Грузин жазуусу үч вариант менен берилген: Асомтаврул, Нускхури жана Мхедрул. Системалар сырткы көрүнүшү боюнча айырмаланганы менен, баары бир түшүнүктүү, башкача айтканда, алардын тамгалары бирдей аталышка жана алфавиттик тартипте, ошондой эле солдон оңго горизонталдуу жазылат. Үч грузин тамгасынын ичинен Мхедрули бир кезде падыша болгон.
Ал негизинен мамлекеттик канцелярияда колдонулган. Бул форма азыркы грузин жана тектеш картвел тилдеринде стандарт болуп саналат. Асомтаврули жана Нускхури православдык чиркөөдө гана колдонулат - аземдик диний тексттерде жана иконографияда.
Тарых
Грузин жазуусу сырткы көрүнүшү боюнча өзгөчө. Анын так келип чыгышы азырынча аныктала элек. Бирок структуралык жактан алардын алфавиттик тартиби, тизменин аягында топтолгон уникалдуу тыбыштарды билдирген тамгаларды кошпогондо, негизинен грек тилине ылайык келет. Башында кат 38 белгиден турган, бирок азыркы дүйнөдө алардын 33ү гана бар, анткени учурда беш тамгаубакыт эскирген.
Башка картвелдик сегменттерде колдонулган грузин тамгаларынын саны ар кандай. Megrelian 36 тамганы колдонот, анын 33ү учурдагы. Бир эскирген грузин тамгасы жана эки кошумча тамга Мингрелиан Сванга тиешелүү.
Лаз грек тилинен алынган мингрелиан жана эскирген тамгалар сыяктуу учурдагы 33 символду колдонот. Жалпысынан 35 нерсе бар.
Төртүнчү картвел стили (Ак куу) адатта колдонулбайт. Жазылганда алар мегрел тилинин символдорун колдонушат, кошумча эскирген алфавит, кээде анын көп үндүү тыбыштарынын диакритикасы бар.
Грузин каты 2015-жылы өлкөдө улуттук материалдык эмес маданий мурас статусун алган. Ал 2016-жылы ЮНЕСКОнун Адамзаттын материалдык эмес маданий мурастарынын репрезентативдик тизмесине киргизилген.
Грузин жазуусу, келип чыгышы
Алфавит кайдан келгени так белгисиз. Грузин жана чет элдик окумуштуулардын арасында анын түзүлгөн күнү, аны кимдер иштеп чыккандыгы, бул процесске эмне таасир эткендиги жөнүндө толук макулдашуу жок. Бир эле учурда бир нече вариантты белгилей кетүү керек.
Биринчи версиясы 5-кылымга таандык Асомтаврулинин грузин жазуусу катары тастыкталган. Башка түрлөрү кийинчерээк пайда болгон. Көпчүлүк окумуштуулар грузин жазмасынын жаралышын Картлинин негизги падышалыгы болгон Ибериянын (Иберия жарым аралы менен чаташтырбоо керек) христиандаштыруу процесси менен байланыштырышат. Ошондуктан, алфавит, кыязы, падышанын тушунда бул өлкөнүн динине ортосунда түзүлгөнМириан III жана Бир эл-Кутта жазуулары 430-ж., армян алфавити менен бир убакта.
Ал биринчи жолу Грузия менен Палестинада монахтар тарабынан Библияны жана башка христиан адабияттарын жергиликтүү тилге которуу үчүн колдонулган. Профессор Леван Чилашвилинин 1980-жылдары кыйраган Некреси шаарынан (Грузиянын эң чыгыш тарабындагы Кахети провинциясы) ачкан асомтаврули жазууларынын датасын аныктоо кабыл алынган эмес.
Тилчилер
Грузин салты, биринчи жолу «Картли падышаларынын жашоосу» аттуу орто кылымдык хроникада (болжол менен 800-ж.) ырасталган, алфавитти христианчылыкка чейинки теги менен байланыштырат жана башкаруучу Фарнаваз I (б. з. ч. 3-кылым) деп атайт. ойлоп табуучу. Бул вариант учурда легендарлуу болуп эсептелет. Эч кандай археологиялык далилдер табылбагандыктан, ал илимий консенсус менен четке кагылды.
