Римдиктердин көптөгөн кудайларынын арасында Сатурндун уулу Юпитер күн күркүрөшү, чагылган жана бороон-чапкын менен байланышкан эң жогорку кудай болгон. Римдин биринчи тургундары аларды ата-бабаларынын арбактары карап турат деп ишенишкен жана алар бул рухтарга кудайлардын үчилтигин кошушкан: Марс, согуш кудайы; Римдин тургундарын караган Квирин, кудайланган Ромул; Юпитер, эң жогорку кудай. Республика күчөгөн маалда Юпитер бардык кудайлардын эң улуусу катары даңкталып калган, бирок калган эски үчилтиктин ордуна Жуно (анын эжеси жана аялы) жана Минерва (кызы) келген. Юпитердин эң маанилүү титулу "Юпитер Оптимус Максимус" болгон, ал "Эң мыкты жана Эң улуу" дегенди билдирет жана анын кудайлардын атасы катары ролун көрсөткөн.
Адырдагы храм
Алардан мурунку этрусктар жана гректер сыяктуу эле, римдиктер абдан көрүнүктүү жерлерге монументалдык храмдарды курганы менен белгилүү. Байыркы Римдин чок ортосунда Капитолий дөңсөөсүндө жайгашкан Оптимус Максимус Юпитер храмы бул салтты жакшы чагылдырган (бүгүнкү күндө ал жерде Ренессанс сүрөтчүсү Микеланджело тарабынан долбоорлонгон аянт бар). Тилекке каршы, кайдыгерлик, жаңы курулушка ташты кайра колдонуу жанасайтты кайра иштетүү Юпитердин храмынан изилдөө үчүн абдан аз калды дегенди билдирет. Бирок анын таасири аны туураган көптөгөн Рим храмдарынан көрүнүп турат, бул анын маданий таасири жана дизайны жагынан балким эң маанилүү болуп саналат.
Учурдагы абалы жана баштапкы көрүнүш
Храмдын калдыктары туфа пайдубалынын бөлүктөрү (вулкандык күл таштын бир түрү) жана подиум, ошондой эле мрамор жана терракотадан жасалган кээ бир архитектуралык элементтерди камтыйт. Структуралык калдыктардын көбүн Палаццо Каффарелли аянтында in situ (баштапкы абалында) көрүүгө болот, ал эми аман калган фрагменттери Капитолий музейинде.
Архаикалык пайдубалдын сакталып калган бөлүктөрүнүн негизинде, храмдын подиумунун өлчөмү болжол менен 50 х 60 м. Бирок бул өлчөөлөр кандайдыр бир божомолдуу. Азыркы учурда ибадаткана кеч архаикалык этрусктардын ибадатканаларынын планына бир топ окшош болгон деп болжолдоого болот, мисалы Веиидеги Минерва храмы (Портоначчо ибадатканасы деп да аталат) - бийик подиум (платформа). терең пронаоско (подъездге) алып баруучу бир алдыңкы тепкич, үч колонкадан турат, алты бурчтуу жайгаштырылган (өтө алты колонка). Юпитер Оптимус Максимус храмынын аныктоочу өзгөчөлүктөрүнүн бири анын үч тараптуу (үч тараптуу) ички мейкиндиги болгон, бул ийбадатканада сыйланган үч негизги кудайга (Юпитер, Юно жана Минерва) үч жанаша турган cella (бөлмөлөр) болгон.
Ибадаткананын эң алгачкы фазасы терракоталык элементтерден, анын ичиндеакротериялар (чатырдын скульптуралары) жана квадрига (төрт ат араба) айдаган Юпитердин терракоталык чоң статуясы. Ибадаткананын ичинде Юпитердин дагы бир сүрөтү бар болчу, болжолдуу түрдө атактуу архаикалык скульптор Вулка Веии жасаган культтук эстелик. Бул айкел кызылга боёлгон жана расмий түрдө уруксат берилген жеңиштер учурунда римдик генералдардын жүзүн тартуу салтын шыктандырган.
Ибадаткананын эң алгачкы версияларын кооздоо үчүн колдонулган жупуну терракотодон (бышырылган чоподон) айырмаланып, кээ бир рим булактары Рим доорунда жасалган кийинчерээк реконструкцияларда ашыкча экстраваганттык материалдар камтылганын белгилешет. Плутарх, Светоний жана Аммиан сыяктуу байыркы авторлор ийбадаткананы сапаты жана сырткы көрүнүшү боюнча эң сонун деп сыпатташкан, анын үстүнө пентеллик мрамор, алтын жалатылган плиткалар, алтын жалатылган эшиктери жана педименттеги татаал рельефтик скульптурасы бар.
