Сүйлөө маданияты деген эмне? Аныктама

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Өзүн бир топ билимдүүмүн деп эсептеп, бирок эки сөз айкашын байланыштырганды билбеген, эгер байланышса, өтө сабатсыз адам деп элестетүүгө болобу? “Билимдүү” деген түшүнүк “маданий” сөзүнүн дээрлик синоними болуп саналат. Бул андай адамдын сүйлөгөнү ылайыктуу болушу керек дегенди билдирет.

Сүйлөө маданияты деген эмне?

Бул түшүнүк, орус тилиндеги көптөгөн түшүнүктөр сыяктуу эле, бир түшүнүктүү эмес. Кээ бир изилдөөчүлөр "сөз маданияты" деген сөз айкашынын үч маанисин бөлүп карашат. Биринчинин аныктамасын төмөнкүчө чагылдырууга болот. Биринчиден, бул түшүнүк адамдын баарлашууда – жазууда да, оозеки сүйлөөдө да тилди компетенттүү колдонууну камсыз кылган жөндөмдөрү жана билими катары кабылданат. Буга сөз айкашын туура куруу, айрым сөздөрдү жана сөз айкаштарын катасыз айтуу, ошондой эле экспрессивдүү сүйлөө каражаттарын колдонуу кирет.

«Кеп маданияты» түшүнүгүнүн аныктамасы андагы мындай касиеттердин жана белгилердин болушун да билдирет, алардын жыйындысы маалыматтын берилиши жана кабыл алынышынын кемчиликсиздигин баса белгилейт, б.а. тилдеги коммуникативдик сапаттар.

Акыры, бул тил илиминин коомдогу кепти изилдеген бүтүндөй бир бөлүмүнүн аталышы.кээ бир доордо жана тилди колдонуунун жалпы эрежелерин белгилейт.

Сүйлөө маданиятына эмнелер кирет?

Бул концепциянын борбордук өзөгүн адабий кеп деп эсептелген тил нормасы түзөт. Бирок сүйлөө маданиятынын дагы бир сапаты бар. Аныктама "коммуникациялык максатка ылайыктуулук принциби" кандайдыр бир конкреттүү мазмунду адекваттуу тил формасында билдирүү жөндөмү, жөндөмү катары чечмеленсе болот.

Бул түшүнүк сүйлөө маданиятынын этикалык аспектиси менен тыгыз байланышта. Ага ылайык тилдик катнаштын маектешинин көңүлүн оорута албаган, кемсинте албаган мындай эрежелери колдонулары анык. Бул аспект сүйлөө этикетин сактоону талап кылат, анда саламдашуу, куттуктоо, ыраазычылык билдирүү, өтүнүч ж. Ал эми тилдин өзүнө келсек, бул жерде маданият түшүнүгү анын байлыгын жана тууралыгын, образдуулугун жана таасирдүүлүгүн билдирет. Айтмакчы, дал ушул жагы сөгүнүүгө, ыплас сөздөрдү колдонууга тыюу салат.

Россияда "сөз маданияты" түшүнүгүнүн келип чыгуу тарыхы

Адабий тилдин нормаларынын пайдубалы көп кылымдар бою түптөлгөн. «Кеп маданияты» термининин аныктамасын, кеп ишмердүүлүгүн нормалдаштыруу менен алектенген илим түшүнүгүнө чейин кеңейтүүгө болот. Ошентип, дал ушул илим Киев Русунун байыркы колжазма китептеринде "жарылып" калган. Алар жазуу салттарын бекемдеп, сактап гана тим болбостон, жандуу тилдин өзгөчөлүктөрүн да чагылдырышкан.

18-кылымда орус коомунда орфографияда биримдик болбосо, анда бул байланышты өтө кыйындатып, белгилүү бир ыңгайсыздыктарды жаратаары белгилүү болду. Ал кезде сөздүктөрдү, грамматикаларды, риторика окуу китептерин түзүү боюнча иштер жанданган. Ошону менен бирге адабий тилдин стилдери жана нормалары да баяндала баштаган.

М. В.нын ролу. Ломоносов, В. К. Тредиаковский, А. П. Сумароков жана башка керунуктуу орус окумуштуулары.

Теориялык сунуштар

Лингвистикалык дисциплиналарга стилистика жана кеп маданияты кирет, буга чейин көптөгөн изилдөөчүлөр аныктамасы «сөздүн тууралыгы» түшүнүгүнө гана кыскартылган. Бул таптакыр туура эмес.

Айтылгандай кеп маданияты түшүнүгү үч негизги аспекти камтыйт: ченемдик, коммуникативдик жана этикалык. Тышкы тил илиминин бул тармагы боюнча заманбап көз караштардын өзөгүндө кептин формалдуу тууралыгы жөнүндө маселе эмес. Тилдин мүмкүнчүлүктөрүн эффективдүү жана билгичтик менен колдоно билүү да андан кем эмес мааниге ээ. Аларга туура айтылышы, сөз айкаштарын туура куруу, фразеологиялык бурулуштарды туура колдонуу кирет.

Кеп маданиятынын академиялык аныктамасы азыркы тилдин функционалдык стилдеринин болушун да билдирет, алардын бир нечеси бар: мисалы, илимий жана оозеки, расмий иш жана публицистикалык.

Кеп маданиятынын ролу

Сөз ээси эл ээлей алат деген сөздүн мааниси кайнап турган сөз бар. Байыркы доорлордон бери коомду башкарууда зор роль ойноп келгенчечендик, кеп маданияты. Чечендикке шыктуу риториктин аныктамасын ушул «кудайдын белегин» алып жүрүүчү Цицерон берген. Ал жакшы чечен кумарларды козгоого да, тынчтандырууга да жөндөмдүү экенин баса белгилеген; бирөөнү кантип айыптоо, күнөөсүздү актоо; Чечкинсизди эрдикке кантип көтөрүү керек жана эгер кырдаал талап кылса, адамдык кумарларды кантип тынчтандыруу керек.

Байланыш өнөрүн өздөштүрүү үчүн, б.а. сүйлөө маданияты ар бир адам үчүн маанилүү. Ал эми анын ишмердүүлүгүнүн түрүнө көз каранды эмес. Болгону баарлашуунун деңгээли, сапаты жашоонун ар кандай тармагындагы ийгиликти аныктаарын унутпашыңыз керек.