Философиянын коомго болгон көз карашын адам философиясынан бөлүп кароого болбойт, бирок ал түздөн-түз ушул темага кыскартылбаса да. Коом өзүнүн өнүгүүсүнүн кайсы гана этабында болбосун, адамдык мамилелерди камтыган түрдүү чырмалышкан байланыштарга ээ болгон татаал, көп кырдуу субъект. Коомдун турмушу аны тузген адамдардын турмушу менен гана чектелбейт. Коом чыгармачыл жана жеке адамдар тарабынан жаралбаган ар кандай руханий, материалдык баалуулуктарды түзөт. Мисалы, технология, искусство, ар кандай институттар, илим жана тилдер, укук, адеп-ахлак жана саясат, философия, акыры… Дал ушул татаал жана карама-каршылыктуу чырмалышкан адамдын иш-аракеттеринин, натыйжаларынын жана мамилелеринин ажырагыс бөлүгү катары коомдун ажырагыс бөлүгү болуп саналат. организм.
Философиялык аныктама
Философияда коом абстракттуу түшүнүк экени кызык. Бул таза теориялык. Чындыгында, абдан бартарыхый тамыры жана формалары ар кандай болгон коомдун конкреттүү типтери: байыркы уруулар, феодалдар, азиялык монархиялар ж. «Үй-бүлө – коомдун элементардык клеткасы» деген түшүнүктү баары билет. Адамдардын ар кандай социалдык, жаштык, этникалык бирикмелери да бар. Кошумчалай кетсек, философиядагы «коом» түшүнүгү мамлекет менен идентификация болуп саналат. Ал ошондой эле "дүйнөлүк коомчулук" деген глобалдык түшүнүк менен салыштырылат.
Философия жана күнүмдүк аң-сезим
Адам коом деген эмне экени жөнүндө ойлонбосо, ага бул түшүнүк өзүнө белгилүү болгондой сезилет. Адамдардын кадимки аң-сезиминде коом – бул бизди курчап турган, биз баарлашкан жана бизден алыс болгон, бирок бир коомдун мүчөлөрү болгон бардык адамдар. Жашообуздун сапаты биз жашап жаткан коомдон көз каранды. Философиядагы азыркы коом – болжол менен 17-18-кылымдарда европалык маданияттын өнүгүшүнө байланыштуу калыптанган түшүнүк. Ал эми көпчүлүк тилдерде коомдун этимологиялык мааниси обочолонгон адамды эмес, инсандардын белгилүү бир бирдиктүү жыйындысын мүнөздөгөн сөз.
Коомдун түрлөрү
Азыркы коом калыптануунун эки баскычын басып өттү: индустриалдык жана постиндустриалдык. Азыртадан эле 18-кылымдын аягында жарандык коом түшүнүгү пайда болгон, ал бүт элдин үрп-адатын жана үрп-адатын камтыган. Мындай коомду мамлекет эмес, башкарат деп эсептешкенез алдынча активдуулугу, калктын езун-езу башкаруусу, карапайым элдин саясий турмушуна катышуусу менен айырмаланат.
Кызыгы, ал кезде карапайым калк коомдун мүчөсү катары эсептелчү эмес. Демек, ошол доордун аныктамасы боюнча философиядагы коом – бул аристократия, анын колунда бийлик жана байлык топтолгон. Бүгүнкү күндө коомдун бул кичинекей бөлүгү жогорку коом, элита деп аталат.
Салттар
А түгүл Платон менен Аристотель коомду мамлекеттин бир бөлүгү катары бөлүп көрсөтүшкөн, анын курамына эркин жарандар гана кирет. Кулдар анын мүчөлөрү деп эсептелчү эмес. Бирок ошондо да байыркы заманда коом азчылыкта болгон. Француз революциясынан кийин Европанын саясий жүзү өзгөрүп, «коом» түшүнүгү кеңири мааниде колдонулат. Эми ал адамдардын жалпы ан-сезимин, алардын саясатка жана карапайым калктын, калктын кепчулугунун турмушуна катышууга умтулуусун чагылдыра баштады.
