билбегендер бул асмандагы адам куулук менен алдамчылыкты чагылдыргандай таасир калтырышы мүмкүн, бирок андай эмес. Янус жакшы кудай болгон, ал башталышы менен аягын символдоштурган, ошондой эле чыгуу жана кире бериш жолдорун табууга жардам берген. Башаламандык да анын «жоопкерчилик зонасында» болгон жана ал ар кандай заказдын булагы болуп саналат. Неге? Ооба, анткени аны жасоого башка эч нерсе жок.
Байыркы Рим империясында мамлекеттик дин болгон бутпарастардык политеизм көптөгөн кудайлар бар экенин, алар функцияларды катуу бөлүштүрүү жана белгилүү бир иерархия менен башкаруу органынын бир түрүн түзөрүн билдирген. Янус бул структурада акыркы орунду ээлеген эмес. Демек, ар бир эки жүздүү адам мындай кошоматчы аныктамага татыктуу эмес.
Жалпысынан алганда, коомдун ар бир мүчөсү анын жашоосунун белгилүү бир мезгилдеринде кандайдыр бир роль ойнойт жана Шекспир бүткүл дүйнөнү театр, ал эми адамдар – андагы актёрлор деп туура айткан. Байыркы доорлорго кайрыла турган болсок, анда театрдын салттарыБайыркы Грецияда аткаруучуларга беткап кийүүгө буйрук берилген, ага ылайык алардын ролдору болжолдонгон. Бүгүнкү күндө ушундай болуп жатат, чыгармачыл кесиптин өкүлдөрү гана өздөрүнүн жүзүн колдонушат, мимика менен аткарылып жаткан каармандын мүнөзүнө жараша эмоциялардын бүткүл гаммасын чагылдырышат. Бирок ар бир актер эки жүздүү адам деп айтууга болобу?
Биздин жашоо ырым-жырымдарга толгон, алардын ар бири аткарылышы керек болгон ар кандай элементтерди камтыйт. Салтанаттын катышуучуларынын бири кубанычтуубу, кайгылуубу, кырдаалдан келип чыккан сезимдерди бөлүшпөсө дагы, ал жалпы тартипке баш ийүүгө жана өзүнүн физиогномиясына учурга ылайыктуу туюнтма берүүгө аргасыз болот. Ал "маска кийет" жана баары өз жолу менен кетет. Ал эми кимдир бирөө аны чечүүгө аракет кылса, дароо аны оройлук, цинизм жана этика жок деп айыптап коюшат. Анысы аз келгенсип, эки жүздүү адам деп айтышат: ушунча жыл өзүн жакшы көрчү, эми…
Эгер жүрүм-турумдун эки гана варианты болсо, анда татаал куулук жөнүндө сөз кылуунун кереги жок. Эки жүздүү адам али эки жүздүү эмес: чыныгы амалкөйлүк дагы көптөгөн көрүнүштөрдө жатат жана алар жунглиде жүрүп жаткан хамелеондун түстөрүндөй кырдаалга жараша өзгөрүшү мүмкүн. Мындай мимика жөндөмү жарым-жартылай тубаса, бирок көбүнчө чеберчиликке жеткен сайын көбөйөт жана биз көп түрдүүлүк жөнүндө айта алабыз.
Бирок жөнөкөйлөтүү үчүн, биз алдамчылыктын персонификациясы деген гипотезаны кабыл алсак болот.эки жүздүү адам. Кесиптештин мамиледе кандайдыр бир алдамчылыкты көрсөтө аларын аныктоо, жалпысынан алганда, жөнөкөй процедура, бирок бул бир аз убакытты талап кылат. Демек, эки жүздүүлүктүн биринчи белгиси – убадаларды аткарбоо. Экинчи критерий - калп айтуу жөндөмдүүлүгү. Ал эми үчүнчүсү, берилген ишенимди актай албагандыгы. Жок дегенде ушул үч белгиге көңүл бурууну көрүнүктүү башкыр жазуучусу, окумуштуу Ризаитдин Фахретдинов сунуш кылган. Бирок, турмуштук тажрыйбасы бар акылдуу адамдар, алардын алдында эки жүздүү адам бар экенин бат эле аныктай алышат, бул үчүн кээде алардын көзүнө кароо жетиштүү. Жаштайынан алдамчылыктын табиятын жана жалгандыктын белгилерин түшүнүүнү үйрөнүүнү каалагандар үчүн Алан Пиздин "Дене тили" китеби пайдалуу болот.