Рапп бул салт грузин чиркөөсүнүн мурдагы системаны жокко чыгаруу аракети деп эсептейт, ага ылайык алфавитти армян окумуштуусу Месроп Маштоц ойлоп тапкан жана ирандык моделдин жергиликтүү колдонмосу. Анда алгачкы форма, тагыраак айтканда, анын жаралышы, негизги коомдук институттар сыяктуу эле, падышаларга таандык. Грузин лингвисти Тамаз Гамкрелидзе грузин тексттерин жазуу үчүн христиандарга чейинки чет элдик жазууларды (арамей аллоглоттографиясы) колдонуу салтынын альтернативалуу интерпретациясын сунуштайт.
Чиркөөнүн суроосу
Окумуштуулардын дагы бир талаш-тартыштары бул процессте чет элдик диниятчылардын ролу. Негизиндебир катар адистер жана орто кылымдардагы булактар Месроп Маштоц (армян алфавитинин жалпыга таанылган жаратуучусу) да грузин, кавказ жана албан жазууларын негиздеген. Бул салт Маштоцтун бешинчи кылымдагы тарыхчысы жана биографы Корюндун эмгектеринен келип чыгат. Анда Дональд Рэйфилд менен Джеймс Р. Расселдин цитаталары да камтылган. Бирок бул окуу Грузиянын да, Батыштын да окумуштуулары тарабынан сынга алынган.
Негизги аргумент Корюндун мамилесин баалоо анчалык деле ишенимдүү эмес, атүгүл кийинчерээк интерполяцияда. Башка окумуштуулар автордун сөздөрүн алардын негиздүүлүгүнө карабай келтиришет. Бирок грузин жазмасынын жаралышына армян диниятчыларынын (эгерде Маштоц өзү болбосо) салымы болушу керек дегенге көпчүлүк кошулат.
Христианга чейинки мезгил
Дагы бир талаш-тартыш грузин алфавитине болгон негизги таасирлерге байланыштуу, анткени окумуштуулар ал алфавит грек же семит жазууларынан шыктандырылдыбы деп талашышат. Бул суроо каармандар арамей тамгаларына окшош болгондуктан келип чыгат. Ырас, акыркы тарыхнаама башкаларга караганда грек алфавити менен көбүрөөк окшоштуктарга басым жасайт. Бул билдирүү тамгалардын ирети жана сандык маанисине негизделген. Кээ бир окумуштуулар христиандарга чейинки грузиндердин айрым маданий символдорун же кландык белгилерди айрым тамгаларга шыктандыруусу катары сунушташкан.
Асомтаврули
Грузин катын кантип жазасыз? Асомтаврули - эң байыркы элдик жазуу. Бул сөз "капитал" дегенди билдиретсимволдор": aso (ასო) "кат" жана mtavari (მთავარი) "баш" дегенден. Өзүнүн аталышына карабастан, бул "борбордун" түрү азыркы грузин Mkhedruli сыяктуу бир палаталуу.
5-кылымга таандык болгон эң байыркы Асомтаврули жазуулары Бир эл-Кутт менен Болнисиде жайгашкан.
9-кылымдан нусхури жазуусу үстөмдүк кыла баштап, Асомтаврулинин ролу төмөндөйт. Бирок каттын биринчи вариантында 10-18-кылымдардын эпиграфиялык эстеликтери жарала берген. Asomtavruli бул кеч мезгилде көбүрөөк декоративдүү болуп калды. Нусхури арибинде жазылган 9-кылымдагы грузин кол жазмаларынын көпчүлүгүндө бөлүмдөрдүн аталыштары жана биринчи тамгалары үчүн байыркы вариант колдонулган. Бирок толугу менен Асомтаврули тилинде жазылган кээ бир кол жазмаларды 11-кылымга чейин табууга болот.
Нусхури
Грузин колжазмасы чындап эле абдан жакшы көрүнөт. Нусхури экинчи улуттук вариант. Бул түрдүн аты nuskha (ნუსხა) деген сөздөн келип чыккан, ал "инвентаризация" же "график" дегенди билдирет. Нусхури жакында диний кол жазмаларда Асомтаврули менен толукталды. Бул комбинация (хуцури) негизинен гагиографияда колдонулат.