Тарых
Ибадаткана негизинен Юпитерге арналса да, Юно менен Минервага сыйынуучу жайлар да болгон. Үч кудай биргелешип Римдин мамлекеттик дини үчүн маанилүү болгон кудайлык топ деп аталган Капитолий Триадасын түзүшкөн. Римдеги Зевстин эквиваленти Юпитер бул кудайлардын эң маанилүүсү болгон.
Рим үчүн маанилүү күн
Ибадаткана болжол менен биздин заманга чейинки 509-жылы бүткөрүлгөн. д. - датанын өзү маанилүү, анткени ал римдиктер монархияны кулаткан болжолдуу жылды көрсөтөт (бул этруск жанаримдик эмес) жана республикалык башкаруу системасын орнотту. Ошентип, ийбадаткана көрүнүктүү географиялык жерде жайгашкан эмес, ошондой эле римдиктер өз көз карандысыздыгын коргогон учурду дайыма эстетип турган. Жупитердин храмынын курулушу менен Республиканын түптөлүшүнүн тарыхый жакындыгы да анын Рим дининдеги жана архитектуралык долбоорлоо практикасындагы борбордук ролун колдоого жардам берген болушу мүмкүн.
Бузулган жана кайра курулган
Римдеги Юпитердин храмы Республикалык жана Императордук мезгилде бир нече жолу талкаланып, кайра курулган, жол боюнда бир нече реставрациялар жасалган. Биринчи жолу биздин заманга чейинки 83-жылы жок кылынган. д., Сулладагы жарандык согуш учурунда, ийбадаткананын кайра ыйыкталган жана 60-жылдары кайра курулган. Август ибадаткананы кайра курганын ырастаган, кыязы, анын биздин заманга чейинки 1-кылымда бийликке келиши учурунда башталган курулуш программасынын бир бөлүгү. Ибадаткана б.з. 69-жылы кайрадан талкаланган. д., бороондуу "төрт императордун жылы" учурунда. Биздин замандын 70-жылдары император Веспасиан тарабынан калыбына келтирилген да. д., 80-жылы өрт учурунда кайра күйүп кеткен. д. Император Домициан 81 жана 96 AD ортосунда ийбадаткананын акыркы капиталдык реконструкция жүргүзгөн. п. e.
Биздин замандын 1-кылымынан кийин император Теодосий биздин замандын 392-жылы бутпарастык храмдарды кармоо үчүн мамлекеттик каражаттарды жоюуга чейин храм өзүнүн структуралык бүтүндүгүн сактап калган көрүнөт (Христианчылык Рим империясынын расмий мамлекеттик дини болуп калды). Андан кийин, храмбир жолу кеч антик доорунда жана орто кылымдарда кыйроого дуушар болгон. Акыр-аягы, биздин заманга чейинки он алтынчы кылымда ал жерге Палаццо Каффарелли деген чоң резиденция курулган.
Коомдук функция
Римдеги Капитолий Юпитердин храмы жөнөкөй эле диний имарат болгон эмес. Ибадаткана өзүнүн алгачкы этаптарынан эле ритуалдык, маданий жана саясий маанидеги объектилердин репозиторийси болгон имиш. Маселен, бул жерде «Сибиллдик Ораклдар» (сибилдердин пайгамбарлыгын камтыган китептер), ошондой эле кээ бир аскердик олжолор, мисалы, Карфаген генералы Хасдрубалдын калкандары сакталган. Кошумчалай кетсек, ибадаткана жеңиштердин акыркы чекити, сенаттын жолугушуу жайы, биргелешкен диний жана саясий иш-чараларды өткөрүү үчүн жер, мамлекеттик жазуулар үчүн архив жана Римдин үстөмдүгүнүн жана Кудайдын эркинин физикалык символу болгон.
Балким, Юпитердин Капитолий храмынын эң сонун сүрөттөлүшүн Император Марк Аврелиустун азыр жоголуп кеткен аркасындагы Курмандык тактасынан көрүүгө болот. Бул рельефте Марк Аврелиус Юпитерге курмандык чалып жаткан башкы дин кызматчы катары көптөгөн кызматчылардын арасында сүрөттөлөт. Фондо үч эшиги бар храм бар, болжолу Капитолий Юпитердин храмы.
