Кээде адам коомунун жашоосунун негизин түзгөн негизги түшүнүктөрдүн маанисин ойлонуп, түшүнүү жагымдуу. Атап айтканда, «эл» жана «улуттук» сыяктуу. Булар фундаменталдуу аныктамалар, аларды так түшүнбөй туруп, адам коому кандай жашап жана өнүгүп жатканын түшүнүү мүмкүн эмес.
Бул тууралуу классиктер эмне дейт
Улуттук өзгөчөлүк жөнүндөгү жалпы түшүнүктөр ар кайсы тарыхый доорлордо ар кандай болгон. Азыркы энциклопедиялык такталган аныктамалар боюнча улут – белгилүү бир аймакта тарыхый жашаган уруулардан жана уруулардан түзүлгөн адамдардын жамааты. Улуттарга тилдин, үрп-адаттардын жана жалпы салттык маданияттын биримдиги мүнөздүү, алар белгилүү бир чектерде өзгөрүшү мүмкүн. Коомдук өнүгүүнүн классикалык материалисттик теорияларына ылайык, дүйнө элдери тарыхый уруулук доордон коомдун кул ээлик кылуучу жана феодалдык типтерине өтүү мезгилинде пайда болгон деп жалпы кабыл алынган. Бул жерде жер бетинде, биринчи кезекте Экватордук Африкада жана Түштүк Америкада элдер уруулук түзүлүштө жашаган аймактар бар экендиги мүнөздүү. Алар эч качан белгилүү бир улуттарды түзүшкөн эмес.
Улуттар жана улуттар
Соода жана кол өнөрчүлүк өндүрүшүнүн өнүгүшү менен капиталисттик система акырындык менен калыптанууда. Капитализмдин өнүгүшү менен коомдук түзүлүштө өзгөрүүлөр болуп, улуттук өзгөчөлүк түшүнүгү кыйла кеңейет. Мамлекеттүүлүк менен бириккен эл бирдиктүү элди түзөт. Бул жерде эки же андан көп улуттар бир мамлекеттин чегинде тынчтыкта жашап, өнүгө аларын белгилей кетүү керек. Улут жана улут деген түшүнүктөр абдан жакын, бирок дайыма эле толук бирдей боло бербейт. Эл бир нече этносторду камтышы мүмкүн, ал эми мамлекет бир нече улуттарды камтышы мүмкүн. Алардын чегинде бир мамлекеттин болушу баарына түшүнүктүү тилсиз жана бирдиктүү маданий мейкиндиксиз мүмкүн эмес.
Орус империясы
Орус мамлекети географиялык чек аралары кеңейген сайын империяга кошулган аймактарда тарыхта жашаган көптөгөн чоң-кичине улуттарды өзүнө сиңирип алган. Негизги мамлекетти түзүүчү эл дайыма орустар болгон. Бирок империянын составында Россиянын бардык кеп сандаган улуттары эзилген абалда гана болбостон, улуттук енугуу жана прогресс учун да мумкунчулук алышты. Этникалык курамынын татаалдыгы боюнча Россия империясынын адамзат цивилизациясынын тарыхында теңдеши болгон эмес. Бул жагынан аны менен Байыркы Рим гана атаандаша алган. Мамлекеттик курулуштун империялык түшүнүгүндө ар бир улут бир бүтүндүктүн ажырагыс бөлүгү болуп саналат.
Советтер Союзу
Тарыхтын советтик мезгилинин улут саясаты татаал жана карама-каршылыктуу болгон. Сталиндик доордо кээ бир элдер тарыхый басып алган аймактарынан репрессияга жана миграцияга дуушар болушкан. Советтик улут саясаты кеп жагынан Россия империясынын эц сонун салттарын кайталады. Советтер Союзунун маданий саясаты толугу менен уникалдуу болгон, анын көз карашынан алганда ар бир улут бир бүтүндүктүн гана бөлүгү эмес, ошондой эле уникалдуу нерсе. Бул чакан элдердин маданиятын каржылоодо жана өнүктүрүүдө чагылдырылган. Бирок эң негизги айырма Россиянын ири улуттары өздөрүнүн мамлекеттик түзүлүштөрүн бирдиктүү мамлекеттин курамында союздук жана автономиялуу республикалар түрүндө алышкан. Мындай мамиле келечекте бирдиктүү мамлекеттин талкаланышына укуктук негиз алып келди. Советтер Союзу ыдыраган мезгилде анын кулашы дал союздаш мамлекеттердин чек араларында болгон.
Глобалдык тенденциялар
Азыркы улуттук жана коомдук өнүгүүдө, бир караганда, бири-бирин жокко чыгарчудай көрүнгөн эки тенденцияны бөлүп көрсөтүүгө болот. Бул улутчулдук жана интернационализм. Заманбап өнөр жай өндүрүшү барган сайын эл аралык мүнөзгө ээ болууда. Глобалдык интеграциянын мындай процесстери ар кандай элдердин жашоо образына таасирин тийгизбей коё албайт. Турмуштун стили да, материалдык байлыктарды керектеенун децгээли да барган сайын бирдиктуу болуп, тецдештирилип жатат. Бирок ошол эле учурда улуттук маданияттын, өзгөчөлүктүн өзгөчөлүктөрү теңдеп, талкаланууда. Анан муну оң деп кароого болбойт.тренд. Жана ал көптөгөн социалдык топтордун барган сайын четке кагылышы менен кездешет. Бирок улутчулдуктун негизинде коомдук енугуунун стратегиясын куруу аракети да эч кандай жакшы натыйжаларга алып келбейт. Бөлүнгөн жана автаркияда жашоо сөзсүз түрдө коомдун жана мамлекеттин чирип, деградациясына алып келет. Социалдык өнүгүүнүн эң жакшы варианты болуп эки бар болгон концепциянын ортосунда орто сызыкты куруу саналат. Алар бири-бирин жокко чыгарбайт.