Нусхури биринчи жолу 9-кылымда Асомтаврулинин графикалык версиясы катары пайда болгон. Эң байыркы жазуу Атени Сиони чиркөөсүнөн табылган. Ал биздин замандын 835-жылдарына туура келет. Ал эми сакталып калган Нусхури кол жазмаларынын эң байыркысы биздин замандын 864-жылына туура келет. д. Бул жазуу 10-кылымдан бери Асомтаврулиге үстөмдүк кылган.
Мхедрули
Кантип деген суроого жооп берүү абдан кыйынгрузин тамгасы деп аталат, анткени бүгүнкү күндө бир нече варианттар бар. Mkhedruli үчүнчү жана азыркы улуттук түрү болуп саналат. Кат түзмө-түз "атчандар" же "аскердик" дегенди билдирет. Мхедариден (მხედარი) «атчан», «рыцарь», «жоокер» жана «кавалер» деген сөздөн алынган.
Мхедрули эки палаталуу, Mtavruli (მხედრული) деп аталган баш тамгалар менен жазылган. Бүгүнкү күндө Mtavruli көбүнчө текстте рубрикаларда же сөздү бөлүп көрсөтүү үчүн колдонулат. Белгилүү болгондой, 19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын башында ал кээде латын жана кирилл графикасында, баш тамгалардагы энчилүү аттарга же сүйлөмдөгү баштапкы сөзгө колдонулуп келген.
Мхедрули биринчи жолу X кылымда пайда болгон. Эң эски грузин тамгасы Атени Сиони чиркөөсүнөн табылган. Ал биздин замандын 982-жылдарына туура келет. Мхедрули стилинде жазылган экинчи байыркы текст Грузиянын падышасы Баграт IVнун 11-кылымдагы падышалык уставында табылган. Мындай жазуу негизинен Грузияда мамлекеттик каттардын, тарыхый документтердин, кол жазмалардын жана жазуулардын бардык түрлөрү үчүн колдонулган. Башкача айтканда, Мхедрули диний эмес максаттарда гана колдонулган жана жарандык, падышалык жана секулярдык варианттарды билдирген.
Бул стиль 19-кылымдын башына чейин хуцури (нусхури менен Асомтаврули аралашмасы) колдонулганына карабастан, башка экөөнө караганда көбүрөөк үстөмдүк кыла баштаган. Mkhedruli ушул мезгилде гана Чиркөөдөн тышкары Грузиянын универсалдуу жазуу системасы болуп калды. Бул басма улуттук шрифттерди түзүү жана өнүктүрүү менен болгон. Грузин жазуусунун өзгөчөлүктөрү чындыгында таң калыштуу.
Белгилердин тизилиши
Асомтаврули менен Нускхуринин тыныш белгилеринде чекиттердин ар кандай айкалыштары сөз бөлгүч катары жана сөз айкаштарын, сүйлөмдөрдү жана абзацтарды бөлүү үчүн колдонулган. 5-10-кылымдарга таандык монументалдык жазууларда жана кол жазмаларда алар мындайча жазылган: (-,=) жана (=-). 10-кылымда Эфраим Мцире бир (), эки (:), үч (჻) жана алты (჻჻) чекиттерден турган кластерлерди (кийинчерээк кээде кичинекей тегерекчелер) тексттеги тыныгууларды көрсөтүү үчүн киргизген. Бир белги кичинекей аялдаманы билдирген (болжолу, жөнөкөй мейкиндик). Эки пунктуация өзгөчө сөздөрдү белгилейт же бөлүп турат. Көбүрөөк токтотуу үчүн үч упай. Алты белги сүйлөмдүн аягына чыгышы керек болчу.
Реформация
11-кылымдан баштап апостроф менен үтүргө окшош белгилер пайда боло баштаган. Биринчиси суроолуу сөздү белгилөө үчүн колдонулса, экинчиси илеп сүйлөмдүн аягында пайда болгон. 12-кылымдан баштап алар чекиттүү үтүр (грекче суроо белгиси) менен алмаштырылган. 18-кылымда Грузиянын Патриархы Антон I системаны кайрадан ар кандай тыныш белгилери менен реформалаган, мисалы, толук, толук эмес жана акыркы сүйлөмдөрдү көрсөтүү үчүн колдонулган жалгыз жана кош чекиттер. Бүгүнкү күндө грузин тили латын алфавитин эл аралык колдонууда гана тыныш белгилерин колдонот.