Философиянын коомдогу жана билимдер системасындагы ролу кандай
Илим катары философия ар дайым дүйнөнү илимий таанып-билүүгө багытталган, бирок ошол эле учурда коомдун айрым катмарларынын жана субъекттеринин кызыкчылыктарын максималдуу түрдө чагылдырат. Бул илим дүйнө жөнүндөгү идеялардын ажырагыс системасы катары таптык коомдордун идеологиясын жана саясатын камтыйт. Натыйжада философиянын айрым тармактарынын карама-каршылыгы күчөгөн. Философиянын коомдогу ролу анын идеологиясына таасирин тийгизгендиктен, ал саясат таануунун билимдер системасында изилдөөнүн маанилүү бөлүгү болуп саналат.
Философиялык билимдердин олуттуу бөлүгү болуп саналатэстетика. Дүйнөнүн философиялык картинасын түзүү, аны жаратуучуларга сулуулук жана гармония сезими берилиши керек. Философия илими искусство менен байланышкан, муну Камю, Рерих, Циурлионис, Тагор, Гёте жана башка авторлордун эмгектери далилдейт.
"Коом" түшүнүгүн жайылтуу процесси
Адамзат заманбап коомдо калыптанганга чейин бир топ узак жана карама-каршылыктуу калыптануу жолун басып өттү. Философия ар дайым болуунун мыйзамдарын изилдөөгө жана коомдогу мамилелерди жөнгө салуу механизмдерин аныктоого багытталган. «Коом» түшүнүгүнүн калыптануу процесси узакка созулган, талаш-тартыштуу жана татаал болгон. Аялдар добуш берүүгө укугу жок мамлекеттер дагы бар. Калктын бүтүндөй катмары коомдон четте калган мамлекеттер да бар.
Жогоруда айтылгандай, 18-кылым Европанын экономикалык жагын өзгөрткөн чек ара деп эсептелет. Бул өнөр жай революциясынын аркасында болду, үй-бүлөлүк устаканаларды жалданма жумушчулар менен ири өнөр жай алмаштырды. Урбанизация жана индустриялаштыруу заманбап коомго кирди. Философия да илим катары бир орунда турган жок жана тез өнүгө баштады.
Граждандардын эркиндиги, алардын билими тездик менен өсө баштады. Экономика көптөгөн адамдардын көз карандысыздыкка ээ болушуна мүмкүндүк берди. Бул акыркы убакка чейин коомдун толук укуктуу мүчөсү деп эсептелбеген карапайым жарандарга "инсан" түшүнүгүнүн таралышына алып келди. Коомдун жаңы формасы – мыйзам алдында ар бир адамдын тең укуктуулугуна негизделген демократия өнүгө баштады. Европадагы индустриализациянын флагманы Англия болгон, ал өнүп чыкканөнөр жайды, эркин ишкердикти жана жаңы мыйзамдарды өнүктүрүү үчүн.
Жашоо шарттары, жаратылыш жана коом
Философия коомдук илим катары адамды жана жаратылышты камтыган айлана-чөйрөнү изилдөө менен алектенет. Демек, коомду талдоонун негизги пункттарынын бири – анын жаратылышка болгон мамилеси жана анын түрлөрүнүн көп түрдүүлүгү. Материалисттик философия адам менен жаратылыштын ортосундагы мамилелердин мындай аспектилерин аныктаган:
- генетикалык байланыш;
- эволюция;
- антропогенез жана социогенез;
- онтологиялык байланыш.
«Жаратылыш» түшүнүгү адамдын жашоосунун негизи, керектүү заттардын, буюмдардын жана буюмдардын булагы. Табият менен коомдун гносеологиялык, руханий байланышын философия адамдардын когнитивдик активдүүлүгүнүн зарыл шарты жана алардын эмоционалдык жана психологиялык туруктуулугунун шарты катары аныктайт.
Философиядагы «жаратылыш» - «дүйнө», «материя», «Аалам», «бар болуу» деген сөздөрдүн синоними. Ошондой эле көптөгөн кубулуштардын (электр тогу, оору ж.б. табияты) маңызын билдирет; салыштырмалуу социалдык карама-каршы табигый чөйрө (адам эмгегинин натыйжасы болбогон бардык нерсе).
Жалпысынан «жаратылыш» түшүнүгү чоң роль ойнойт десек болот. Адам коомунун философиясы жалпылыктын бир бөлүгү катары аныктайт.