Таасир
Юпитер Оптимус Максимус храмы этруск стилинде этруск чеберлеринин катышуусунда курулганына карабастан, ал римдик храм куруу салтын өнүктүрүү үчүн баштапкы чекит катары кызмат кылат.рим үлгүсүнө жергиликтүү элементтерди кеңири киргизген.
Архитектуралык тарых жагынан Юпитердин храмынын түбөлүктүү маанисин анын биздин заманга чейинки акыркы эки кылымдан биздин замандын 3-кылымына чейинки римдиктердин сыйынуу жайларынын курулушуна тийгизген таасири менен эң жакшы билүүгө болот. Империянын бүткүл аймагындагы императордук храмдар, анын ичинде Римдеги Портунус храмы, Франциядагы Мэйсонс Карре жана Түндүк Африкада негизделген Рим колонияларынын көптөгөн Капитолиялары (Юпитерге, Юно жана Минервага арналган храмдар) визуалдык байланышты көрсөтүп турат. Капитолий храмы. Аларды жалпы фронталдык, терең алдыңкы кире бериш жана бай скульптуралык жасалга бириктирип турат. Бирок Юпитердин храмынын таасирин архитектуралык дизайнга жалпы римдик мамиледен да көрүүгө болот: монументалдык масштабда, шаар шартында, укмуштуудай жасалгалоодон жана укмуштуудай бийиктикте. Бул элементтер Рим ибадатканаларынын белгилери болуп саналат жана бул Жер Ортолук деңизинин үстүнөн Рим бийлигинин жалпы таанылган архитектуралык белгиси болуп кала турган нерсенин баштапкы чекити болгон деп болжолдойт. Тактап айтканда, Юпитердин оригиналдуу Галло-Рим храмы азыр Нотр-Дам собору турган жерде жайгашкан.
Башка имараттар
Помпейди колониялаштыргандан кийин, мурда ал жерде курулган ибадаткана Римдин диний салтына ылайык Юпитер, Юно жана Минерва митрополиттик үчилтигине арналган ибадаткана Капитолийге айланган. Форумда үстөмдүк кылуучу позициясы жана анын артындагы бийик Везувий менен Юпитердин храмы (Помпей)шаардын талкаланышынын символикалык сүрөттөлүшү. Ал фасадды бойлой узундугу 17 метрге жакын подиумда турат, Форумду караган бүт фасадды бойлото бир катар кадамдар бар. Тепкичтердин үстү жагында алты мамыча (башында бийиктиги 12 метрдей) ачык мейкиндикке (пронаос) алып барчу, ал өз кезегинде cella же ички ыйык жайга алып барчу. Селла үч зонага бөлүнгөн, анда Капитолий үчилтигинин статуялары болгон. Ибадатканада эки тар тепкич, курмандык чалынуучу жай турган чоң борбордук аянтчанын эки тарабында бирден тепкич жана ат айкелдери бар эки монументалдык балюстрада болгон. Жер титирөө учурундагы ийбадаткананы чагылдырган барельеф Цецилий Юкундтун үйүндөгү ларарийден табылган жана бул имарат чындап эле кандай болгондугу жөнүндө түшүнүк берет. Подиумдун астында ийбадаткананын ыйык буюмдары, тартуулары, ошондой эле казынасы камтылган бир катар кичинекей бөлмөлөр бар болчу.
Юпитердин Статор храмы Капитолий дөңсөөсүнүн боорунда жайгашкан. Рим легендасына ылайык, падыша Ромул аны Рим армиясы менен сабиндердин ортосундагы салгылашууда курууну убада кылгандан кийин негиздеген.
Согуш Форум аймагында Ромул менен Сабиндердин падышасы Татийдин ортосунда болгон. Римдиктер Via Sacra боюнча тоо тарапка чегинүүгө аргасыз болушкан. Бирок Порта Мугонияда Ромулус Юпитерге сыйынып, сабиндердин алдыга жылышын токтотсо, ага храм курууга ант берген. Римдиктер кайрадан топтолуп, жеңилбестен өз позицияларын сактап калышты.
Ромулу бул жерде, кыязы, анча алыс эмес жерде храм негиздегенПорта же анын жанында. Ыйык жай, кыязы, жапыз дубал же тосмо менен курчалган курмандык чалынуучу жай болгон.
Б.з.ч. 294-ж. д. Маркус Атилиус Регул римдиктер самниттерге каршы согушта жеңилип жаткан ушуга окшош кырдаалда ант берген, бирок алар керемет жолу менен артка бурулуп, кайра топтолуп, душманга каршы позициясын карманышкан.
Ибадаткана 64-июлда Нерондун тушунда Римдеги Улуу Өрттө талкаланган.