Дигармония
Керектөөчүлөрдүн жаратылыш ресурстарына болгон мамилеси айлана-чөйрөдөгү гармониянын бузулушуна алып келди. 20-кылымдан бери айкын болуп калдыэкологиялык кризис менен туюнтулган биологиялык түр катары бүтүндөй адамзаттын жашоосуна коркунуч болгон. Биз суунун, абанын, топурактын булганышын, ресурстардын жетишсиздигин, өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын айрым түрлөрүнүн жок болушун, токойлордун жок болушун, глобалдык жылуулуктун, озон тешиктеринин ж.б. планета абдан начарлап кеткен. Генофонддун деградациясы байкалып калды.
Илим катары философия адамдын жана коомдун жашоосунда ого бетер мааниге ээ болду. Аны изилдеп, адам түбөлүктүүлүк, болуунун мааниси жана адамдын Жердеги ролу жөнүндө ойлоно баштайт. Элдин аң-сезимин өзгөртүү керек, өтө эле материалдашып, этке «жабышып» калды. Азыркы адамдардын аң-сезими өтө керектөөчү болуп калды. Жаратылыштын, өсүмдүктөрдүн, жаныбарлардын баары адамзат үчүн жыргалчылык катары жаралганы анык, бирок аларга аяр мамиле, ырахмат сезими менен мамиле кылбасак, жакын арада биз кризистик абалга гана эмес, балким ошондой эле жок болуп кетүү коркунучу бар.
Массалык аң-сезим
Бүгүнкү күндө айлана-чөйрөгө кам көрүү бүтүндөй мамлекеттердин коомунун аң-сезимин түзүүчү негизги өзгөчөлүк болуп калды. Демек, коомдун заманбап философиясы, кыскасы, адамдардын бүткүл планетанын, жер бетиндеги жана ал тургай Ааламдагы бардык жаратуулардын алдында өзүн-өзү аңдоосун жана жоопкерчилигин өнүктүрүүгө, эволюциянын өнүгүшүндөгү негизги ролду баамдоого багытталган. жана анын деградациясы да. Эгерде жакынкы убакка чейин экологиялык кырдаалда адамзат жаратылыштын өзүнө, анын кооздугуна коркунучту гана көрүп келген болсо, бүгүн биз мунун ден соолугубузга тикелей зыян экенин түшүнүп калдык.жыргалчылык жана бар болуу.
Коомдун турмушундагы азыркы философия да жаратылыш менен болгон мамилеге багытталган. Бүткүл планета – бирдиктүү организм, ошондуктан адамзат экологиялык кризисти чечүүдө биригиши керек. Анткени, бөтөн жаратылыш жок. Бул бир, ал эми планета кырсыктын босогосунда турат. Коом өз ара аракеттенүүнүн жаңы этабынын босогосунда калды, биздин аң-сезимибизге акыл чөйрөсүн мүнөздөгөн түшүнүк кирди.
Ноосфера
Бул концепция биосферанын керектөөлөрүнө ылайык адамзаттын кызыкчылыгын кайра түзүүчү, анын эволюциясы үчүн жоопкерчиликти жүктөй турган адамдын ишмердүүлүгүнүн натыйжасында материянын болгон формаларынын интеграциясынын эң жогорку деңгээлин билдирет. Философия коомдун азыркы өнүгүшүн адам менен табияттын ортосундагы мамиле, анын ага болгон күчү жагынан эмес, бири-бири менен чырмалышкан, параллелдүү өнүгүү жана өз ара аракеттенүү катары карайт. Ноосфера концепциясы ага карата стихиялуу жана жырткычтык мамилени эмес, коомдун жана анын жаратылыш менен өз ара аракеттенүүсүн зарыл рационалдуу уюштуруу идеясын камтыйт.
Коом жашоо чөйрөнүн аркасында гана бар экенин түшүнүү керек. Философиясы ноосфера концепцияларына карай өнүкпөгөн система катары азыркы коом жок болуп кетүү алдында турат. Айланаңыздагы дүйнөгө жоопкерчиликсиз мамиле кыла албайсыз. Адам жеке инсан катары бүтүндөй кең дүйнөнүн бир бөлүгү жана ал кыйратууга эмес, жаратууга багытталган мыйзамдар менен эсептешүүгө милдеттүү. Болбосо, ал Хомо сапиенс титулуна ээ боло албайт.
